難得的是蘇軾是寶，時間是刀，人間如劍。在劍的陰影下，他發展出了壹種天賦！歷經滄桑和水的消失，絕世人才越是輝煌燦爛！已經跨越了千古難跨的高度。
他父子被稱為“三蘇”，位列“唐宋八大家”。在中國文學史上，父子、兄弟、叔伯被稱為“三曹”的著名例子很多，如漢末的曹操父子曹丕、曹植，三國後期的阮籍、阮鹹，西晉的陸機、陸雲，明代的潘嶽、彭尼，以及袁宗道、袁宏道、袁中道兄弟。但就整體文學水平和社會影響力而言，“三蘇”天下無雙！
他擺脫了唐五代以來詞的華美典雅，開創了豪放派。屈子的清高，翁濤的悠遠，白凈超遠，杜措的沈郁，收筆，輕蘸淡墨，用巨筆，點出北宋半個盛世，與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”。
他在散文中從未稱歐陽修為“甌塑”。聽了“醉翁之意不在酒，還在山河”的失意，我們可以順著蘇軾的思想千古而結緣，“寄蜉蝣於天地，滄海壹粟。”哀嘆壹生壹瞬間，羨慕長江無限”，但人生苦短，世事無常，又有何防？只有江上的清風，山中的明月，才能被耳朵聽到，目光相遇才能成就色彩。“他已經忘記了馬的輕狂往事，只有這明月清風的時刻才是心的向往！
在詩歌創作方面，他與江西詩派的黃庭堅並稱為“蘇黃”。“望山側為峰”之美，是詩壇的壹道奇葩風景。
古今作品中，日月都充滿浪漫情懷，胸中溝壑，筆底波濤。前人稱之為“蘇海”。能在詩詞散文上和蘇軾齊名，真是壹絕，前無古人，後無來者！但是，蘇軾已經遊到了仙境。他的遺產只是他腳下的壹朵雲嗎？無言訴說永恒的愛！
東坡的浪漫人生遠不止於此，或許是文化的深厚積澱。文藝從來都是相輔相成的。文學的人格在某種程度上可以成就藝術的人格，但這種人格的形成離不開個人的洞察力和智慧。
他從來不傾向於動筆，他用側翼和筆承載著巨大的力量和豪氣。無視“書貴薄，難懂精神”的格言，用壹個胖扁的字形，揭示了蕭的散風精神。在蘇軾那裏，書法和他的文學成就壹樣，隨著人生的流逝和閱歷的加深，越來越出彩，通向壹種奇妙的境界。他的書法渾厚、蒼勁、質樸、凝重、端莊、婉約。因此，它被譽為書法“宋四家”之首。被譽為“宋代第壹書家”，這無疑是他深厚的書法功底、高超的書法見解、強烈的個性和完美的人格、淵博的學識的壹種外化、壹種詮釋和噴發。
他絕對不是以詩作畫，以詩作畫，以詩拓片，“以詩作畫”，而是蘇軾的畫是“以詩作畫”！蘇軾的畫“取創作之爐，用文章之斧”。他沒有接受過任何系統的繪畫訓練，所以他的繪畫帶有強烈的主觀色彩。靠著紮實的書法功底和強烈的詩性靈感，他對宇宙萬物都有壹點禪定，幾筆壹畫，壹派人生。他把生命托付給了古老的木竹石。在北宋的畫壇，他的內心是和諧的，他孤獨而又充滿熱情。平原自有超然的深遠和崇高。著名竹畫家文同是湖州畫派的代表人物。
他不僅僅是這樣。他還知道性情、農作物、上等茶葉、黃之、天文學、河流管理，甚至烹飪和釀造。
如果壹個人能在其中任何壹項達到蘇軾的高度，就足以讓人仰視。但蘇軾的“詩、詞、文、書、畫”是天下第壹。也許這些才是他人生最重要的支點，使他能夠擺脫世俗世界中的“小我”，親近超越自身沈浮的“大我”，做壹個飄渺而孤獨的人穿越世界。
任平生的壹場刺骨的風雨
“林中之木美，風必毀之。”生活的風霜不會因為他的天才而降臨到他身上。反而回過頭來，到處都是，風雨灰暗。是另壹種形式的成全，錘煉性格，磨練意誌，塑造人格，成就人生。
雖然他知道“名利都是表面的、虛浮的，夾縫中的小馬駒在嘆息，石頭裏的火在夢裏”，但他卻能夠在廟堂的高度有自己獨立的政治主張和人格堅持。初入朝廷，對王安石變法不滿，對他的勸告和建議，不從。"他被壹個詩人的意思所束縛，要求諷刺."遠離江湖的蘇軾，始終不忘濟世之誌，關心民生疾苦，懲治兇官，除蝗賑災，抗洪護堤，改革市政。從實際出發造福人民。
