1，端午節唐文秀
節日分端午節，據傳是屈原。楚江之空我能笑，直洗不了。
2、《正午贈衣》唐杜甫
端午節，皇帝賜珍貴的宮廷服裝，恩寵加身。香絲紡成細葛藤，柔風吹來，白如新雪。
既然天是濕的，天熱了就晴了。宮裏衣服的長短全都與頭腦結合在壹起，我將終生背負皇帝的款待。
3.唐的《穿越種族的詩》
西施看著客棧門前的發動機，對端午節想了很久。鼓動時，雷聲微弱，雪微於獸頭。
奔騰的海浪突出了人們的註意力，跳躍的海浪競爭著鳥兒飛回來。龍剛不相信我，所以他贏得了冠軍。
4、“五·五”宋梅姚晨
屈氏已沈死，楚人不忍。為什麽不是汙蔑，而是想做壹條龍？
死前恨，死後不恨。元香碧潭水要看壹看前鋒。
端午節* * *衛生理論的由來
在古代，人們往往認為在面對瘟疫、災難等季節變化帶來的生物反應時，存在著神秘的力量，因此巫師儀式成為驅邪、消除瘟疫、祈求保佑的重要手段。據蔣先生對歷代有關賽渡文獻的分析，“五月劃船”還依稀保留著壹些原始含義:雇巫師護船，後放火燒船，船夫恨勝，賽中拋壹壺桃兵，禁止船夫與人交往，最後“叫價”焚燒紙船，象征災難永遠離去。
另壹種是巫醫用原始的手段預防和治療疾病。巫醫通過艾蒿、菖蒲、蘭草等神秘的儀式對有癥狀的人進行治療，進壹步加深了人們對女巫驅魔消疫的認知。從這個意義上說，端午節最早的來源是公共衛生內容隨季節變化而產生的驅邪、除疫、祈福的巫師儀式。