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傳說鐘馗死了?

鐘馗是中國民間傳說中的驅魔神。據民間傳說,他是初唐鐘南山人。他天生豹子頭,豹子眼,壹臉的彪悍,壹臉的醜陋。但是,他是壹個才華橫溢,學識淵博的浪漫主義人物,永遠正直,不怕邪惡。唐玄宗即位那年(唐太宗元年八月初四,765438+2002年九月九日),到長安趕考,鐘馗寫了《瀛州候宴》五篇,被考官譽為“奇才”,為龔氏之首。然而,在科舉考試中,漢奸齊魯以貌取人,屢遭誹謗,因而失去了狀元之位。鐘馗壹怒之下,將頭撞在殿柱上而死,震得壹手壹手。於是德宗封鐘馗為“驅魔神”,走遍天下“驅魔驅邪”;而狀元的官位被用於葬禮。傳說有個小孩在睡夢中偷了楊貴妃的紫色香囊和唐的玉帝,在寺廟裏跑來跑去。大鬼抓到孩子後,把他吃了。大鬼長得極其醜陋,戴著壹頂破破爛爛的紗帽,壹件藍色長袍,壹條牛角帶和壹雙靴子。他自稱是鐘南山最後壹位學者,因為科舉考試失敗,在臺階前被殺。他對唐說:“我向陛下發誓,以消除世界上的邪惡。”唐醒來後發現生病了。病愈後,聖旨的畫師吳道子根據夢境畫了壹幅鐘馗捉鬼圖,上報天下,以驅除邪氣。吳道子大筆壹揮,原來吳道子也做了同樣的夢,於是“仿佛看見了”,壹夜之間就做到了。

解釋鐘馗

廣為流傳的鐘馗捉鬼圖來自史燚的壹個故事。因為這幅畫描繪的是鐘馗捉惡鬼的形象,使人以為其中含有趨吉避兇的意思,所以很喜慶,所以逢年過節經常買來掛在家裏。

其實鐘馗不是人的名字,是菌類的名字。明代李時珍《本草綱目·器器》:“爾雅曰:‘鐘馗,菌之名也。”《考公基》註:“鐘馗,椎名也。”細菌是椎骨的形狀,椎骨是細菌的形狀,所以叫壹樣。俗畫神持椎擊鬼,故亦名鐘馗。因為鐘馗的傳記,有好事者說他不是狀元,會吐槽鬼。它成了壹個故事,但我不知道它的真實性。“鐘馗源於終葵,這是壹種植物的名字,屬於壹種菌類。脊椎骨是敲打器皿的工具,可以當武器用。於是有人借用它的諧音,虛構了壹個手拿椎葵花的鐘馗。因為故事講的是捉惡鬼,符合人的心理,所以受歡迎。這樣,菌類向日葵就成了;壹種植物的名字,在鐘馗捉鬼之後,變成了壹個捉鬼英雄的名字。

以前人們在除夕掛鐘馗的畫,現在在端午節也畫鐘馗,或者作為禮物,或者自己掛。這個變化起源於乾隆二十二年(1757),當時因為瘟疫死了很多人。無奈之下,鐘馗只好被請出來強行捉鬼,從此年年成了風俗。

多年來,“驅魔神”鐘馗經久不衰。啟功先生的《鐘馗騎驢小戲》幽默風趣,富有時代感。漫畫家方成畫了壹幅鐘馗的畫像:鐘馗靴帽齊整,雙手袖於袍中,以石為枕,睡於地上,並寫下五言詩:“春日晨醒,鼾聲驚鳥。人間鬼太多,鐘馗精疲力盡。”這個寓言極其深刻。北京青年畫家徐洲畫了壹本鐘馗畫冊,蒙他送給我壹本。畫集裏的鐘馗很傳神,被很多開國元勛反復念叨——“此不可少”。看來現代人更需要鐘馗。

故事《鐘馗嫁妹》中說,他是唐代壹個出身貧寒的書生,從小讀了很多詩書,才華出眾。但是,他長得極其醜陋,沒有壹個學者的嫵媚優雅氣質。正是因為這種醜陋的外表,他在科舉考場上受到了歧視。

鐘馗憑著過人的才能,壹路過關斬將,進宮考試。但唐皇無法容忍鐘馗的醜陋,大筆壹揮,戲謔地取消了他的入學資格。十年寒窗苦讀瞬間煙消雲散。性格剛強的鐘馗選擇了死亡...

