最富想象力的世界，日本傳統文學的精髓。
俳句是日本古典短詩的壹種，短小精悍，意境悠長。不同於中國的詩，只是作者最初的想法，壹種即興的感受。中國的詩歌充滿了各種各樣的主題，表達了作者的學識、誌向、修養甚至政治觀點，而俳句是作者對生活細微之處之美的捕捉，他感受到的是自然中的隨性，是內心尋找的避難所。這也和俳句的形式必須有季節語言(指用來表達春夏秋冬和新年的季節語言)有關，所以俳句的用詞大多是自然的，句式也不追求刻意的整齊。還有不分季節的俳句和自由法俳句。
有評論家說，俳句是壹種不完整的美，使作者的感情無法充分表達，但卻給讀者留下了想象和創造的空間。誠然，俳句短小精悍，有些句子只能描述壹瞬間的風景、心情或感悟。但也正是因為俳句的高度凝練，讀者才能慢慢體會到它的獨特之處。
日本人敏感而敏感，捕捉瞬間的唯美，表達孤獨的心情。但意境極佳的俳句中也有生活氣息濃厚的場景，如松尾芭蕉的《樹下肉絲，櫻花花瓣落在蔬菜湯上》。在這樣壹個賞櫻的美好時刻，出現了“肉絲”和“蔬菜湯”，似乎與賞花的風景有點格格不入。仔細想想，坐在櫻花樹下壹邊賞花壹邊吃飯，櫻花花瓣落在食物上，不也是人生的壹幕嗎？
夏目三木的“閑來打蒼蠅，壹下子把蒼蠅都打死”，短短十二個字，讓人想起當時的情景，充滿了樂趣。我可能覺得蒼蠅有點不雅，但是我能感受到作者打蒼蠅的憤怒心情。還有那句“懶人春雨，故人不來不起床”等等。這些日常場景有時會讓人覺得難以美化成詩，但在俳句中，生活的壹舉壹動都描寫得很巧妙，場景格局生動，意境明朗，也是自成壹景。
欣賞俳句，自然會聯想到日本人哀、玄、空的審美。“櫻花散，早開晚落”。櫻花開花需要七天，樹需要十天。貫穿日本全島的櫻花線只有壹個半月。這種極其繁華又極其短暫的“櫻花七日”正是日本人審美的形態。櫻花開得燦爛，雕謝得悲傷，生命在巔峰死去。這種寂靜是極致的美，幻滅之間的光芒最耀眼，符合日本民族審美。俳句的妙處在於“抓住大自然的波光粼粼的景色，對應詩人形而上的夢想，營造出壹種孤獨的情懷，壹種獨特的禪味，從那壹刻起永遠定格。”
哀的美，是感知生命和自然的悲涼；神秘的美是生死無常和冷艷的神秘；空之美，是禪的體現和領悟。俳句中的季節語言是不可或缺的壹部分，俳句的欣賞起著關鍵作用。所以俳句中往往透露出禪意。比如松尾芭蕉著名的“靜古池，蛙跳水”，就能體會到靜與動之間的靜的意境。麗華北支的“螢火斷續光，壹明壹滅，寂寞怎能比”，禪意貫穿日式美學，營造意境的場景特別深邃悠長。
俳句的作者以諾著稱，松尾芭蕉最為著名。他的畫風恬淡清新，他的禪意悠遠。之後出現了具有個人特色的小林壹茶，以及擅長繪畫的謝屋村。讀他們的句子，猶如賞花品茶。感受他們當時的所見所聞，想象那些美好的意境，在心裏感受他們當時的所思所想。感知生命和自然的悲涼，訴說內心感受的詩歌，是他們眼中最好的句子。他們很少用句子來講道理，只是像李修的茶道壹樣用俳句來揭示禪意。
日本的月份名也很美。1-12月分別是木月，如月，彌生，卯月，高月，水無月，文悅，葉月，長月，神無月，霜月，師走。
最後以壹句很多人喜歡的俳句結尾:
我去妳留，兩個秋天——正岡子規。