元豐二年，官場和文壇的汙水壹起澆在他身上。烏臺詩案讓蘇軾九死壹生。僥幸被赦的蘇軾戰戰兢兢，被貶黃州。他閉門思過。“誰見妳壹個人，縹緲而孤獨？”當時他正駕著船，遊弋在山川之間，和打魚的柴火混在壹起，被醉漢推搡和責罵，卻“暈頭轉向”
從壹次痛苦的經歷中，他開始深入思考人生，尋找活在世上的方法。他選擇了直面生活，而不是逃避。儒家的治道，佛家的修道，道家的修道，都是蘇軾傳授的，激進，精煉，精煉，批判繼承。所謂雜佛老而不溺，儒者不迂腐。在最黑暗的旅途中，他放逐了靈魂之舟。心靈的自由也拯救了蘇軾孤獨無助的現實。在黃州的辦公室裏，這位空靈孤苦的洪寫出了震撼人心的名作如《前赤壁賦》、《後赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等。面對黃州赤壁，“驚濤拍岸，卷起千堆雪”氣勢磅礴，“東風徐來，水波未停”。他慷慨地寫出了《黃州寒食詩帖》，被稱為“天下第三行書”。筆端飽含情感，超越它的豪情在筆端化作汩汩的力量，震撼世界。誰說這不是人生的另壹種責難和快感！
元佑元年，蘇軾再次回歸朝廷，恰逢舊黨司馬光執政。他對新變法被守舊派人物矯枉過正的不滿，引起了守舊派的懷疑和排斥。蘇軾再次請求外放，與其被綁在朝廷，還不如去地方官那裏造福百姓。於是做了龍圖閣學士，在杭州、潁州、揚州、定州做知府。建立醫院(提供免費醫療的地方)，興修水利，整頓軍紀，做壹些不出賣良心的事情。蘇堤無語，記得蘇軾的功績，定州無語，卻記得蘇軾的擺放整齊，軍備牛逼！
元佑八年，新黨重新上臺，對舊黨進行了打擊，但蘇軾被打入了舊黨。蘇軾壹次次被貶，邵聖元被貶徽州。新黨覺得這個處分不夠重，就和邵生壹起被貶儋州(海南島)四年。直到傅園三年哲宗駕崩，惠宗繼位，蘇軾才被赦免，可惜死在回朝途中——常州，那裏風雨驟停，山色肅穆，世界為之動容，壹代天才戛然而止，眼前的榮辱悲喜化為烏有，而背後的功勛人格卻鐫刻於世。
“蘇軾的罪行是什麽？唯壹名太高了！”蘇轍說，可是，即使蘇轍不說，歷史的眼睛是清澈無邪的，他也不禁想起蘇軾的壹生是挺大的，也是忠心耿耿的，但他對小人避而不擠，使他在朝廷上不安，在樹林裏美麗獨特，最終仕途坎坷。但如果蘇軾做官太順利，這個世界上只會多壹個高官，但正是因為這些無數坎坷的經歷，才成就了蘇軾的不朽傳奇！
藍而挺拔的他，似乎是從風雨交加的郊區走來，玩著竹鞋。“回頭看，沒有風雨，也沒有陽光。”就這樣，他去了曾經夢寐以求的“壹琴壹壺酒壹溪雲”的閑人野趣。
然而，面對風雨，謝靈運卻選擇在鞏俐“江湖之上，心在魏闕之下”的山水詩中度過自己的個體生命。陶淵明選擇去“采菊東籬下，悠然見南山”的世外桃源獨居隱居，蘇軾則沒有逃避。雖然他生活在生活的左岸和右岸之間“我恨這身體久了，什麽時候該忘了宿營”的環境裏，我從容地做了壹個擺渡人，長高了壹點，付了水，但我輕裝登陸，保持著樂觀、審慎、單純、豁達、天真的自己！
同樣，在風雨面前，很多文人都是壹蹶不振。屈原跳汨羅江，賈誼抑郁，柳宗元抑郁，李賀蓬頭垢面，壹山壹生抑郁。但是，蘇軾所受的苦難和迫害與他的名聲成正比。烏臺詩案是意外的麻煩九死壹生。壹個和東坡同監壹室的官員，聽到審問東坡的過程，寫下了這樣壹首詩，“可憐北戶吳興壽，不忍整夜受辱。”我們可以想象，蘇東坡身心俱疲。被貶黃州，相當於犯罪。“我這輩子沒見過我的朋友和親戚壹個字，也不和他們壹起答書。我很高興我被免除了！”妳得自己種田養家，像農民壹樣。遠在海南，沒衣沒藥沒飯吃，差點死在天涯海角。打擊是壹串，迫害是壹個接著壹個。賈誼死了，柳宗元死了，李賀死了，李商隱死了，但是蘇東坡沒有死。苦難和迫害沒能擊垮蘇東坡，反而讓他更加樂觀豁達。回顧自己動蕩的壹生，他引以為豪:“不恨南九死壹生，終其壹生都要旅行！”。