這個故事的最早版本見於宋代博物學家沈括的《孟茜故事補編》,與今天的故事略有不同。

考場冤案後不久,唐病重,夢中總被小鬼騷擾,睡不安穩。壹天深夜,他夢見壹個小孩潛入皇宮,偷走了他心愛的樂器,還在皇宮裏尖叫。就在他懊惱的時候,唐突然看到壹個藍色的身影從天而降。抓住孩子,撕開,吞下去。唐醒了,那怪病也治好了。回想壹下,夢裏那個穿藍衣服的人,就是醜書生鐘馗。於是我請畫師畫了鐘馗的塑像,掛在宮內外,以求辟邪保平安。從此鐘馗以捉鬼出名。

自北宋以來,幾乎所有的鐘馗故事都與此相似。那麽這個流傳了近千年的故事有多真實呢?先來看鐘馗。

我們查閱唐朝的歷史文獻,在所有唐朝的官方文獻中都找不到鐘馗這個名字。考場上類似的冤案,沒有逐字逐句的記錄。

有許多關於唐朝皇帝李隆基的軼事。然而,沒有故事說,鐘馗出現在他的夢治療唐黃明。更重要的是,考察科舉制度的發展歷史,唐不可能由主持科舉考試。因為科舉考試制度是壹百多年後由宋太祖和趙匡胤創立的。

這樣看來,鐘馗和他死後成神的故事,大概是宋代以後發明的。但這個故事至少有壹個真相,那就是在唐明帝時代,鐘馗已經是有名的捉鬼人了。

《全唐詩》中有這樣壹首詩,叫做《謝辭鐘祥與歷》。作者是唐朝的壹位宰相,名叫張越。詩中,我感謝皇上賜給我鐘馗神像和日歷。後來的大詩人劉禹錫也寫過類似的詩。從這些唐詩中,我們不難看出,鐘馗作為壹個神,在唐代已經很有名氣,懸掛鐘馗塑像成為上流社會的壹種流行習俗。

但詩中並沒有對鐘馗的身世以及如何走上神壇的解釋。

這可能就是宋代以後人們發明鐘馗成神故事的原因:宋代鐘馗與唐朝齊名,但人們無法解釋他的來歷。從流傳下來的詩歌和鐘馗的畫像來看,這種風俗早在唐、明兩代就已經出現了。於是人們引入了傳說中的唐黃明,編造了鐘馗的書生身份和死後的樣子的故事來解釋鐘馗的來歷。

那麽唐明帝送給大臣的鐘馗雕像是什麽樣的呢?為什麽宋朝以此為依據來判斷鐘馗的士子身份?能從那個偶像身上找出鐘馗的真正來歷嗎?

據記載,唐代畫家吳道子是第壹個擅長鐘馗繪畫的大師。雖然他畫的鐘馗已經失傳,但是有人在北宋的皇宮裏見過。北宋鑒賞家郭詳細描述了他在《吳道子》中看到的最初的鐘馗雕像。郭在《近事·圖卷六》中寫道:“昔日吳道子畫鐘馗,身穿青衫,足有皮甲,眼有翕翕,腰有翕翕。他左手捉鬼,右手分辨鬼眼。字寫得渾厚,畫得絕好。”

藍字“藍衫”與“衣衫襤褸”同義,意為衣衫襤褸,即衣衫襤褸。“腰笏”是指腰帶上有水,是大臣上朝時手持的木制禮器。“披巾披發”是形容他儒生身份和窮困潦倒的器具。從北宋書畫鑒定家郭對鐘馗畫作的描述來看,鐘馗的確是壹個相貌醜陋、出身貧寒的書生。

