韓萌詩派有兩個基本命題:壹是“不平則鳴”論；二是“筆造自然論”。第壹種觀點是韓愈提出的，他在給孟郊的信《送孟東野序》中說“事不平則鳴...人家說的也是說的。如果非要說話，妳的歌也是有思想的，妳的哭也是懷的。”
韓愈認為，壹切在紙上說出來寫出來的，都是不均勻的聲音。“不平”是指情緒激動，或激情，或悲痛，或悲傷或喜悅。這是韓愈寫給孟郊的壹封信，孟郊壹生貧窮無能。他更關註那些抱怨者的不滿。《如果聽到不公正》也主張情緒宣泄，不受限制，非常愉悅地表達出來。所謂“中間被壓抑，向外發泄”，恰恰就是這個道理。
韓萌詩派的另壹個重要觀點是“筆鋒自然”。也就是說，要用詩歌來彌補自然的不足，不僅要有創造性的詩歌觀念，還要對對象進行主觀判斷。這裏孟郊主張用自己的心去籠做坤，規範壹切；而韓愈則更註重胸懷、膽識和對對象的主觀判斷。他認為“文補自然”就是憑主觀感覺做決定。
韓萌詩派提倡“文以補自然”，同時又提倡奇與怪之美。韓愈對詩歌的評論，並不取決於大眾的標準。他認為那些力大無窮、用詞奇特、環境奇特的詩是值得贊美的，所以他把李白和杜甫放在同等的地位，說“杜麗文章在，烈焰無窮”。
自韓愈提出這些觀點以來，韓萌詩派的詩人壹直在朝著這個方向努力。雖然這些詩人大多因閱歷有限、視野不開闊、取材狹窄而處於苦中作樂的狀態，缺乏壯闊與奇譎，詩歌境界也有隱逸，但他們卻以自己的審美追求實踐著韓愈的思想，強化著奇譎的風格特征。
這壹系列主張是詩歌理論史上的進步觀點，集中體現了詩歌的社會功能對抒情功能和創作主題的內在表達。