這首詩和詩人的其他愛國詩壹樣，表現了深刻而廣泛的憂患意識。他為收復失地的失敗而流淚，為渡江北伐的失敗而失望，為“夫窮死”而擔憂，為江南人民堅定了抗日的信心。詩中憂國憂民，溢於言表。
原文:
北望中原，淚滿巾，黃旗夢渡河津。
丈夫死於貧困，江南若有此人！
翻譯:
每次看著已經淪陷在異鄉的北國大地，眼淚都流了壹裙子。現在讓宋軍渡過黃河收復失地不過是癡人說夢。
紳士總是看待死亡，不怕犧牲；只希望江南還會有人收復失地！
贊賞:
第壹句話以點開頭。“北望中原，淚流滿面。”詩人在故鄉朝北望去，不禁淚流滿面，落下的眼淚沾滿了衣服和毛巾。當時的北方是指淮河以北金人占據的中原地區，離很遠，不可能直接看到。但北望中原這個動作本身就表現了詩人對北方淪陷區人民的關懷。自從中原失陷，南北分裂後，詩人常常北望中原。“淚滿毛巾”形象地描述了淚的數目，也表達了詩人對北方人民無比深厚的感情和收復中原失地的強烈願望。
詩人和北方人民都希望南宋軍隊能高舉黃旗，渡江北伐，收復中原，但都成了空想。由於以宋孝宗為首的南宋朝廷對恢復中原的動搖，詩人北伐的願望最終成為了幻想。這樣的政治現實不能不讓詩人感到失望和憤怒，“幻想”壹詞充分表達了這種憤慨。
“窮夫之死因”，君子窮死是歷史的事情。這揭示了南宋妥協領主和勢力對抗戰人才的壓制，也表達了無奈之情。詩人曾說:“夫枉生，其意毀河山。”(《醉書樓上》)但我們既不能“毀河山”，卻死於貧困，這真的是悲劇。只是“窮死”也是壹個“因”，壹直都是這樣，我對自己做了無奈的解脫。
詩人並沒有放棄收復中原的念頭，仍然希望“幻想”有壹天能夠實現，所以在最後壹句話中表達了堅定的信心。“江南若有此人”，江南終究有此人。“此人”是指前壹句中的“夫”，即包括詩人在內的能收復中原的愛國者。他收復中原沒有動搖，只是因為他堅信江南有不“窮死”的“丈夫”，有可以收復中原的人。詩人北望，希望收復中原失地，希望有挺身抗敵的英雄，希望在第三地重用這樣的人才。詩人對國家的焦慮躍然紙上。
這首詩的藝術成功，首先是情理結合。在第壹次敘述中，詩人的感情已經通過“希望”和“眼淚”這兩個詞表現得淋漓盡致。其他三句都是有事實依據的，情理完全站得住腳。三句話中有“幻想”、“窮死”、“有此人”等感情，分別流露出失望、焦慮、堅信的心情。情感打動人，理智說服人，具有感染力。其次，它采用了“直意”的方法。在前三句中，詩人以壹首似乎不可能收復失地的歌曲開頭，從“含淚”到“幻想”和“可憐的死亡”，最後壹句只道出了直接而積極的意義。這樣的寫法，既符合實際的感情波動，又給了讀者品味的空間。第三，全詩的語言既明確又含蓄。“和進”這個詞既可以指具體，也可以指壹般。“這個人”這個詞和口語很像，但不明確。讀者只有反復思考，才能體會詩人豐富的內心感受。
這首詩和詩人的其他愛國詩壹樣，表現了深刻而廣泛的憂患意識。他為收復失地的失敗而流淚，為渡江北伐的失敗而失望，為“夫窮死”而擔憂，為江南人民堅定了抗日的信心。詩中憂國憂民，溢於言表。
關於作者:
陸遊(1125—1210)，字服觀，名翁。漢族，越州(今浙江紹興)殷珊人，南宋著名詩人。我年輕的時候受家裏愛國思想的影響。當高宗年輕的時候，我應該嘗試壹下，這是秦檜所欽佩的。孝生秀才。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待造。晚年退居他鄉。今天寫的詩有9000多首，內容極其豐富。著有《劍南詩集》、《渭南文集》、《南唐書》、《老安學筆記》等。