來源:出自《詩經·風雅·人物》:“姬賦吟誦,靜如清風。
白話文翻譯:季復為木鐘寫了壹首歌,音樂如清風般優美。
《大雅應民》全文:
生而為人,有物。民以忠易,善為德。監獄裏有壹個星期,下壹個星期就是假的。包子之子,生於中山府。
中山的德行好,周佳瑋的德行好。小心地給樂器上色。古老的格言是公式5,尊嚴就是力量。天子若,明使傅。
國王下令鐘傅山,其風格是“百槍7”,“榮祖考8”,“王公”。出納命令國王成為國王的代言人。賦權於政府之外,四個方向都做了。
作為對國王命令的回應,鐘山只是給了他。如果國家沒有,中山只是知道而已。要聰明睿智的保護好自己。夙夜匪解,以壹物。
人也有話,柔則如之,剛則吐之。魏中山只是溫和溫和,只是剛才不吐不快。不要自大,不要害怕強大。
人亦有言,德如發,民為鮮。我做了壹個方案,魏忠山就給了。沒辦法。這個職位有空缺,
魏中山正好彌補了。中山剛從祖籍出來。4.牧野實業。20傑傑,壹夫當關,無敵。彭彭四媽,八鸞薔薔。王命中山府,城在東。
四只動物,八只熊。鐘山剛剛和諧,風格又回到了他身上。姬芙背了24個字,無聲如清風。中山總是懷著安慰自己的心。
白話翻譯:
神生了這些人,有形狀,有規律。人恒而生,追求善與美是其德。神看周朝,昭明之德施於下。今周,輔之以鐘。
中山富賢惠,溫柔,善良,有原則。舉止端莊,氣色好,細心,真的很負責。遵守古訓並不是出格,而是努力以恰當的方式做事。天子選他為大臣,頒布政令治理。
紂王命鐘做諸侯的模範。繼承祖業要發揚光大,輔佐天子振興朝綱。妳掌管著秩序,天子的傳聲筒責任重大。法令頒布後,四個政黨都服從了。
認真對待國王的命令,中山會全力執行。國內的政治大事是好是壞,鐘的心裏壹清二楚。既懂事又聰明,善於和自己打交道。早晚不懈怠,服務紂王,獻忠誠。
有句老話:“軟的東西吃,硬的東西吐。”與鐘不同,他不吃軟的東西,他吃硬的東西。鰥夫寡婦,他不出軌,遇到暴力就狠狠打。
古語有雲:“德輕如羽,少有人能高。”經過慎重的考慮和計算,我只能解除鐘的職務,但別人愛他而不能幫助他。皇帝袍服破了,只有中山府能補。
鐘出行祭拜路神,四匹馬威武。車載特使匆匆而去,總以為國王的生命沒有完成。四馬奮蹄鵬鵬,八鸞鈴響。周王命鐘監督去東江。
四匹雄馬不停蹄,八個鸞鈴叮當響。中山急著要去齊國,於是他結束了工作,盡快回到朝廷。姬芙為木鐘譜了壹首歌,音樂如清風般優美。鐘走的時候很擔心,松了口氣壹心要做出大的成績。
擴展信息“大雅英民”:
據《石矛序》記載,“袁敏,尹吉甫是壹個美麗的王玄。任賢能使,周室蒸蒸日上。”但朱說“令範侯中山府在齊築城,送為詩”,但詩贊的是中山府,不是。
《詩經·雅·人》是壹首贊美鐘的詩。第壹章,即褒揚鐘應運而生,說他認真,非常人可比,以此引全章。
第二章至第六章贊揚了鐘在德才方面的政治成就。說他賢惠,他遵循古訓,深得天子信任;據說他能繼承祖先的事業,他成了諸侯的楷模,天子的忠實代言人。
說他知道國家大事,他是明智和忠誠的,他努力為周宣王服務。說他性格直爽,不怕暴力,不欺負弱者;據說他德高望重,靠的是自己的修養,不斷積累,從而當上了朝廷大臣。
第七章和第八章開門見山,描寫鐘山剛剛接到的命令,前往東方監督齊城的建設,並送詩給送別,從而安慰旅行者,祝願他們早日歸來。
全詩的基調是對鐘個人的褒揚和送別,但從鐘的行為風格和心理特征來看,可以觀察到西周沒落中的貴族們,對中興事業的艱難理解和憂慮,以及對這位力挽狂瀾的侍郎的崇敬和呼喚。
作者對鐘推崇備至,美化了他,塑造了壹個德才兼備、責任重大、忠於職守、國運攸關的名臣形象。
事實上,鐘最傑出的成就是他所倡導的大膽的經濟體制改革。廢除所謂“公地制”,推行“私地制”;取消了“強迫勞動租金”,實行“壹換壹稅”。
積極鼓勵農民開墾荒地;大力發展商業,等等。正是這些改革的成功促成了周宣王時期的繁榮,成就了歷史性的“王玄中興”。
人們所能看到的是命鐘壹起建城,臨行時送詩,稱贊鐘之德,輔佐之功。
參考資料:
百度百科-人
問題1:醉翁之意不在酒。
問題1:親戚那邊
問題1:天堂仍然是我們的鄰居,然而,當中國擁有我們的友誼
問題1:當我終於可以派遣我的使者野鵝,歸巢洛陽剪蠟燭在西窗口,但談論晚雨?
這類題型主要考察學生背誦和填空名句的能力,直接填空突破寫作障礙的能力,而理解填空也考察學生的理解能力。