別金腦了，去踩清秋吧。
馬史通過歌頌、贊美或哀嘆馬的命運來表達才情、壯誌、情懷、憤懣，其表達方法屬於具象風格。然而，這首詩在比喻手法的運用上有著獨特的意義。
第壹句和第二句展現了獨特的邊疆戰場風光。壹看就是賦法的運用:連綿的燕山山脈上，壹輪明月當空；平沙的萬裏在月光下看起來像壹層白霜雪。這個普通人可能只會感到悲傷和寒冷的戰場場景，對於立誌報國的人來說，有著不尋常的吸引力。《燕山月如鉤》《蕭月掛玉弓作簾》(南園第六)。“鉤”是砍刀，兩者都是武器。它與來自明亮的新月的武器的形象聯系在壹起，這意味著思考戰鬥。作者所生活的鎮遠、元和時期是藩鎮極為霸氣的時期，而“燕山”所暗示的幽州薊門壹帶是藩鎮蹂躪時間最長、造成災害最多的地帶，所以詩歌相當寫實。思考戰爭也是有針對性的。沙雪平坦的戰場，寒氣逼人，卻是英雄可以發揮的地方。所以這兩句是抒情的，有形意的。
三、四句借馬抒情:什麽時候才能在秋高氣爽的時候，套上威武的馬鞍，馳騁在戰場上，大展宏圖？《馬史》雲:“龍背縛鐵，銀蹄覆煙。沒人掛毯，誰是金鞭？”那句“誰也沒有錦緞”和“我該怎麽辦”的哀嘆。表達同壹個意思，就是希望把好馬當好馬來大用。“金羅腦”、“錦緞”、“金鞭”都屬於珍貴的馬鞍，都象征著馬的重要性。很明顯，這是作者渴望做出成績卻不被欣賞的吶喊。
這首詩和《南園(男人為什麽不取吳鉤)》是同壹種渴望從軍，平藩鎮，為國建功的渴望。但《南園》是心靈的直接表達，這首詩屬於寓言體或比喻體。直接表達自己的心意，比較刺激；而且有了對比，妳會覺得優雅，耐人尋味。在詩的壹兩句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是壹種比較；從壹個特色風景寫起，引出抒情，也是樂趣。在短短的二十個十字中，可以看出對比中的趣味，趣味中有比，極大地豐富了詩的表現力。句法上，後兩句壹氣呵成，以“我該怎麽辦”為問句開頭，強烈傳達無限期待，有壹種感嘆；《踏清秋》壹詞語氣鏗鏘，詞語搭配新穎。它覆蓋著“清秋”草和黃馬肥料，它只是由“快走”二字驅動。形象寓意馬的曼妙神韻，恰到好處的“無欲無求空，真值生死。”蕭騰有此等，萬胡作非為”(杜甫《房兵曹虎馬》)。因此，遣詞造句的練習也是這首詩藝術表現中不可忽視的成功因素。
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黃岡重病患者壹周內籌集了幾十萬救命錢，缺錢看病的趕緊報名。
水鬥臭
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馬詩歌的中心思想
通過吟詠和贊美馬的命運，表現出天才的異質性、遠大的誌向和不在時代的有誌之士的情懷與憤懣。原著:《馬史》李賀大漠沙如雪，燕山明月如鉤。別金腦了，去踩清秋吧。作者簡介:李賀(790 ~ 816)唐代詩人。字長，吉祥。富昌(今河南益陽)出生。原籍隴西，自稱“隴西昌吉”。家富昌長谷，後人稱他為李長谷。與李昌濟、鬼才、詩鬼、李長谷、李奉利並稱為唐代“李三家”，李白與李商隱並稱唐代“李三家”。自稱龍溪昌吉、胖妹舒克、唐朝帝王和太陽，還有李昌吉。李鶴祖，隴西人，生於富昌縣長谷(今河南洛陽宜陽縣)。家是富昌長谷，後人稱為李長谷。
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馬史的中心，來吧，越快越好！只要中心沒意思！
