七年級下冊經常考的詩

山中雜詩吳郡，山中見炊煙，竹中窺夕陽。鳥兒飛上屋檐，雲從窗外飄來。註①山:山與天相接的地方。② kuì:透過縫隙看。③屋檐(yán):屋檐。看山煙，山:山與天相接的地方。國際:邊緣。○在山峰上寫“看見”，空氣中彌漫著陣陣陰霾和雲霧。現在風景靈動，知名度提高。在竹林裏偷看夕陽。窺視:通過縫隙或隱蔽處窺視。○○○○○○九六七鳥飛至屋檐，至:從，在。屋檐:屋檐。○用“香”代替“玉”，鳥兒在屋檐上歡快飛翔的曖昧所帶來的寓意，激活了讀者的想象力，豐富了詩意的表達。雲從窗外飄了出來。○這是山房不可思議的神奇景象。糖果的突然感覺居然飄到了窗外的白雲裏。在三段詩句的鋪墊下，自然親密無間，不露壹絲神的痕跡。山坡上的煙透過竹林的縫隙顯示出夕陽。鳥兒飛向屋檐，遠遠望去，天邊的雲仿佛從窗外流過。講的是山中幽靜的生活環境，表現出壹種閑適的心境。沈德潛說這是“關於風景的四句話，它是獨壹無二的”。山中的雜詩映入眼簾——暮色中的山嵐，夾在竹縫裏——像壹幅慢畫卷。鳥兒悠閑地飛到人家的屋檐下，窗外慢慢飄出壹片淡淡的雲彩。賞析壹:這四首寫景詩各有風格。在每壹句話之前，如果妳壹口氣念出“看著它”這幾個字，壹幅美妙的畫面就會展現在我們眼前，並播放出優美的音樂。杜甫絕句:“兩只黃鸝鳴翠柳，壹排白鷺上青天。窗含西陵秋雪，吳棟萬裏船停門口。”放眼望去，感觸頗深，將不同的景色組合起來，形成壹個特殊的環境，給人壹種清新的感覺。就是這種風格。賞析二:詩中描寫了詩人在山中有趣的生活:群峰環繞，竹木繁茂，鳥兒在人家屋檐上飛翔，窗外居然飄出了雲彩。這種隱逸耗盡了塵世的塵埃，將詩人安逸閑適的心境隨意而生動地表達出來。全詩不過四個短句，壹句壹景，但每壹句都離不開“山中”的主題煙霧繚繞彌漫山谷，在峰巒間搖擺，這是幽靜深山中常見的現象。夕陽西下，妳只能在竹林的縫隙裏看到它葉脈的斜輝，說明竹林茂密蔥郁，山中的樂趣前兩句就已經聽到了。鳥兒在屋檐上來來往往，白雲從窗外穿過，這壹切都表明詩人生活在壹個高而陡的地形上，而在茂林修竹中，鳥兒總是棲息在他的屋檐前後，這體現了山居的寧靜和超然，遠離塵囂。沈德潛說過這首詩:“四句關於風景的話是獨壹無二的。”意味著這首小詩把全部筆墨都集中在了景物上，不同於壹般的從景物到人物或者從景物到抒情的結構，開辟了壹種新的格式。其實這四句話雖然每壹句都是壹個場景，但是人總是在其中的，比如前兩句的“看見”和“偷看”，都說明幕後有人，寫的場景只是人看見的，而不是純粹的客觀描寫。至於三四句話裏的“屋檐上”和“窗內”，更清晰地揭示了人的存在。而且詩人生活在山中的喜悅在他的風景寫作中已經有所暗示，在這裏也可以看出他從容超然的心境。吳軍是寫山水的專家。這四首短詩之所以能勾勒出《山居圖》的特色，在於作者對觀察角度的恰當選擇。“煙”被“山”看到，“夕陽”被竹子看到，“鳥”在屋檐上，“雲”在窗外。這樣,《山嵐》、《夕陽》、《鳥》和《雲》就以不同尋常的方式寫了出來，帶來了詩人在《山居圖》中看到的主觀色彩，具有典型意義。這就像攝影，拍的是同壹個圖像，但每個人都有自己的觀點。而壹幀成功的作品，總能以新穎巧妙的角度，捕捉到景物的特色和趣味，就像吳軍對山水的模仿。作者簡介:吳鈞出生於吳興(今浙江安吉)。生於宋明太史帝五年(469)，卒於梁武帝元年(520)。家世寒微，個個好學有才。沈約曾經看過他的文章，並表示贊賞。田健初，劉蕓被任命為吳興知府，召他為主簿，並經常與他壹起寫詩。後來，他是建安國王肖偉的秘書，並被提升為國家的助理部長。請進入法庭。他曾要求寫《齊春秋》，手稿寫完就交給了漢武帝。漢武帝居然記載，“因其書不實”，被焚。後來他以聖旨寫了《通史》，但之前就去世了。參見梁書《南史》卷49卷72《吳郡傳》，朱東潤《詩人吳郡》中有吳郡年譜(見中華書局1983出版的《中國文學大集》)，可供參考。吳軍是歷史學家。他寫了30卷《齊春秋》，10卷《廟堂錄》，16卷《十二州誌》，5卷《錢塘聖賢傳》，90卷《後漢書》，都已去世。他是壹個著名的作家。梁書傳說:“君之體清而古，善之或學之者，謂之‘吳君體’。”其《文集二十卷》。《隋書經籍誌》四記:“梁鳳朝邀吳二十卷。”《舊唐舒靜紀誌》和《新唐淑怡文誌》的記載都是二十卷。《宋史·藝文誌》:《吳郡詩》三卷。可見他收藏的作品，絕大部分是在宋代失傳的。明代的編纂有:《吳朝請集》三卷，附錄壹卷，張協編《七十二集》。《吳朝請集》是張弼所收漢魏六朝名著103部的壹卷。此外，還有《吳文選》壹卷，清代吳汝綸選錄了漢魏六朝文選壹百三十篇。閆科軍的《全》60卷，包括《與石交往》、《與朱思想》、《顧張書》等13篇；齊的《石梁先秦兩漢魏晉南北朝詩歌》10卷，包括《王桂陽詩》、《山中雜詩》、《答詩》。吳軍的詩和散文有壹篇沒有入選。不知是否與梁武帝批評“吳郡不平，何遜張狂”有關(見《南史》卷三十三《何遜傳》)。吳筠在駢文方面的成就比較高，他與朱、顧樟樹的書是大家熟知的代表作。吳筠的詩和散文壹樣，充滿山水，風格清新挺拔，有壹定的藝術成就。此外，他還有《續齊和》，是六朝優秀小說。

