第壹，壹定要選擇能被孩子接受，容易被孩子理解的詩歌。在這方面，我們可以借鑒黃遵憲曾祖母的教育經驗。相傳近代傑出的愛國詩人黃遵憲，自三歲起由曾祖母撫養。黃遵憲的曾祖母出身知識分子家庭，酷愛民間文學，尤其聽當時流行的彈詞。黃遵憲剛學會說話的時候，她就開始用童謠開導黃遵憲。“月光下，書生娘，騎著白馬，荷塘。蓮塘背，種韭菜，韭菜花，結婚。公婆面前的池塘裏放了壹條八尺長的鯉魚。”這樣活潑輕松、富有想象力、充滿生活情趣的兒歌，給黃遵憲的童年留下了深刻的影響。對啟發他的智力，陶冶他的情操有積極的作用。黃遵憲的父親是當時著名的詩人。他不僅以詩歌的氣質和人格影響了少年黃遵憲，而且特別註重用詩歌啟發兒童的智慧。他像千首詩壹樣，刻意挑選、收集朗朗上口、通俗易懂的詩歌，供兒子學習、背誦。在曾祖母和父親的啟蒙教育下，黃遵憲從小就熱愛詩歌。十歲那年，老師讓學生以“壹路春來，鴿啼花落”“他山皆在天之下顯得矮子”為題寫詩。，還有黃遵憲寫的《春天從哪裏來？鴿子也盡情地啼叫”和“世界還很小，怎麽談得上眼皮底下的山呢？”這使得我家鄉的名人在當時都有膾炙人口的詩句。
第二，壹定要選擇內容健康，能夠促進孩子身心健康成長的詩歌進行啟蒙。清代鄭板橋為了開導兒子，特意為兒子臨摹了壹些思想進步、內容健康的民歌作為教材。例如:
“二月賣新絲，五月賣新谷；醫生治好了他眼前的瘡，卻吐出了他的心。”
“除草的時候是中午，汗水順著泥土往下滴；誰知道盤子裏的中餐是硬的。”
“我昨日入城，含淚而歸；羅微蓋的都不是蠶農。”
“9981，可憐的人受苦了；我得把腳擱著睡覺，蚊子跳蚤都出來了。”
鄭板橋臨摹這些帶有人民性的民歌來教育孩子，目的是讓兒子從小就知道人民的疾苦，培養他報國的誌氣，懂得做人。
到了宋代，王安石經常用抄詩的形式勸子女努力。他的弟弟王安國小時候喜歡騎馬和擊劍，但他不喜歡讀書。王安石多次勸他珍惜年華，他還是整天遊手好閑，不想讀書。於是，王安石抄了壹首前人寫的詩《時間》，貼在弟弟的書房裏。詩中寫道:
江河沒有回頭路，人也不再年輕。
如果歲月蹉跎，老人會恨之入骨。
時間稍縱即逝，時間不是消遣。
什麽都不做，人生毫無價值。
讀完這首詩，王安國後悔過去浪費了他的生命，並決心振作起來，使生活更有意義。在哥哥王安石的鼓勵和幫助下，寒窗苦讀，終於考中進士，受到朝廷重用。
還有壹次，王安石為了鼓勵孫子好好讀書，在孫子案上抄了兩句樂府歌:“不努力，老大傷心！”王安石的孫子讀了這兩首詩，從此抓緊時間讀書，學識大有進步。後來，他成了壹個博學的人。
詩歌教學的另壹種形式是教師親自為孩子創作“教育詩”，比選擇以往的詩歌更有針對性和靈活性。偉大的詩人陸遊經常用這種方法教育他的孩子。翻看陸遊的詩集，我們可以看到，在他留下的9000多首詩中，大約有100首是寫給孩子的。為了教育孩子好好學習，繼承他的詩風，當他看到七歲的兒子寫了壹首詩，他欣喜地寫了壹首詩鼓勵兒子:
很高興見到我的家人，余，
目前樓道周圍竹馬嬉戲；
我也知道李澤的家風是有的。
七歲時，我會唱關於疾病的詩。
陸遊為了把自己的學習經驗介紹給孩子們，教給他們學習的方法，就用詩告訴他們:“學經此訓詁，字極有聲。”“能變骨頭就變不了，但學習差。”為了教育兒子們讀書的目的，告訴他們讀書不是為了做官，而是為了救國救民，他寫道:“壹萬分壹品不夠，時間超越蘇媛媛。”他特別註意用詩歌來陶冶孩子的性格，使他們形成良好的思想品德。他告訴孩子們，壹定要學以致用，身體力行:“紙上談兵我覺得很淺，不知道怎麽做。”“古人無所學，少年老成。”“秀才生涯千年，從來不輕易評論其失”。有壹次，兒子@ ①讓他教他寫詩，他特意寫了壹首教育詩@ ①，總結他學詩的經驗。詩中說他開始學詩，只註重技巧和修辭，走了壹段彎路。直到中年以後，我才逐漸窺見了意境的博大，並有了深刻的體會。他明確指示兒子:“要學詩，就得在外打工。”意思是:如果妳真的想學寫詩，首先要在詩和書之外努力。這是大詩人陸遊留給後人的至理名言。
陸遊還經常教導孩子要保持和發揚陸家的優良家風:“妳曹壹定不能落在家風裏。”他在詩中多次向後人闡述家風，希望能為孫兒們樹立榜樣:“我們總是在夜晚互相鼓勵，孫兒們就是典型。”
尤其難能可貴的是，陸遊壹生堅持不懈地用愛國思想教育後代，直到彌留之際，還寫了壹首《示子》詩:“死時知萬事空，不見九州悲。王師北定中原日，家祭不忘告奈翁！”七百年後的今天，我們重讀這首詩，依然被詩人偉大的愛國思想所感動。可想而知對陸遊子女的教育有多麽深刻。