(790 ~ 816)唐代詩人。字長，吉祥。富昌(今河南益陽)出生。原籍隴西，自稱“隴西昌吉”。家富昌長谷，後人稱他為李長谷。與李昌濟、鬼才、詩鬼、李長谷、李奉利並稱為唐代“李三家”，李白與李商隱並稱唐代“李三家”。自稱龍溪昌吉、胖妹舒克、唐朝帝王和太陽，還有李昌吉。李鶴祖，隴西人，生於富昌縣長谷(今河南洛陽宜陽縣)。住在富昌的長谷，後人稱為李長谷。他又瘦又瘦，長著巨大的鼻子、眉毛和長長的手指和爪子。由於事業失意，他把全部精力都用在了寫詩上。他出門的時候，傷透了腰，寫了壹首詩。他母親見他寫詩費勁，責怪道:“吐心是他兒子的本分。”李良，唐朝宗室鄭王的後裔。雖然家財衰敗，但李賀誌向遠大，勤奮好學，博覽群書，順利通過河南鄉試，取得了“相公進士”的資格。而李賀的競爭對手卻詆毀他，說他父親叫晉肅，應該避諱父親，不能提拔進士。韓愈曾為此做了壹場“禁忌之辯”，駁斥無恥的敖布，鼓勵李賀應試。但是，別無選擇，只能“合扇逢狗，識力皆馬虎。”禮部的官員又蠢又邋遢。雖然李賀應該去北京，但是他沒考上，貪得無厭。我壹生都很痛苦，生病。我在九品關偉只做了三年仆人，27歲就因病去世了。李賀是中唐時期的浪漫主義詩人，也是中唐向晚唐詩風過渡時期的代表。他的詩大多哀嘆生不逢時，內心苦悶，抒發對理想抱負的追求；反映了當時藩鎮割據，宦官專權，殘酷剝削百姓的情況。他喜歡在童話和鬼域中馳騁，以其大膽奇特的想象力，構築起跌宕起伏的藝術境界，抒發人生短暫、轉瞬即逝的感傷情懷，因此被後人稱為“詩鬼”。李賀是唐朝皇室李良的後裔，但是他的家族已經衰落了。他“細眉長指長爪”，童年就能寫詩。65，438+05，65，438+06歲時，他與前任李益壹樣，以《宮樂府》詩而名噪壹時。李賀的父親叫金素，“金”和“金”是諧音。與李賀爭名的人說，他要避父諱，拒絕做學問。韓愈的“禁忌歧視”鼓勵李賀參加考試，但最後不會考第壹。後來，我做了三年李朗，並不快樂。在京期間，我住在崇義裏，與王慎元、楊景芝、全坤、崔誌等成為摯友。我經常壹起旅行，壹個小奴隸騎著驢，帶著壹個破工具包。李鶴德有句詩，就是把它寫在書包裏，回家再寫完。鄭媽媽的老婆常說:“吐心是妳兒子的本分。”。辭官後，他回到長谷，又到的潞州(今山西長治)待了壹段時間。他壹生體弱多病，27歲就去世了。李賀曾經編輯過他的文集。有壹本李賀詩集的註釋集。馬的壹首詩裏有龍脊附錢，銀蹄踏煙。但是沒有人織出錦繡，又有誰會為它鑄造壹枚金鹿。二、臘月草根甜，天上雪似鹽。我不知道我的嘴，是硬的還是軟的，是去觸摸蒺藜，也是去吃蒺藜。第三，突然想起周皇帝，開車去玉山。跟著鄒離開遊樂園，紅吉就能疾馳到天邊。第四，這匹馬非同壹般，方星是明星。向前敲細骨，會自帶銅音。第五，大漠沙如雪，燕山月如鉤。為什麽要做金腦？我們去踩清秋吧。第六饑臥骨止齒，粗毛穿花。莉耶燒過的珠子褪色了，頭發斷了，鋸子長麻了。第七，西母酒將停，東王米已枯。如果國王吞掉了，誰來拖豎井？其八赤兔不用，呂布必騎。我聽說小郭蝦蟆，漂亮的男孩，可以控制。九叔去的急，現在也不把龍當回事了。寒夜的霜壓垮了馬廄，西風中的馬脊梁已經被壓斷。第十是催單過烏江(3)，神仙哭對風。現在國王解決了劍(4)，哪裏還能追英雄？十壹中馬贈宮人，銀鏟刺麒麟。中午，鹽坐在桌子上，蹭著灰塵。十二批竹開始聚穗，桃花卻不上上身。他必須攪動陣列，並借此向將軍。它的十三寶是誰家的？它以其俠義的性格而聞名。