朱裏觀(唐代)王維獨坐幽處①，我彈琴哼歌②。深林③的人不知道，除了我的同誌，明月。詩註:①幽火:幽火意為深，幽火為竹林。(2)吹口哨:嘴發出長而脆的聲音，類似於吹口哨。3深林:指“幽僻”。月夜，我壹個人坐在安靜的竹林裏，偶爾彈琴或者吹口哨。竹林幽深，無人知曉，卻有明月相伴，勤拍照。

峨眉山月歌原文:唐李白峨眉山上半月秋，影入平羌河。晚上清溪去三峽，四君不見渝州。壹:峨眉山上，壹輪半月高掛山頭。月亮映在平強河清澈的水面上。晚上從清溪出發，跑到三峽。到了禹州，看不到妳(峨眉山上的月亮)。我多麽想念妳！第二:壹個秋高氣爽，月色清朗的夜晚，我乘船從清溪驛順流而下。倒映在河面的月亮，像壹個好朋友，陪伴著我。但是從清溪到禹州的路上，月亮總是被兩邊的山擋住，讓我很懷念。註1。峨眉山:在四川省峨眉山市的西南部。2.平羌(qiāng):河名，今青衣江，在峨眉山東北。3.發送:開始。4.小君:它指的是峨眉山。壹個是指作者的朋友。5.順流而下。6.渝州:今重慶地區。7.半圓秋月:半圓的秋月，即上弦月或下弦月。8.清溪:清溪驛站，四川吉安峨眉山附近。9.三峽:指長江的瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省交界處。壹個是指四川樂山的犁、背鄂、平羌三峽，清溪在黎頭峽上遊。10.晚上:今晚11。影子:月光。

春天的夜晚，在洛杉磯聞長笛。

唐李白

原文:誰的余笛在黑暗中飛翔，散落在落杉滿地的春風。在這夜曲裏，楊柳斷了，誰也經不起想家。熄燈的那天晚上，有人的家裏響起了響亮的玉笛聲，隨著春風飄到了整個洛杉機。在這個夜晚聽到《折柳》的曲調，沒有人會萌發思念故鄉的深情！

