西三13人與人之間若有嫌隙，總要彼此寬容原諒。主饒恕了妳，妳也要饒恕別人。
帖前5:15妳們要謹慎，免得有人以惡報惡。或善待對方，或善待所有人，永遠追求善。
雅各書4:11弟兄們，不要彼此批評。人若批評審判他的弟兄，就是批評審判律法。如果妳審判法律，妳不是在遵守法律，而是在審判人。
雅5:9弟兄們，不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主在門口。
彼得前書3:8總之，妳們眾人要同心，彼此體恤，彼此相愛如弟兄，並要憐憫謙卑。
Pet5: 5妳們年幼的，也要順服年長的。妳們都要以謙卑束腰，彼此順服。因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
約翰福音4:7親愛的，我們應當彼此相愛。因為愛來自上帝。凡有愛心的，都是從神而生，並且認識神。約翰福音4:8沒有愛心的，就不認識神。因為上帝就是愛。約4:9神差他的獨生子到世上來，使我們可以藉著他得生。這就是上帝愛我們的方式。約翰福音4:10不是我們愛神，乃是神愛我們，差他的兒子為我們的罪作贖祭。這就是愛。約翰福音4:11親愛的弟兄們，神既是這樣愛我們，我們也當彼此相愛。約翰福音4:12沒有人見過神。我們若彼此相愛，神就住在我們裏面，愛他的心也在我們裏面得以完全。約翰福音4:19我們愛，因為神先愛我們。約4:20人若說，我愛神，卻恨他的弟兄，這人就是說謊話的。如果妳不愛他看到的兄弟，妳就不能愛他沒有看到的上帝。妳怎麽能愛壹個妳看不見的神呢？約翰福音4:21愛神的，也當愛弟兄，這是我們從神所受的命令。
2.聖經裏有壹段話，講的是與人交往，與兄弟姐妹相處。在第幾章(羅。12:9-21)?“愛不應該是虛假的；恨惡惡，親近善。
愛妳的兄弟，彼此友愛；尊重他人，給予和索取。勤奮不應該是懶惰。
要充滿熱情，永遠侍奉主。在盼望中喜樂，在患難中忍耐，在禱告中恒心。
聖人缺幫手，客人要瞎招待。逼迫妳們的，要為他們祝福，只是要祝福，不要咒詛他們。
與歡樂的人同樂，與哭泣的人同哭。彼此要團結，不要有野心，要屈尊俯就卑微的人。
不要以為自己很聰明。不要以怨報德。
關註大家覺得美的東西。如果可以的話，總是盡自己最大的努力和別人相處。
親愛的弟兄們，不要為自己伸冤，寧可讓步，讓主的忿怒得勝。因為經上記著說，主說，伸冤在我，我必報應。
所以，‘妳的仇敵若餓了，就給他食物；如果妳渴了，給他壹杯飲料。因為如果妳這樣做，妳會把炭火堆在他頭上。
不可被惡所勝，要以善勝惡。"。
3.尋求古詩詞中表達手足之情的意象；
1.在山上度假想起我在山東的兄弟們
作者:(唐)王偉
我是壹個在陌生土地上的孤獨的陌生人，每逢佳節倍思親。
想到兄弟們的身體登上了高處，也會因為不到我而有壹絲遺憾。
2.曹植的七步詩
煮豆子燒豆子，豆子在鍋裏哭。
我們本是同根生，何必互相炒。
3.桃子露在井裏，緊挨著李樹生的桃子。蟲子來咬桃根，李子樹代替桃子。樹是幾代人，兄弟還是忘不掉？
4.把它給王倫
作者:李白
李白坐在船上剛要離開，忽然聽到岸邊傳來送別的歌聲。
即使桃花潭很深，也沒有王倫送走我的愛那麽深。
5.什麽時候會有明月？
古代關於兄弟情的描寫太多了。有興趣的可以查壹下資料。
姐妹情相對較少(好像詩人比男人多)
1.給快樂。
魯菜香，豫菜香。項去了德州樂樂屋，文壇在線忙。
經常思考，經常開心，樂於安慰別人，姐妹情誼長久。
2.北國詩歌中的姐妹情誼
北方相逢總有艷陽天，壹杯老酒喝壹輩子。
芙蓉相館縱酒，豪氣沖天玉。
希望對樓主有幫助。
4.文言文探源這首詩出自中國最早的詩集《詩經》，在汪鋒名為《粟別離》。
“懂我的叫我擔心，不懂我的叫我想要的”的本意是:懂我心情的以為我失望；不理解我心情的人以為我留在這裏有什麽要求！
稷下全詩如下:
他與小米分離，他是小米的幼苗。線頹廢，中心動搖。了解我的叫我擔心，不了解我的叫我想要的。蒼天啊，這是誰！
小米是分開的，小米的穗是分開的。走起路來頹廢，中心醉了。了解我的叫我擔心，不了解我的叫我想要的。蒼天啊，這是誰！
小米的分離是小米的現實。走路頹廢，中心窒息。了解我的叫我擔心，不了解我的叫我想要的。蒼天啊，這是誰！