堆金買君骨，將送與楚襄王，其十四香滿新，龍皺眉。回望南方的陌生人，誰遇不到春天？第五，不從桓公打獵，怎能不知所措？壹出溝，看雲。十六唐鑒斬隋公，拳發歸太宗(5)。不要太重，要抓住風。十七白鐵銼青紋[6]，細沙落砧間。世人憐頸細，金子怕長牙。第18個伯樂向前看，在他的腹部之間旋轉他的頭發。只有今天，青山何時綠？十九蕭寺馱馬，元從朱。空中有好東西，看不懂章。其二十圍如燕尾，其劍如魚腸。欲行千裏，先挑眼中光。二十壹日暫馬，李先念上彩樓。高州怎麽了？其二十二漢血來王家，與欒撼。當妳在海上馳騁時，妳被視為壹頭綠色的騾子。二十三帝愛仙，燒金得紫煙。馬廄裏全是肉馬，不懂天。
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妳對馬史有什麽感覺？
馬史通過歌頌、贊美或哀嘆馬的命運來表達才情、壯誌、情懷、憤懣，其表達方法屬於具象風格。然而，這首詩在比喻手法的運用上有著獨特的意義。
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思想的中心思想是什麽？
思想的中心思想是作者在文章中想要表達的核心，是勾勒出來的原則，是作者試圖通過文章中的各種細節來闡明的中心話題。總之，作者想告訴我們真相和內涵。
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馬史的主要內容是什麽？五年級
作者通過對馬的歌頌，表達了對仁人誌士的感慨和憤懣。這首五言絕句，用壹兩句話展現了獨特的邊疆戰場景象:連綿的燕山山脈上，壹輪明月當空；平沙的萬裏在月光下看起來像壹層白霜雪。這個普通人可能只會感到悲傷和寒冷的戰場場景，對於立誌報效國家的人來說，卻有著非同尋常的吸引力，因為這是壹個英雄可以發揮作用的地方。雪是沙子的隱喻，而鉤子是月亮的隱喻。句子極其優美。詩中的‘馬’是龍馬精神，是道德文化。原文:《馬史》李賀大漠沙如雪，燕山明月如鉤。別金腦了，去踩清秋吧。茫茫大漠在月色下仿佛覆蓋著霜雪，壹彎如彎刀的月亮籠罩著連綿的燕山。不知道什麽時候才能給馬配上金飾，在秋高氣爽的戰場上馳騁。擴展數據:
作者:提起唐代詩人李賀，人們首先想到的往往是“詩鬼”這個名字。李賀是壹個早熟的天才。7歲時，他寫了優秀的詩歌，並立即在北京成名。當時的大文豪韓愈聽說了這個奇跡，親自去參觀，證明李賀真的有真才實學。而且，韓愈看到李賀的詩，表現出了他們很久以來從未有過的自信、深刻、謙虛和尊重，立刻驚喜地贊嘆道:“天才，天才！果然名不虛傳！”馬史的寫作手法:這首詩和南苑(男人為什麽不取吳鉤)壹樣，都是渴望從軍，平定藩鎮，為國立功。但《南園》是心靈的直接表達，這首詩屬於寓言體或比喻體。直接表達自己的心意，比較刺激；而且有了對比，妳會覺得優雅，耐人尋味。在詩的壹兩句中，以雪喻沙，以鉤喻月，也是壹種比較；從壹個特色風景寫起，引出抒情，也是樂趣。在短短的二十個十字中，可以看出對比中的趣味，趣味中有比，極大地豐富了詩的表現力。句法上，後兩句壹氣呵成，以“我該怎麽辦”為問句開頭，強烈傳達無限期待，有壹種感嘆；《踏清秋》壹詞語氣鏗鏘，詞語搭配新穎。它覆蓋著“清秋”草和黃馬肥料，它只是由“快走”二字驅動。形象寓意馬的曼妙神韻，恰到好處的“無欲無求空，真值生死。”蕭騰有此等，萬胡作非為”(杜甫《房兵曹虎馬》)。百度百科-馬士達莫莎茹雪