岑參故裏，逢使者來京，路漫漫其修遠兮，雙袖龍鐘淚未幹。立刻和妳見面，不帶紙筆，請告訴我家人我很安全。註:龍鐘:淋漓的意思是作為使節進京:回到北京老家:是指他在長安的家。臉上帶著龍鐘，兩袖淋漓，眼淚還是不幹。在路上，我立刻遇到了妳，卻沒有筆和紙來修書；我只能請妳帶個話，回家報個平安。賞析:天寶八年(749)，岑參首次出使西域，任高仙芝幕府秘書。他在長安告別了妻子，昂首闊步踏上了漫長的旅途。不知道走了多少天，在去西域的路上，他突然遇到了壹個老熟人。馬上就聊到了對方，交換了冷淡的感情。得知對方要回京述職，我突然想到讓他寄封信回長安老家。這首詩描述了這個場景。第壹句話就是寫眼前的真實場景。“故鄉”是指我在長安的家。“向東看”就是指出長安的位置。離開長安已經很多天了。回想起來，只覺得路漫漫其修遠兮，漫天塵土。第二句話有壹種誇張的意思，強調了緬懷親人的激情，在這裏又偷偷透露了帶家信的些微意思。這裏的“龍鐘”是濕淋淋的意思。《龍鐘》和《淚別行》都生動地描述了詩人對長安親人的深情。三四句話完全是行色匆匆的旅人的氣息。相見，沒有紙筆，寫信都顧不上。請給我發壹條平安的短信到我家！岑參此行是帶著“名利雙收”的野心而來的。這時，心情是復雜的。他壹方面有對帝都的柔情和思鄉之情，另壹方面也表現了詩人開放豪邁的胸懷。這首詩的優點是不假，但真摯真摯。詩人善於用藝術的手段提煉和概括很多人口中的所思所言，使之具有典型性。阿清朝人劉熙載曾說:“詩可以在方便的地方看到，所以感覺親切，有味道。”(參見“藝術大綱”。詩》)在民間有著豐富的魅力，能夠深入人心，久久不忘。岑參的詩就有這個特點。

西流滁州的魏吳穎，住在壹條僻靜的草溪旁，樹上有黃鸝鳴唱。春潮帶來雨來的晚來的急，野渡上沒有船。這是壹首著名的山水詩，也是魏的代表作之壹。此詩作於唐德宗建中二年(781)，詩人出任滁州刺史。唐朝統治滁州，也就是現在的安徽省滁縣，西簡在滁州市西郊。這首詩寫的是壹次春遊西澗賞風景，壹次晚雨之旅。詩人寫情景是帶著感情的，借情景來抒發感情，寫自己喜歡的和不喜歡的情景，說自己愜意的和不愜意的處境，但內心平靜，感情憂傷，自然就表現出來了。但是，詩歌中是否有寄托，有什麽意義，壹直爭論不休。有人認為是“君子在下，小人在上”的刺；有人認為“沒必要把西溪風光托付給這對情侶。”其實各有各的偏向。詩的前兩句，在春色繁華中，詩人愛山溝邊的孤草，卻無意在深樹上唱誘人的黃鶯兒，所以襯托對比。幽草窮而清醒，黃鸝高而諂媚之時，其對官場世界的隱喻顯而易見，清楚地表現了詩人從容的心態。最後兩句，晚潮春雨，水更急。而鄉村渡口，本來行人就不多，此刻更是冷清。所以，連船夫都不見了，空蕩的渡船自由自在，無憂無慮地漂浮著。因為渡口在農村，沒人管。如果妳在金曜，傍晚的雨裏會漲潮，正好是渡船大派用場的時候，妳不能閑著。所以在這種水過舟的悠閑場景中，有壹種不到位，用不上的無奈和傷感。前兩句和後兩句，詩人運用了對比手法，用“孤憐”、“急迫”、“橫”等醒目的詞語加以強調，應該說是有發人深省的用意。從這個角度來說，這首詩是受托的。但是，詩人為什麽會有這樣的寄托呢？中唐前期，魏是壹位清廉的詩人，也是壹位關心民生的好官。在他的為官生涯中，他“病了，想起鄉下的家，不好意思領工資，而許多人都在閑散”(《致我的朋友李丹和袁熙》)，經常處於入仕和退隱的矛盾之中。他擔心中唐的政治失敗，對人民的貧困感到內疚。他不願意改革，但又無力改革。他左右為難，只好順其自然。莊子說:“聰明而知之者，憂也；無能的人什麽都不要，除了吃飯和旅遊。不系舟，則白行。”(《莊子·列禦口》)魏對此深有體會，曾明確表示自己是“壹舟不縛心”(“自龔洛周駕入黃河，寄友於郡”)，說明他雖憂知者，恥其無能，所以仕途如遊子，無所作為。其實，《西溪滁州》就是要表達這樣壹種矛盾而又無奈的處境和心情。我要隱退，所以獨憐小草；什麽都不做只是順水推舟。因此，這首詩流露出平靜的心態和悲傷的感情。誠然，說通俗是好的，但歸結為嘲諷“君子在下，小人在上”，也是死板的；說偶然的風景沒有寄托，就是把詩和人割裂開來，變得膚淺，不符合詩人的本意。所以，與其欣賞陌生，不如分析疑惑，博采眾長。

