字帖推薦:
王羲之《蘭亭集序》、王訓《袁波帖》、歐陽詢張翰思《陸機帖》、顏真卿《祭侄稿》、劉公權《趙萌帖》、楊凝式《九華帖》、李建中《穆圖帖》、蘇軾《黃州寒食詩帖》、黃庭堅《松風閣詩帖》。
世界上最好的行書:《蘭亭集序》
東晉永和九年(公元353年)三月三日，王羲之和壹些居住在殷珊的文人來到蘭亭舉行“修墓”儀式，大家即興作了許多詩。《蘭亭序》是王羲之為這首詩所寫的序稿。《序》深受當時南方士紳所信奉的老莊思想的影響，在文學史上占有壹定的地位。全文28行324字，構圖、結構、筆法都堪稱完美。王羲之的行書在當時是獨壹無二的，後人評論說“右軍字體變了。”其英氣自然，所以被認為是從古到今的典範。歷代書法家都稱《蘭亭序》為天下第壹行書。
天下第二行書:顏真卿祭侄稿？
草書墨，顏真卿書。長28.2厘米，寬72.3厘米，25行，***230字。這篇文章最初是顏真卿為他被安祿山殺害的侄子紀明寫的悼詞草稿。這部作品原本不是作為書法作品來寫的。由於極度的悲痛和憤慨，很難平靜下來，錯誤和失誤比較多，有時會被抹黑。但也正因為如此，此字端莊不茍言笑，韻味十足，筆法渾圓雄壯，體態豐美。元朝時，張敬艷題詞說:“我以為說不如寫，不如擬。蓋告是官作，雖無期限，終是索約；信在心血來潮的時候是相當放縱的；而且起草是無意的，忘記的是他的手掌。在這裏看到它真是太棒了。”元代冼玉書評論此帖為“天下第二行書”。在這個原帖裏，所有渴筆和握筆的地方都歷歷在目，能讓人看到寫筆的過程和筆尖的奇妙變化，對學習草書大有裨益。原跡現藏於臺灣故宮博物院。
天下第三大行書，黃州寒食詩帖？
紙質版，25行，***129字，是蘇軾行書的代表作。這是壹首送復興的詩，是蘇軾貶謫黃州三年寒食節引發的人生感嘆。詩中蒼涼深情，表達了蘇軾此時憂郁孤獨的心情。這首詩的書法就是在這種心情和情境下產生的。整幅書法跌宕起伏，光芒四射，奔放不羈，不缺用筆。黃州寒食詩帖在書法史上影響很大，被稱為“天下第三行書”，也是蘇軾書法作品中的佼佼者。正如黃庭堅在此詩後所寫:“此書亦為顏、楊、李希泰所作，與此試圖還原東坡者，不壹定相同。？
解讀:來黃州以來，我吃過三次寒食。珍惜春天，想要留住春天，把春天從自我管理到沒有人後悔。這壹年還遭受連續陰雨，整整兩個月，氣候蕭瑟如秋。臥嗅海棠花，渾吞枝雪。半夜偷偷摸摸的真厲害。何姝的患病少年有壹個白色的開始。春江洶湧澎湃，仿佛要沖進門戶，暴雨兇猛的攻擊似乎不差。小屋像壹艘漁船，在壹片霧蒙蒙的水雲中。空蕩蕩的廚房正在煮壹些涼菜，潮濕的蘆葦在竈底燃燒。哪知這壹日竟是寒食，卻見烏鴉來燒剩下的紙錢。皇帝的宮門有九層，深遠而難返，遠方的先人陵墓不可憑吊。我只想學阮籍發出絕望的呼喊，但心灰意冷不願重燃。？
世界第四行書——袁波鐵
王迅(350-401)，林這個人物，受到小字的保護。臨沂(今山東省臨沂縣)人。官方對官方。他是“書聖”王羲之的侄子，出身於壹個擅長書法、世代不衰的貴族家庭。其父王槎，祖父王導，皆擅書，故史稱“三代稱能書，為草之賢者，亦有傳。”他的草書《袁波帖》壹直被後世書法家、鑒賞家、收藏家視為珍品，因為它是東晉名人書法不可多得的真跡。伯元鐵《東晉王勛》原著。壹直被後世書法家、鑒賞家、收藏家視為珍寶。《袁波帖》是王寫給親友的壹封信。優美自然，是中國古代書法作品中的傑出人物。被列為“三大希望”之三。它的筆畫更細更開，尤其是筆畫較少的字特別舒朗飄逸，真有點晉人的韻味，如“旭日東升，如清風，如浮雲，如煙雲，如幽林幽洞”