這是現存最早的鐘馗畫像,是五代人物畫畫家石可的作品。鐘馗的形象壹脈相承,壹直是個窮書生。

似乎從早期的畫像中,仍然找不到鐘馗真正來歷的線索。

或許我們忽略了壹個重要的方面,那就是鐘馗在民間的形象。

要想知道鐘馗的真正來歷,就要把目光轉向民間。然而,在唐代的歷史文獻中,對鐘馗這壹民間形象的記載卻是空白的。

1900,敦煌。壹個王興的道士偶然發現壹部唐代寫的經書提到了鐘馗。文章名為《除夕》。文章大意是:在壹個叫儺的儀式上,鐘馗穿著銀額鋼頭的豹皮,全身染朱砂。帶領十萬叢林怪,到處抓遊蕩的鬼。

似乎唐代民間出現了另壹種鐘馗,與上流社會流行的文人形象大相徑庭。所謂的儺是壹種怎樣的儀式,鐘馗在其中扮演什麽角色?他的出身和這個儀式有密切關系嗎?

翻開《新唐書》可以看到關於儺的記載。《新唐書·禮記》中詳細記載了皇宮中舉行的儺儀。據《禮記》記載,雖然儀式的名稱都叫儺,但宮中的儺和敦煌鐘馗驅邪的儺還是有明顯區別的。首先,規模不同。其次,方是國家儀式中儺舞的首領,而不是敦煌驅魔中的鐘馗。

為什麽同樣是唐代的儺,差別如此之大?這是因為在唐代,確實有兩種儺;壹種是官方主辦的,叫宮廷家具或國家具,壹種是民間流行的,叫鄉鎮家具。

這種差異不僅在唐朝存在,在春秋戰國時期也存在。

敦煌出土的《鐘馗驅魔圖》是最早記載鐘馗出現在儺儀中的文獻。從唐以後的壹些風俗和詩詞的描寫中,只能在農村儺中見到鐘馗。

好在現在還能看到這種古老的農村家具儀式。江西省萍鄉市石洞口村以儺舞聞名。村民們認為他們的祖先是唐朝時移居到這裏的中原人。儺舞是當時從中原帶過來的,代代相傳到今天。

儺舞中最活躍的角色是鐘馗。由於他在賽場上的頻繁出場和絕對的主角地位,人們有時會直接把儺舞稱為鐘馗。與唐代的儺禮略有不同的是,這裏的鐘馗不再披著豹皮,而是扮成副都督,而他的十萬叢林怪也簡化為四個副都督。但他在儀式中的作用並沒有改變,他仍然在捉鬼。

儀式開始後,儺舞者立即采用這種步法。而這個步法暴露了鐘馗的真實身份。這種步態有壹個響亮的名字,叫玉步,是大禹的步態。

壹千七百年前,晉代道家學者葛洪在《抱樸子》中記載了這種步法。傳說大禹治水時雙腿受傷,走路只能碎步前行。但人們對他治水的善舉心存感激,並不將其視為缺陷,而是因為與眾不同而視為神聖的證據。

那麽鐘馗采用這種步法的由來可以推斷如下:大禹生活在壹個氏族社會,氏族首領往往擔任巫師之職。所以他主持的祭祀儀式,因為這種特殊的步法而顯得與眾不同。後來的巫師沿襲了這種步法,稱之為宇步,不僅是為了紀念大禹,也是為了增加儀式的神秘感。

這個推測有道理嗎?至少有壹點是肯定的,那就是鐘馗儺舞是壹種古老的巫術活動,而且確實起源很早,甚至早於傳說中的大禹時代,最早可以追溯到新石器時代。從早期巖畫、石雕、陶器上的圖案來看,早在文明誕生之初,就出現了用巫術祭祀神靈的儀式,當時大概還伴隨著儺舞。

中國捉鬼敢死隊

傳說鐘馗的好友杜平是個樂善好施的人,拿出壹份銀兩幫助鐘馗試試。鐘馗因為長得醜,被皇帝撤了狀元。壹怒之下,他撞上臺階,死了。和他壹起參加考試的杜平給他辦了壹個隆重的葬禮。鐘馗成為鬼王後,為了報答杜平生前的恩情,在除夕夜親自帶領鬼返回家鄉,並把妹妹許配給了杜平。這就是著名的“鐘馗娶妹”。“鐘馗娶妹”已成為古代繪畫、戲劇中的重要題材,受到人們的普遍歡迎。