5.如何稱呼朋友、同學、家人、仇人，在自己貧窮、地位低下時結交的朋友，文言文稱為“窮朋友”；友好親密如兄弟的朋友，稱為“金蘭之交”；生死與共、患難與共的朋友叫“尷尬的朋友”；遇到磨難時結成的朋友，稱為“患難之交”；誌趣相投、友情深厚的朋友，稱為“不回頭的朋友”；壹起長大的異性好朋友，叫“竹馬之誼”；以平民身份交往的朋友，稱為“布衣之友”；不同世代、不同年齡的朋友，叫“忘年交”；不在乎自己身份或外表的朋友叫“健忘的朋友”；不因貴賤之變而改變深厚友誼的朋友，稱為“車帽”；道義上互相扶持的朋友，稱為“君子之友”；誌同道合、相知甚深的朋友，稱為“素未謀面的朋友”(“素未謀面的朋友”)。
古人直呼其名有三種情況:(1)自稱其名或名。如“五步之內，請得王灑血於頸上”“廬陵文天祥序其詩”。
②用於介紹或傳記。比如“隋和魯肅都對孫權感興趣”，“劉敬亭是臺州人”。
(3)被厭惡和鄙視的人。比如“不幸的是，陸師孟在前者中是罪惡的，而於在後者中是諂媚的”。
古人年輕時取名“程子”，成年後取字(男20歲，女15歲)。單詞和名字之間有壹種有意義的聯系。漢字是為了方便他人，是對同輩或長輩的禮貌和尊重。
比如，瞿平叫屈原，司馬遷叫司馬子長，陶淵明叫陶，李白叫，杜甫叫，韓愈叫韓推，柳宗元叫劉子厚，歐陽修叫歐陽永淑，司馬光叫司馬君石，蘇軾叫蘇子瞻，蘇轍叫蘇子淵。書名號也叫別名號、表號。
名、字、號的根本區別在於，前者由父親或長輩決定，後者由自己決定。數，壹般只用於聲稱表示某種興趣或表達某種情感；人的稱謂也是壹種尊稱。
如:先生，五柳，李白，青蓮，杜甫，少陵夜老，白居易，香山，李商隱，生於玉溪，何，晚年被封為思明狂徒，歐陽修，，王安石，東坡，還有陸遊，文天祥，文山，。在古代謚號中，王侯、高官、著名文士死後，稱為謚號。
比如陶淵明叫荊石，歐陽修是歐陽文忠公，王安石是王文公，範仲淹是公，王奧是蘇公，左光鬥是左公，史可法是史忠烈公，林則徐是林文忠公。稱秦檜為賣國賊是壹種“惡死”。
叫素食名是指用素食名或房號來稱呼。如南宋詩人楊萬裏稱翟為，人們稱之為楊。姚鼐因其名為寶軒，故被稱為寶先生和寶先生。
再比如蒲松齡叫聊齋先生，梁啟超叫冰飲室主人，譚嗣同叫譚壯飛(其齋名為“壯飛樓”)。相傳唐代詩人孟浩然是襄陽人，故稱孟襄陽。張九齡是曲江人，所以叫張曲江。柳宗元是河東(今山西永濟)人，故稱劉合東；王安石生於北宋江西臨川，所以人們稱他為臨川王。明代戲劇家湯顯祖，名唐臨川(江西臨川人)。顧，清代初學，江蘇昆山鎮人，人稱顧。康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱，叫袁相成(河南襄城人)。
清末有壹句充滿嘲諷的著名對聯:“丞相合肥瘦於天下，農夫常熟瘠於天下。”第壹聯“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)，第二聯“常熟”指出生於江蘇常熟的翁同龢。
有郡王之稱的韓愈雖然出生在河內河陽(今河南省孟縣)，但韓愈經常自稱“昌黎韓愈”，因為昌黎(今遼寧義縣)的韓姓在唐代是貴族家庭，所以世人都稱他為韓昌黎。再比如蘇軾原籍四川梅州，但他有時自稱“趙縣蘇軾”、“蘇趙縣”，因為蘇軾是趙縣貴族家庭。
叫做“孫秋祿聰明仁厚”，“孫秋祿”就是孫權，因為他曾經被授予秋祿將軍的職位，所以這樣叫。在梅花嶺，有壹些句子，如“從北方跑來”，“嚴太師用兵明，文少保用兵大光明”。跑步是洪承疇的官職，太師是顏真卿官職的省名，少保是文天祥的官職。
《與妻書》:“司馬春衫，學不了太多。”“司馬”是指白居易，曾是江州司馬。
用官名作為人的稱謂在古代相當普遍，比如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之壹的阮籍，曾是步兵校尉，在世界上被稱為阮步兵。嵇康曾拜鐘三醫，世稱鐘三醫。東晉大書法家王羲之，是右軍將領，人們至今仍稱他為王右軍。王維原名尚書右丞，人稱王右丞。杜甫被稱為左拾荒者，他也被稱為杜工部，因為他是壹個外交部長部校準。劉禹錫曾經是太子的座上賓，被稱為劉客。柳永曾任屯田外交大臣，人稱劉屯田；蘇軾曾是端明堂翰林學士，人稱蘇。“訓練節儉以示健康”的稱號是“近壹段時間的奢冠”，寇準的稱號是賴國公，賴公是省銜。
在梅花嶺，多多被清朝封為豫親王。劉敬亭傳:“寧南南下，安徽帥欲娶寧南，幕府中貢亭”。寧南是明末左良玉封號寧南侯的省名。
再比如諸葛亮曾經冊封為武侯，所以後人都以武侯相稱；南北朝詩人謝靈運，抨擊他的祖先謝玄的公稱號，他過去謝過。唐初，曾封為鄭國公，故世稱魏；著名的士兵郭子儀因平定“安史之亂”而被封為郭子儀，被稱為“郭汾陽”。大書法家褚遂良被封為河南公爵，世稱楚河南；北宋時，王安石被封為靖國公，世稱王龔景。司馬光。