《周頌》大部分是西周初年周朝的祭祀運動，有些作品是王召晚期的。《松露》是春秋時期的壹首魯賦。《商鞅賦》是春秋時期宋人追根溯源的作品(宋為殷商後裔)。
對頌的解釋最早見於《詩序》:“謳歌者被描述為美麗賢淑，而他向諸神訴說自己的成功。”孔《毛詩正義》說:“頌”下漏了“容”字。朱《詩傳》說，古字“頌”與“容”是通用的。
根據阮元《史靜集·松石》的解釋，“容”是指舞蹈的能力，“美善描寫”是指歌頌“善”的舞蹈動作。如《周松衛青》是獻給文王的音樂歌曲，《肖旭》說:“彈如舞”。
鄭玄《毛詩傳》曰:“似舞，似用兵時刺舞。”即周文王軍事征討的情節和動作是以舞蹈的形式表現的，可以證明他祭祖廟時不僅有歌，還有舞。“歌舞”可以說是祠堂音樂和歌曲的特色。現代學者也認為賦是祭宗廟之樂，有壹部分是舞曲。
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《周頌》主要是周王、周天子用於祭祀或其他重要儀式的音樂歌曲。其內容多為宣揚天命，歌頌祖先功德。如《周頌》中的《大武舞曲》，是歌頌周文王、周武王、周公、召公功績的歌舞音樂。《天註定》是壹首強調天命，歌頌成王的詩。
松露有四首曲子，肖旭認為它們都是關於魯僖公的。《序》說，由於魯僖公治國節儉，慷慨愛民，重農愛美，魯國人民對他很尊敬。"於是的父親嵇向周求情，作了悼詞."嵇的父親是魯國貴族，魯文公、宣公師都是當朝大臣，謚號為。史克，即太史克，即日格。《左公十八年》載有使出使魯的壹大段話，可見他是壹位學識淵博的歷史學家。
《商頌》本來是12，詩經裏只有五首。其他七人何時失蹤，不得而知。以前孔子已經死了，被孔子刪了的老話，都是臆測。
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