黎剎:晉江黎剎菲律賓之父的曾祖父柯南在族譜中的地位。黎剎廣場的黎剎紀念碑。祖籍黎剎的名人:黎剎(1861 ~ 1896)籍貫:晉江新塘國商郭城:菲律賓國父，民族英雄，資產階級民族主義啟蒙思想家、文學家、詩人。18歲時，寫了壹首鼓舞人心的愛國詩《致菲律賓青年》，獲全國詩歌比賽壹等獎，後遭西班牙殖民當局迫害。1882年赴歐洲留學，與流亡的菲律賓愛國者壹起組織愛國團體，創辦刊物，掀起“宣傳運動”，成為啟蒙運動中最傑出、最有影響力的鼓動家。主要作品:他的文章滲透著民族主義思想，觀點鮮明，文筆犀利，批判時弊。他的小說《別犯我》《起義者》以大膽的筆觸探討了菲律賓社會各種尖銳敏感的問題，揭露了殖民當局的罪行，描寫了民族災難，促進了民族覺醒。他臨刑前寫的告別詩《告別我的祖國》(即“最後壹本書”)傾註了他對祖國的激情。此外，黎剎的作品還包括劇本《與巴斯》和自傳《壹個馬尼拉大學生的回憶》。科科族譜解開黎剎祖籍之謎。整個20世紀，關於黎剎祖籍的爭論從未停止。菲律賓國父黎剎博物館有壹本黎剎家譜，記載菲律賓國父黎剎的曾祖父柯南於1662(即清康熙元年)出生於福建刺桐國商村(今晉江新塘街道國商社區)，早年移居菲律賓。柯南的父親葛翔和母親雲娘也來自中國。自黎剎1896 12被西班牙殖民統治者殺害以來的100多年間，這壹記載引起了國內外眾多專家學者的關註，但在中國卻長期得不到確鑿的證據，從而成為百年歷史之謎。1995年，柯家譜正式揭開黎剎祖籍的神秘面紗。在這本清光緒二十三年(1897)柯懷春續作的《東升公長房族譜》中發現，傳入的第18、19任柯長風、柯南(按柯氏趙穆輩亦稱柯壹南)，與菲律賓黎剎族譜中第壹祖、第二祖柯南的歷史年、事完全壹致。科氏的這個家譜能保存至今，也充滿了傳奇色彩。文革期間，當時主管的會計柯先慶冒著被戴高帽批判的危險，毅然將這本家譜從大火中搶救出來，送給柯氏後人柯孫體，使這本“孤本在家”得以保存。按照當地的習俗，只有在清明節前後，家譜才能拿出來看。幸運的是，記者的郭之行恰好是在清明節後的幾天，所以他非常幸運地見證了這壹滄桑而珍貴的家譜。經過多年的氧化腐蝕，如今的家譜已經完全泛黃，破損相當嚴重。由於最初保管家譜的人在2009年去世，現在沒有人真正熟悉這份家譜，壹時間大家也無法從厚厚的家譜中找到與黎剎有關的信息。在柯氏宗親的允許下，記者憑著對壹些相關資料的記憶和對黎剎僅有的壹點了解，小心翼翼地翻開族譜，尋找相關線索。這個族譜我聽過很多次了，但現在我能親眼看到，親手觸摸到。心裏的激動和喜悅自然是無以言表。經過仔細閱讀，記者終於在柯家宋老(五)支的壹個角落裏找到了柯南的名字。雖然只是簡單的幾個字，卻是壹個偉人血源的有力證明。黎剎廣場已經成為晉江的標誌性建築。在今天晉江新塘街道的國商社區，有壹處紀念設施——伏羲黎剎廣場，具有典型的閩南地方特色，融合了東南亞的建築風格。廣場占地86畝，地面投資500萬元。是晉江市10撤縣建市周年的重點工程，也是當時唯壹的涉外工程。多年來，伏羲黎剎廣場以其獨特的建築特色和深厚的文化內涵，成為全南最具吸引力的旅遊新景觀，乃至晉江的標誌性建築。從65438年到0998年，隨著黎剎祖居研究的可喜進展，菲律賓政要和各界人士絡繹不絕地前來國商訪問。同年6月165438+10月，菲時任總統埃斯特拉達的哥哥專程到國商考察黎剎祖籍。來到這裏後，總統哥哥發現，國商是壹個山清水秀、形深勢遠的地方，左有青龍(青陽鎮)，右有金獅(石獅市)，背有淩源、羅山，頭有東海。後山丘陵錯落有致，形成三屏壹開東的形狀，人稱“金椅”。總統的兄弟對此大加贊賞，認為“難怪這裏會有黎剎這樣的偉人。”他還說黎剎的紀念設施應該建在這裏。次年，黎剎祖籍被官方確認的消息傳出後，在菲律賓和華人社會引起巨大反響。著名僑領陳永栽當選為籌委會主任。菲律賓政要和陳永栽多次訪問晉江，推動該項目的發展，在泉州市和晉江市政府的大力支持下，該項目於2000年5月由時任菲律賓總統Estrada親自奠基，於2002年6月5日+2月8日竣工。黎剎廣場由橢圓形泳池、歐式草坪、黎剎銅像和兩廂建築組成。廣場中央是伏羲黎剎紀念碑，高18.6438+0米，代表黎剎誕生年份。紀念碑上矗立著壹座雄偉的黎剎銅像。黎剎穿著外套，眼睛盯著前方，表情凝重。在他身旁，壹邊是壹對母子的雕像(寓意黎剎的母親在為小黎剎哺乳)，另壹邊是壹對正在讀書的年輕人(寓意黎剎的學習經歷)。銅像後面是郁郁蔥蔥的植物雕塑，描述了黎剎從小生活和成長的環境。這座黎剎銅像以菲律賓馬尼拉的黎剎廣場為原型。雕像是由菲律賓著名青年雕塑家範執筆，他曾獲得菲律賓“十大傑出青年獎”。黎剎紀念碑矗立在整個廣場的中心，周圍是帶有歐洲風格圖案的綠色噴泉。兩側的紀念柱廊，有黎剎詩的全景回廊，大面積的樹木，不經意間將整個廣場與周圍的農田、農房區分開來，使整個群體建築更加突出醒目。詳見:/article/article id . PHP？id=114717
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