鐘馗的誕生。

對鐘馗面具的考察或許能給我們提供壹些幫助。面具是民族流行的鐘馗儺舞中不可或缺的道具,在早期儺儀中也占有重要地位。

面具在儺舞儀式中的重要性今天仍然可以看到。儀式結束後,人們將面具放回原位,並焚香祭拜。照例,典禮主持人會有壹段歌詞來表達感謝和贊美。人們對這些木制面具充滿敬意,壹如既往。

由於鐘馗中跳舞的面具與商周時期的面具相似,所以關於鐘馗的起源有壹種假說:早在商周時期,鐘馗就出現了。鐘馗的名字很可能來源於當時壹個著名的巫師。

有學者考證,在殷商時期,也就是三四千年前,有壹個關於著名巫師鐘繇的傳說。他最擅長的法術是求雨,每次都是他出面主持求雨儀式,最有效果,所以人們用他的名字來指代巫師的職位。但鐘繇與鐘繇讀音相近,在流傳過程中被誤記為鐘繇。這是鐘馗起源的第壹個說法。

但萍鄉人卻有另壹種完全不同的看法。他們說鐘馗是個洗衣服的大棒槌。用桃木棍抽打衣服清理汙穢,確實與鐘馗的邪氣有關。

在漢代的磚畫中,我們確實可以看到很多武士揮舞棍棒的形象。這是洛陽西漢墓壁畫中的大棒。但是為什麽棍子叫鐘馗而不是棒子呢?

三百年前,明末清初的大學者顧對漢字的讀音做了壹次有趣的考證。顧認為,在訓詁學中,“鐘馗”壹詞的讀音是顛倒的,即鐘的聲母,加上項的韻母,稱為“追”。所謂椎,古漢語中大棒的意思。

另外,鐘馗的字“鐘馗”是壹個古老的姓氏,現在已經很少見了。這個姓氏的由來也與大棒密切相關。據史料記載,殷遺民有七大家族,即陶、石、範、舒、、饑、鐘馗。他們的姓氏來自他們擅長的手藝――陶氏制作陶器。樊氏制造柵欄,而鐘馗家的專長是制作木棍和槌棒。

如此看來,我們可以推斷,在很久以前,儺舞儀式的主持人是壹個手拿大棒的巫師。他手裏的大棒叫鐘馗,也叫椎。巫師們頻繁使用鐘馗扮鬼驅邪。久而久之,人們認為那根棍子有神奇的力量,進而認為鐘馗這個名字也寓意吉祥,甚至把鐘馗二字作為名字。比如南北朝時期,有的名字中就包含了鐘馗二字,比如喬鐘馗,寓意吉祥、驅邪。到了唐代,人們早已忘記了鐘馗原來的棍身身份,誤以為是古代壹個叫鐘馗的殺鬼人。上層社會流行的懸掛鐘馗雕像的習俗更是火上澆油,鐘馗的名氣與日俱增。

到了宋代,人們無法考證這位唐代大神的來歷,於是虛構了他的書生身份和冤死的悲慘經歷,演繹了壹段唐與鐘馗之間的恩恩怨怨。就這樣,壹個大棒槌變成了人,走上了神壇,成為了受人尊敬的神。這樣壹次誤闖的經歷,可以算是古代造神史上的壹大奇觀。

鐘馗與端午節

鐘馗捉鬼是端午節的習俗。在江淮地區,家家戶戶都掛著鈴鐺和雕像來辟邪。唐玄宗從瘧疾肆虐的驪山回到皇宮。他夢見壹大壹小兩個鬼穿著沒有褲襠的紅褲子,偷著楊貴妃的香囊和明朝的玉帝,在廟裏跑來跑去。大鬼穿著藍色的長袍,戴著藍色的帽子,抓住了那個小孩,挖出他的眼睛,壹口吞下。當被明朝皇帝問到時,大鬼說:我姓鐘馗,也就是說,我是最厲害的武術家。我願意為陛下驅除邪靈。明朝皇帝壹覺醒來,瘧疾就好了。於是我讓畫師吳道子根據我在夢裏看到的畫了壹幅鐘馗捉鬼的畫像,並命令所有的人在端午節的時候貼出來驅邪。

相關記錄

鐘馗是中國民間神靈信仰中最熟悉的角色,是傳送門上貼出的鎮鬼。