當王波年輕時，他有壹個負面的文學名字。9歲時寫出《韓曙之瑕》，被朝鮮負責司法的官員劉相道譽為“神童”，推薦給朝廷。王波通過了“對策”的專門考試，進入朝廷，被封為“三郎”。這時，王還是壹個14歲的男孩。後來，因為演《霸王雞》，他被高宗憤怒的趕出了政府。於是，王波前往巴蜀，不久，他在周國謀得壹個官職，參軍了。後來，他被判殺害政府奴隸罪。為了趕上冊封皇太子、大赦天下，王掙脫了妻子的痛苦。他的父親福誌也牽涉其中，被貶到膠陀(今越南)任縣令。第二年(675年)或第三年(676年)六月，王波南下探望父親，渡海北上歸來時墜海身亡，年約27歲。據當代作家王充閭《千年城外燒香》記載，王波的遺骨葬在義安陸毅縣宜春鄉蘭江左岸，後人為他建了壹座廟。然而，1972處的陵墓和寺廟被美國飛機炸毀，只留下壹片長滿野生榛子的遺址。
初唐時期，只有四位傑出的人達到了人生的高峰，而王波的壹生尤其短暫。然而，在這四個人中，王波的文學成就是最大的。
《王騰館序》千古流芳。然而，王波對中國文學的貢獻主要在於他的詩歌，而不是駢文。
在中國歷史上，南北朝是壹個大分裂的時代。權利在壹些“野蠻”的貴族手裏被改變了，文人的理想破滅了。尤其是在南方，詩歌只掌握在皇帝和宗族手中，成為宮廷的裝飾品和他們高雅的消遣，格調柔和高雅。初唐時期，當時的代表詩人都是隋晨的遺民大臣。他們的作品在題材和風格上仍繼承了齊梁的舊習，詩風綺麗，韻味十足，雕琢精美。力求壹韻之奇，壹詞之巧。長文，非月露之形；積案滿箱，卻只是風雲之形。”(咦？李贄《高祖閣文話集》)就像上官儀描寫春色的那句:“黃昏樹滿，春堤草滿。風景暴露，雪是藍色的。”如余士南吟誦初朝詩:“玉花止夜燭，金壺送曉屑。日頭照愛廟，霞生嫁樓。“還有蘇？然後他寫道:“曉光在雲外洗滌，有陽光的顏色，也有雨天。因鶴之德，花吹成禦字。"
宮體詩並非壹無是處。宮廷詩人將詩歌語言改造得精煉靈巧，句法更加自由，詞性更加多樣，為“現代詩”的發展奠定了基礎。但無論如何，宮廷詩對人的羈絆和不良影響是顯而易見的。“末喪，流遍中國；交了祖宗，妳越扇。”“世俗以此為高，朝廷以此為據。”(咦？李偉《上高祖閣》文化書)
“初唐四傑”之壹的楊炯在《王波集序》中寫道:“爭瘦構，競雕。金玉龍鳳相混，混沌紫黃。脊梁骨疲，力不從心。”
上面提到的王波的叔叔王吉是壹個特立獨行的人。詩風古樸純凈，意境高古，與當時流行的“宮體”不同。但畢竟他壹個人的影響力太弱，形成不了氣候。真正改變齊梁遺風的是“初唐四傑”王洋·羅路。
楊炯是生活相對穩定的“四大宗師”之壹。他的邊塞詩風格雄渾，但總體成就較小。魯是其中最悲慘的壹個。中年時，他因風疾而癱瘓。後來，他忍受不了痛苦，死在了水裏。魯的詩，尤其是病後的作品，如《五哀》中的那句:“孤猿悲，鶴獨驚，月色淡，風春無聲。不掛天，則悲地無情。”真實地表達了自己的感受，“字字句句，雕琢出肺腸”，讓人看了不忍心。這是自命不凡、優雅內斂的“宮廷體”所沒有的。在“四大宗師”中，羅最富傳奇色彩。他超然的個性和豪放的才華使他的詩歌呈現出壹種清麗蒼勁的美。“別在這裏魘丹，壯漢。過去人沒了，今天水還冷。”寫古人也是寫自己。
魯偏離宮廷文體，采用楚辭文體；與他不同，王波最好的作品是格律詩和絕句。他把格律詩變得簡單化、個性化，但依然嚴謹。這是他對盛唐律詩發展的貢獻。《送杜入蜀》是最著名的壹首詩:
隔著三秦之墻，隔著壹層霧，隔著壹條河。
我們悲傷地告別，我們兩個官員走向相反的方向。
畢竟，世界只是壹個小小的地方。
妳為什麽要在岔路口徘徊，孩子* * *拿著毛巾。
這首詩和宮體詩至少有兩點不同:壹是抒發自己的感情，而宮體詩只有脫離社會現實的贊美；第二，它的表達直接簡單，而後面的語言矯飾就是* * *。這首詩語言的清新之處在於，送別詩的悲涼狀態被壹種意氣風發、充滿活力的風格所取代，這與初唐的天氣是壹致的。
此外，法庭使用壹些妙語和警句，尤其是在結尾。比如上官儀的《吟雪應寫》:“禁園凝新月，雪蓋晨。花住鳳閣，珠散池。飄迎歌，轉燈舞。幸因千裏，猶在千年。”但王波的詩歌追求含蓄美。他的五言絕句《山中》最能體現這壹特點:“長江之悲已停滯，萬裏將歸。形勢高風，山山飛。”
在詩歌素材的基礎上，王波走向了更廣闊的外部世界，對自然有了自己獨特的觀察和感受。
魚床侵岸水，鳥徑如煙山。
——《春回郊區》
此後涼風沖天，空山夜飛。
——《益陽早發》
在河的樹葉下，妳要想想老城的秋天。
——《臨江》
當然，王波仍然從宮體詩中繼承了很多，他的詩仍然是井井有條的。這可以從王波的大部分作品中看出。他並沒有像李白、杜甫那樣完全從宮體詩中分裂出來。因此，我們說王波創造了壹種新的優雅。