《在下遊遇見李龜年》的原文和譯文

唐·杜甫原文:常見到家，在崔之前聽過幾次。不曾想，在這江南風景區；正是落花的季節，能遇見妳這個老熟人。翻譯:我經常在齊王府的帝裏看到妳，在崔九的家裏也聽過妳很多次唱歌。現在正是江南風景秀麗的時候，在這個春末時節又遇見了妳。

送車靈去見大師(即“送車靈”)原文:唐劉長卿，從寺廟裏，在它的嫩竹深處，傳來晚鐘的低鳴。帶著鬥笠的夕陽，才漸漸回到青山。註:選自《劉隨州詩集(四輯)》第壹卷。唐代著名高僧祖籍會稽(今浙江紹興)，姓楊，後為雲門詩人。師父，對和尚的尊稱。這首小詩描述了詩人在晚上送車靈回芝庫林寺時的心情。他抒情即興，構思精巧，語言簡練，質樸優美，是唐山中部壹首著名的水詩。深藍色。赤庫林吉現在在江蘇丹徒南。深遠的目光。李和帶著壹頂帽子。蓮花，拿著它。註意發音(yǐ o) He (hè)翻譯:Chikurinji在青翠的山林裏，晚鐘的聲音很遠。我帶著帽子戴著夕陽的余暉，獨自回到青山。

趙師秀黃梅季節家裏下雨，初春池塘裏青蛙遍地。時間已經過了午夜，邀請的客人還沒有來，我無聊地輕輕敲著棋子，把壹盞點油燈的燈芯震得疙瘩疙瘩的。【註】1。黃梅季節:江南春末夏初李子黃熟的時期，約四十天，稱為黃梅天。2.鼻煙:燈芯燃燒時形成的花。黃梅時節，家家戶戶都被煙雨霧裹著，綠草如茵的池塘周圍到處都是青蛙。已經大半夜的了，客人(詩人)還沒到，只好壹個人細看棋盤，不知不覺鼻煙已經走了。【作者簡介】趙師秀(公元1156-1219)，永嘉(今浙江)人，南宋詞人。他的詩和諧、優美、自然。

論詩歌

趙毅(1727 ~ 1814 65438+10月10)祖籍，甌北335號，漢族，江蘇陽湖(今江蘇常州)人。清初著名文學家、歷史學家。

杜麗的原詩壹直流傳下來，但到目前為止並不新鮮。全國人才輩出，他們的詩詞和人氣會流傳上百年。趙翼詩歌欣賞提倡創新，反對機械模仿，就體現了這壹點。為了解釋詩風代代變遷的原因，詩人引用了詩歌史上兩位偉大的詩人，唐代的李白和杜甫作為例子。人們認為，即使像李和杜甫這樣的偉大詩人，他們的詩歌已經流傳了數千年，不再給人以新鮮感。從歷史發展來看，每個時代都有它的領軍人物，不必因循古人。“江山代有才人出，各領風騷數百年”，這是眾所周知的。

峨眉山月歌原文:唐李白峨眉山上半月秋，影入平羌河。晚上清溪去三峽，四君不見渝州。壹:峨眉山上，壹輪半月高掛山頭。月亮映在平強河清澈的水面上。晚上從清溪出發，跑到三峽。到了禹州，看不到妳(峨眉山上的月亮)。我多麽想念妳！第二:壹個秋高氣爽，月色清朗的夜晚，我乘船從清溪驛順流而下。倒映在河中的月亮，像壹個好朋友，陪伴著我。但是從清溪到禹州的路上，月亮總是被兩邊的山擋住，讓我很懷念。註1。峨眉山:在四川省峨眉山市的西南部。2.平羌(qiāng):河名，今青衣江，在峨眉山東北。3.發送:開始。4.小君:它指的是峨眉山。壹個是指作者的朋友。5.順流而下。6.渝州:今重慶地區。7.半圓秋月:半圓的秋月，即上弦月或下弦月。8.清溪:清溪驛站，四川吉安峨眉山附近。9.三峽:指長江的瞿塘峽、巫峽、西陵峽，在今四川、湖北兩省交界處。壹個是指四川樂山的犁、背鄂、平羌三峽，清溪在黎頭峽上遊。10.晚上:今晚11。影子:月光。

山中雜詩

吳郡(南朝)

看到煙從山上冒出來，

在竹林裏偷看夕陽。

鳥兒飛向屋檐，

雲從窗外飄了出來。