同樣，面對風雨，我們既不聽天由命，也不隨遇而安，而是以超然和平常心對待。我們自身的精神力量和精神光輝讓苦難變得無色，苦難是更大的磨煉，而豁達樂觀也是強身健體的壹種方式吧？否則，遭受沈重打擊的杜甫，百余年病逝江湖，而曹雪芹卻在《悼鴻軒》中辛辛苦苦讀了十年，增刪五次，在壹片悲淚中傷心地死去。
同樣，面對風雨，他也沒有成為騎墻派，而是堅持自己的個性和誌向。他追求的不是個人地位和名望，而是窮而不忘濟世的誌向。光明磊落，在生活中更為積極，超脫於物，曠達樂觀，能在逆境中保持心境的輕松，超脫於世俗的苦難和生死，追求進入壹種超功利、超世俗的自由的精神境界。
同樣的，面對風雨，他也能埋下頭，和詩詞歌賦壹起生活。他壹方面經歷“詩能濟貧”的尷尬處境，壹方面又有“詩窮落後”的獨特感受。這樣獨特的人生價值觀，是他的靈魂和氣度，也是他的勇氣和魄力。所以，壹千年後，他的豐富深刻，天真單純，依然像密封的酒，芬芳醉人！
也許是苦澀的風雨造就了壹個傑出的天才，壹個士大夫的人格典範，壹個民間婦孺中愛聽歌樂的豪俠雅客，壹個剛正不阿的政治家，壹個善於解放的智者，壹個有壹雙見過世面的好人。
善良天真的孩子！
無情不壹定是真正的名人。
“十年生死茫茫，念念不忘”，樸實的話語，真摯的話語，深深的悲傷。人生最悲哀的地方，就是這樣壹個無邊的生死，天人永隔。但是，“天道若有情，正是因為天道無情，人間才有愛。這份愛可以超越生死，直達靈魂，化短暫為永恒，化腐朽為神奇，不深情的人無法欣賞，不真誠的人無法擁有。
正是因為感情太深，我自己都做不到，才產生了從我多情的心裏說出這樣斷腸傷人的話。最感動的壹句話是“我不知道我在做什麽，但我在深入”。王福多可惜啊！
她是蘇軾的妻子。她十五歲嫁給蘇軾，是青神縣中巖書院教師王芳的女兒。她嫁的蘇軾，是壹個以愛情為食的美食家，是壹個浪漫的月夜遊子，是壹個天生的樂天派，是壹個天真爛漫的孩子。希望王福能帶給他向往的紅茶添香的溫暖，帶給他蕩氣回腸的靈魂。
大宋的夜晚和無數個涼爽的夜晚壹樣浪漫。蘇軾以燃燈念妻。他希望她會是壹本沒完沒了的書，但他錯了。王福固執地要他讀書，夜夜陪著他。她是壹個理性主義者，她希望她嫁的那個男人出人頭地，所以她比他更用心。蘇軾平白感動，埋了壹本書，得了進士的功德。這是壹個完美的妻子和壹個率性的男人之間難以言說的不完美。
雖然可惜，但是聰明能幹的王符給了蘇軾壹個真實的人間生活，讓蘇軾安心外出做官，給了蘇軾很多善意的提醒和幫助。11年後，王福去世，留下六歲的兒子和破碎的家庭。蘇軾突然失去愛人，傷心欲絕。他親自把它種在她被埋葬的矮松山上。
所以，才過了十年才寫出這首《江城子之夢》，“孤墳千裏，無處可談”，才是“即使相見，也該不知，滿面塵灰，鬢如霜”的滄桑，才是“相顧無言， 只為千行淚”和“料我們年年腸斷，月明山短”。 詞之所以能感人，是因為它是壹種靈魂的激情，但它是壹種激情，而且是博大精深的，以至於能千古傳誦。
上帝壹直對這樣壹個深情的人很好。蘇軾的生命中出現了第二個女人。她是王閏之，王福的表妹。她賢惠溫柔，尤其是把蘇軾前妻的兒子當成自己的。在蘇軾“烏臺詩案”的日子裏，在蘇軾被貶黃州的艱辛裏，她的溫柔是寒冬裏的暖陽，繁華裏如此，蕭條裏也如此。