世界第五行書——楊凝式的《九華鐵》
《九華帖》楊凝式書，行書，墨麻紙，高26厘米，寬28厘米，***7行，63字。《九華帖》是壹封信，內容是關於午睡醒來，肚子很餓。正好有人送九華，很好喝，就寫信表示感謝。
九華鐵寬大寬松的布料和白色應該是它第壹個搶眼的特點。字與字之間，字與字之間，有壹大片空白，這在行書作品中是很奇怪的。然而字裏行間卻有微妙的神情，脈脈相連。平實與奇特的結合，是九華鐵最突出、最驚艷的地方。它統壹了封閉性和分散性的矛盾，但並不牽強。反而給人壹種自然的感覺，充滿樂趣。整個形式就像壹個閑散優雅的紳士。舉手投足間，優雅從容。錯落有致的白布與素淡適中的奇特組合相得益彰，讓作者小三的閑適心境躍然紙上。無論從書法本身還是書寫內容，都能真切感受到作者的淡然心境。
天下第六行書——劉公權蒙古聖旨。
劉公權(公元778 ~ 865年)，字誠，京兆花垣(今陜西省耀縣)人，初為書法家王羲之，後學顏真卿，用細、宏之術，自成壹家。米芾曾這樣評價他的書:“公權如山中道士，修成了正身。”相傳，穆宗曾問他的筆法，他回答說:“有規律的頭腦和正確的筆法才是法。”皇帝立刻“變了臉色，意識到要用筆諫。”他寫的碑文非常多，以至於當時大臣家屬的碑文，如果得不到他的字，就會被稱為不孝子孫，而行書卻很少流傳，所以越來越珍貴。
？此帖氣勢磅礴，酣暢淋漓，渾渾渾噩噩，虎嘯龍吟，結構不像劉體楷書那樣走豎勢，而是隨形而變，或長或短，或大或小；與劉體楷書不同，它采取正楷的立場，但它色彩豐富，冒險，不落俗套，墮落，很少受到唐代嚴格法度的約束。與劉體楷書不同，耿介獨具特色，但剛柔並濟，有骨有肉，或方或圓，或露或隱，粗而不臃腫，細而不軟，線條以居中為主，飽滿圓潤，筆墨控制得當。誠如周必達所言:“從容而樂，惟氣象雍容，而不自知也。”其構圖有肥有瘦，層次不齊，虛實相生，疏密有致，相映成趣，前後兼顧，壹口氣集中，從容不迫，化為現實。“又幹又潤，又藏，像是恢復不了了。”
世界第七行書——歐陽詢張翰思《魯鐵》。
也被稱為嬴稷鐵，歐陽詢的書。楷書，不要錢。紙質書，長25.2厘米，寬33厘米。
紙的背面有壹行薄薄的金字:“率太子使書漢斯章貼。筆法險峻，淩厲長驅，智勇也避鋒。嵇麟欲使人問書，高宗聞知，嘆曰:“問書遠播。晚年筆力剛健，大有執法打官司之風。孤峰上升，四面被削，不是虛名。這個帖子的風格和歐陽詢的楷書基本壹致，都是以險取勝。字的重心在左邊，千筆萬筆向右壓，使每個字的結構形成逆反之勢，再用右力力挽狂瀾。可謂“危中求穩，其樂無窮。”清朝乾隆皇帝評價:“乘勢而上，妙不可言，綽綽有余。”很有眼光。此貼現藏於北京故宮博物院。
世界第八行書——米芾的《書素帖》
《蜀蘇帖》是米芾在蜀蘇三十八歲時(1088)寫的八首詩。“蜀蘇”是四川產的絲織品，上面織有黑色的絲柵欄，制作精美。據傳說，這本書被蕭藏了起來，他想請著名的藝術家為他的後代離開墨寶。然而代代相傳，無人敢寫。因為絲織品的紋路比較粗糙，不好寫，不熟練的人不敢問。當安民宮看到它時，它正在“盡自己的壹份力量”。大手壹揮，寫得隨意自如，如魚得水。此外，由於絲織品不易受墨，幹筆多，使墨色自始至終濃淡分明，如急於奔向春天，更是令人心動。米菲用筆畫竹子，他喜歡“四面炫耀”。此帖用筆多變，藏於正面，厚薄分明，姿態萬千，充分體現了他“刷字”的獨特風格。結也是傾斜變化很大，而且主要在側面，呈現出壹種動感的美感。董其昌為《蜀蘇鐵》寫後記，曰:“此卷如獅鬥象。全力以赴合作終身。”。
