題詞詩:
視聽政治就是看不見的，聽不到的聲音，看得見的形狀。
妳不仔細聞聲，可以明智，看小的聽大的。
裏面和外面，外面和裏面。治國之道就是多聽。
因此，可以聽取和采納，也可以征求老百姓的意見。
然後萬物，然後當它的眼睛，許多聲音與耳朵。雲的寓意:
神仙心性，人為心，眼為心，口為心，
傾聽妳的心，放松。因此，如果妳有壹顆心，如果妳有壹個君主，
裏裏外外，壹切都顯而易見。看太陽和月亮的形狀不清楚。
光聽雷聲是不夠的，多看是明智的。
聞多了就是神。不聞五音，不告別宮商，不見五色。
不，別神秘兮兮的。蓋溫明是壹個紳士，他經常日夜工作。
私事在晚上發生。人可能有怨氣，但是聽不到。
賢臣可能忠於好人，但不可信。投訴不理。
廢者亦不準延，不納善者亦忠。
如果妳沒有贏得信任，邪惡的人將被允許強奸。因此，人們仍然說:
望天者，也自重；天聽，民聽。
這也是事實。傾聽自己的內心，傾聽人民的聲音，同時也要傾聽。
偏信則暗，真心為民，擇賢任能，除惡務盡。
視聽第三[1]
原文
？視聽政治是指見微知著，聽其聲。【2】形小而不見，聲細而不聞。所以明君視微而聽小，裏外，外內。[3]所以，為政之道，必聽而采眾之言，為庶民謀，則萬物應為其旨，眾聲助其耳。[4]所以經典說:“聖人無常，以民為心。”【5】眼為心，口為心，耳為心，是心安。[6]所以，國若有君，則內外皆明。【7】觀察日月之形，不足以明，聞雷之聲，不足以聞。所以，作為神，多看多聞才是明智之舉。【8】夫五音不聞，無其他宮務。五色皆不見，再無其他黃軒。蓋明太祖的人，經常熬夜，白天做生意，晚上辦私事。【9】或者抱怨就聞不到，或者忠善就不信。【10】不聽怨言，不能舒展浪費者，不接受善者，不能相信忠者，惡者，可以容忍其奸。【11】故《書》曰:“天以民為己，天聽民。”這也叫。[12](諸葛亮集諸葛孔明全集)？給…作註解
[1]?視聽:所見所聞。[2]?這些話的意思是，對於政治事務，看和聽意味著看細微之處，聽細微的聲音。[3]?幾個:表示量不大。[4]?普通人:人民。平凡，古指人民，百姓。《史記·秦始皇本紀》:“我管萬物。”士，商周春秋時期最底層的貴族階層。書祝酒:“告商王。”在春秋時期，大多數學者都是醫生清的仆人，壹些人靠田地生活，壹些人靠薪水生活。《論官話與周瑜》:“博士學者，每日當值，以作其官之表率。”《國語於今四》:“博士吃城，士吃田。”壹些人也參加農業生產。《禮記·邵毅》:“問士子老幼，長則能耕。”春秋末期以後，逐漸成為統治階級對知識分子的統稱。當:面對，面對。左:輔助。[5]?這幾句話的意思是，經典上說:“道德高尚的人，沒有壹般的思想，以人民的生活為思想核心。為民所見，為民所言，為民所聽，自己的身體因為民的平安而平安。
(?聖賢人心無常，以民之心為心。善者我善，惡者我善，善者我善；我相信相信的人，我相信不相信的人，所以我能相信。(《老子·四十九》)[6]？清楚地:清楚地理解。[7]?這些話的意思是，只看到太陽和月亮形狀的人不能被稱為目光銳利的人，只聽到打雷的聲音也不能被稱為聽力正常的人。所以，君王要把多看多聽當做神明的智慧。[8]?五音:又稱“五音”。它指的是中國五聲音階的五個音:公、上、交、正、於。五聲音階中相鄰兩個音之間的音程，除了角與符之間的小度，羽與宮(高八度的宮)之間的小度外，都是大度。五種顏色:藍、紅、黃、白、黑。在古代，這五種是正色，其他都是中間色。《禮記》:“五色、六章、十二服，亦質也。”孔疏:“五色，即青、紅、黃、白、黑，據五方。”也指各種顏色。荀子勸學:“五色好眼。”黃軒:黑色和黃色。《義坤》:“夫玄而黃，天地亦混，天玄而地黃。”此後，它與黃軒壹起指天地。不夠聽，《諸葛孔明全集》是“不夠聰明”。[9]?這幾個字的意思是說，智超人的君主就像白天黑夜壹樣，公事私事都能處理好。[10]?嗚嗚嗚:悲傷的嘆息。[11]?那麽做錯事的人就不能伸冤:這會讓受委屈的人無法平反。錯誤的，不公正的[12]？書:指史書。《禮記》釋義:“溫柔敦厚，《詩》也教；它遠離被告知，並且“書”教導。" ?翻譯
執政之道，就是看到不被重視的問題，聽到不為人知的意見。所以我們可以仔細觀察，仔細傾聽，這樣才能達到下壹個局面，從而鞏固國家，穩定民生。如果妳能接受朝臣和普通人的意見，壹切都將是妳的目的，壹切聲音都將是妳的耳朵。這樣國王就什麽都知道了，所以書上說“聖人無定見，以民之見為其見。”人的身體是由意誌支配的，壹國之君就像壹個人的意誌。內外和諧，則天下太平。君主的眼睛只看日月，不看民情，不明確；如果只聽到雷聲，聽不到民意，就不能有所警覺，所以要多關註民間疾苦，才能認識賢明的君王。沒聽過音樂的，分不清高低音階；不觀察壹切，是看不出顏色的變化的。聽說賢明的君主做的事情都是晝夜交替，白天處理公務，晚上處理後宮私事。有時人們聽不到他們的委屈和嘆息，有時他們得不到副手的信任。如果聽不到人民怨憤的聲音，受委屈的人得不到壹句怨言；如果忠告和建議不被采納，忠誠的人不會被信任，反而會縱容邪惡的人。所以《尚書·臯陶·休謨》說:“君主要看以下情況，從我們老百姓出發；君主要聽下面的聲音，也有來自我們老百姓的。”講的是視聽真實。