王閏之和王符的故鄉都是梅州的綠神，這裏山川秀美，閩江穿境而過。王閏之出生在壹個河邊的家庭，在蘇軾眼裏，她是世界上最美麗的女人。是山裏的曼陀林花。然而王閏之也雕謝如花，蘇軾在悼詞中悲傷地立下誓言:生同室，死同分。在他死後壹百天，畫家李被要求為他妻子的亡魂畫十幅可以世代相傳的羅漢像。蘇軾再次受到重創，終於在十壹年後，蘇轍將王閏之的靈柩隨蘇軾安葬在京西的壹座寺廟裏，從而真正實現了生同室，死同穴的誓言。
“生老病死，與子偕老，執子之手，與子偕老”的美好情感，用壹種苦難與* * *，在平淡而坎坷的時光裏詮釋了另壹種美，而蘇軾對這樣的平淡與溫柔的理解與珍惜，更是令人感動！
女人就像花，有些花註定要開在人間，屬於人間的繁華，有些花註定要開在精神的沃土裏，等待顫抖的愛情。壹個才子的靈魂總是在看著這樣的奇跡，可遇而不可求。屬於蘇軾的俗世之花已經雕零，但這樣殘酷的成全，卻讓蘇軾等人來到了心靈之花，那就是“美如春園，狀如晨光”的晨雲。
朝雲是杭州西湖上壹個貧窮而不幸的舞者。她雖在塵埃中，卻超然物外。在所有的舞者中，她期待的美眸和笑容，讓蘇軾壹見鐘情，尤其是洗去濃妝之後。我同情她。朝雲當時才十二歲，蘇軾先被收為丫鬟，後被收為妾。
她是蘇軾自己栽培的壹朵闡釋之花，是蘇軾壹生中最能慰藉的妻子。
是被淹沒又被喚起的紅顏知己，是蘇軾眼中的“女神魏墨”，是蘇軾壹生中最輕盈靈動的旋律。想把西湖比作西湖的是清漪仙子，淡妝總相宜。
朝雲也不愧為大師，她是蘇軾淒涼晚年的唯壹依偎。蘇軾貶謫徽州的日子裏，晁李相伴，至死不悔；從我來到蘇軾身邊開始，我就是“忠於蘇軾”；只有她用壹雙雪亮的眼睛看到主人“滿不合適”，讓主人哭笑不得；只有當她常常唱到“枝上吹柳少，天涯無芳草”時，才哭得如雨，渴望成為蘇軾唯壹的芳草；只有她陪伴了蘇軾多年的漂泊生活，給了他真愛的溫暖。
然而，34歲的朝雲也在惠州去世了。從此，世間所有的悲歡離合都變得索然無味，只剩下“千古恨，入江流”，只剩下“空中有千行淚，送妳壹份靜貞”。那種“素顏往往太粉，洗妝時嘴唇不掉色。高情已驅曉雲空，非夢伴梨花。”伊拉克人民已經不在了。徽州西鳳湖附近的山頭上，美景化為塵埃，有瀑流泉的劉茹亭上空，有詩人的壹聲嘆息:“不合時宜，唯朝雲能識我；壹個人彈著老調，每次下雨都想妳。”徜徉在空寂的水岸腳下，雲卷雲舒，蒼松似淚，只留下無盡的孤獨，無盡的寂寞，無盡的回憶，無數的酸甜苦辣，無盡的刻骨相思，，，
多情的蘇軾在漫長的情感道路上跋涉得如此艱難，無情卻未必是真正的名人。親情是壹種生命的寶藏，他是壹個用全部力量真誠啜飲永恒愛情的人。他能讓世界繁華，只取真情，這樣甜蜜的滋味才會不辜負生活。即使隔著大海，至少眼淚是真的，笑聲是真的！
敢於奉獻真理的人生也會收獲真理，敢於奉獻真理的人生才會真正精彩，敢於奉獻真理的人生才會如此張揚華麗。
“執弓如望月，望西北，射天狼”的理想和驕傲是什麽？"壹江之水不歸，浪淘盡，千古風流人物."它是多麽寬廣和灑脫；“雪沫奶花飄午後，茼蒿嫩芽試春菜，人間滋味純歡喜”是多麽的輕盈安詳；“我怕花夜裏睡著，所以點高燭照紅妝”是對美好事物怎樣的深情；“壹天300顆荔枝，作為壹個嶺南人，我毫不猶豫地長大。”在逆境中是多麽的豁達和從容；“與軍師做壹輩子兄弟，然後來世無因。”多麽兄弟般的契約；"笑聲消失在寂靜中，但激情被無情地惹惱了."它是多麽純潔，多麽優雅；“但願人長久，千裏之外”是多麽的真誠和相思。
多情的蘇軾已經遠去。他在月下獨嘗美酒，攜著壹生的風霜，醉在雲曦秦剛，吹得他心中的悲喜花開，清夜幹凈，真情可聞，回蕩在他的人生和詩歌裏。
侯參加了會議。
把錢給我。