世界第九行書——黃庭堅的《松風閣詩》
《宋風閣鐵石》是黃庭堅七言詩的駢本，墨印本，長32.8厘米，寬219.2厘米。全文共29行，153字。由臺北故宮博物院收藏。
松風閣位於湖北省鄂州市西部西山靈泉寺附近，海拔1.6米以上。古稱礬山，是孫權講武講文，設宴祭天的地方。宋徽宗崇寧元年(1102)九月，黃庭堅與友人遊湖北礬山，途經松林中壹亭，夜宿聽松濤。《宋風歌詩》唱出了當時看到的風景，表達了對朋友的懷念。黃庭堅壹生創作了數以千計的優秀行書，其中最著名的是《宋風閣詩帖》。其沈峰搖曳，長波大起，提頓起伏，意韻十足。不減《蘭亭》，配合顏的《祭侄》，是行書的傑作。
宋風閣詩的結構、筆法、構圖都很奇特，其結構有兩個特點:
壹是內緊外緊，緊的地方怪怪的，增加了觀感。它的規律是主筆盡量向外輻射，水平向左畫，垂直向下畫，左右縱橫開，形成鮮明的對比。雖然這種形式是取自“伊何銘”，在這個職位的中宮是更緊，並由它包圍。
第二，側面豐富多彩。它的字如風雨葉，歪歪斜斜；另壹個例子是謝佳的孩子們，他們不戴皇冠，也不穿鞋。這是王羲之行書的特點，但黃庭堅進壹步誇大了這壹特點。橫畫更斜，豎畫不直，左右筆畫向外延伸的程度更大。沒有深厚的功底和精湛的技術，是絕對不能冒這樣的風險的。宋風閣詩的筆法也很準。縱觀整個點畫，渾厚而堅定，易脫，厚重而富有彈性，令人滿意。長劃易逸，短劃緊潔，起伏分明。雖如遊龍起舞，四處飛揚，但也是逼真的，沒有絲毫的懈怠和柔軟。宋風閣詩的構圖奇幻而精彩，詞或大或小，或長或短，或閉或放，或隱或露，密集而交替，穿插爭鳴，縈繞軼事，超然物外。所以康有為說:“宋人書以谷為重，變化無端，得蘭亭三昧。至於韻味，那是獨壹無二的，新的。”
松風閣是西山的標誌性建築之壹。
世界第十行書——李建中的穆圖帖
《穆圖帖》，行書，紙質書，縱向31.2厘米，橫向44.4厘米。每十行，每行有不同的文字，* * * 104字，收藏於臺北故宮博物院(點擊瀏覽大圖)。
解釋:
我想做壹個原生媽媽，但是今天弄了壹個小籠子，封存了所有咨詢。不知道有沒有？是新門的，但不知道是做什麽用的。請給我指示。春夏衣服歷頭，仙郎沒查，他家的底子，尹家哲，壹點都不清楚，很難討論。不去拜訪追求穩定和方便的人，對房子有偏見怎麽辦？希望詳細展示和咨詢。孫皓西行，車少，今有舊車。如果妳那裏不需要他們，妳可以拿貨。？
此帖原為建中六帖之壹，第壹行下角“子”字與“豐”字之間有“衛”字，原為明代項(字，號)所收。據《大觀錄》記載，這六個驛站分別是穆圖驛站、同年驛站、歸寨驛站、屯田驛站、左右驛站和寨谷驛站。
建中壹生經歷五代兩宋，在書法史上是承上啟下的人物。唐詩風格屢變，雖不趕晚季，但書已三百年，仍有貞觀、永輝以來的神韻。建中雖在宋初，但書法並未遠至唐代，唐代仍有余風，達到五代向宋過渡時期的高峰。宋初，書法世界已經回歸金人，這源於五代書法家楊凝式和對宋初書法有影響的兩人。無論是大樂的書法，都表現出追本溯源、融合晉唐書法風格的跡象。後來到了蔡襄，晉唐之書融於壹爐，法律擺脫了任何壹種方法，達到了“以意逆法”的境界。從宋書到蘇軾、黃庭堅，發生了上承唐，下啟五代的巨大變化。直到宋代，崇尚書法的風格才真正成熟。