張誌:生年不詳，卒於獻帝初平三年(約公元192年)。他擅長曹彰，後來又改掉舊習，保存了曹彰的點畫和繪畫，成了“現代草”。《述端》稱他“學崔、杜之法”。字體壹筆而成，偶有間斷，但葉脈連綿，甚至葉脈相通。”三國書法家單薇稱他為“草聖”。
王獻之從小跟隨父親練習書法，他很有抱負。後來，他把張芝當成了壹個整體。他的草書更是難能可貴。於卓曾說:‘草書承漢代張芝，妙哉妙哉，只是官奴而已。’墨寶傳世的草書有《鴨頭丸帖》和《中秋帖》。
張旭的書法始於張芝、二王，以草書為最高成就。史稱“草之聖人”。他本人以繼承“二王”傳統為榮，他的話沒錯。因為他經常喝醉，叫囂著狂走，然後寫書，甚至用頭發蘸墨水寫字，所以有“張典”的外號。懷素繼承和發展了他的筆法後，也從草書中得其名，並稱之為“醉”。唐文宗曾經寫過壹封信，把李白的詩、裴旻的劍舞、張旭的草書作為“三絕”。
懷素是中國歷史上傑出的書法家。他的草書叫“狂草”。其筆渾圓有力，使之轉如環，奔放流暢，與張旭齊名。後世稱之為“張典吃素”或“醉”。善飲酒，每當飲酒興起，不顧墻壁、衣服、器皿，任意書寫，時人謂之“醉僧”。
董其昌的書法是草書中最高的。董其昌雖然處於趙孟頫和文徵明書法盛行的時代，但他的書法並沒有受到這兩位書法大師的盲目影響。他的書法融合了晉、唐、宋、元的書法風格，自成體系。
王鐸在詩歌、書法、繪畫方面都有很高的成就，尤其是書法，在世界上被稱為“王鐸”。他的書法與董其昌齊名，被譽為明末“南、東、北之王”。他的書法不落俗套，輕松自如，卻又充滿了行雲流水的灑脫和雄渾。
我學不會狂草，也學不會草書。我甚至寫草書之類最基本的楷書，那是兔子都不想吃的草。妳覺得草書怎麽樣？