西漢武帝五年(公元前112)，四月，南越王呂嘉造反，殺了南越王趙興，也殺了漢使、漢將韓，立趙建德為王，實行割據。漢高祖命令桓離開後呂不韋，作為將軍去討伐匈奴。呂伯德侵湘鄂兩廣，與樊宇會師。盧博德足智多謀，多才多藝，“兵不血刃定全粵”，進而“飲馬愛耳，焚舟瓊山”。他指揮部隊進攻海南島。為了安撫人心，他燒了壹些戰船，說平定叛亂後，不再用兵，人民可以安居樂業。呂伯德的軍隊南下瓊崖，途經雷州，駐紮在濉溪縣五樂水和海康縣將軍市場，兩地因此得名。雷州是呂布大軍南下北上的必經之地。所以雷州民歌有:“將軍下，將軍上，三百郎子放鞭炮。”描述年輕人燃放鞭炮熱烈歡迎軍隊的場景。接著盧博德又將南越分為南海、合浦、朱雅、結二、蒼梧、桂林、九真、日南、交趾九郡。雷州當時屬於合浦縣。16年(公元40年)，交趾郡(今屬越南)首領造反，占領舊鎮、日南、合浦(含雷州半島)65座城。東漢光武帝劉秀命令馬援交叉腳趾開始遠征，並任命他為富弼將軍(在古代，凡是有水戰的地方都用這個名字。此外，西漢時，呂伯德為富弼將軍贏得了平南之戰的勝利。這壹次，他用了富弼的名字，也有“追前功，問名聽眾”的意思，封段誌為船上將軍，* * *割腳趾。漢軍到合浦時，段誌病死，馬壽率軍。馬到北部灣海康縣西海岸的村時，曾寫信給他的兄弟和敦，教導他們如何做人。(寺內清初雷州右營長徐飛上書，告其弟、敦厚)。明末詩人屈大均也寫過壹首詩“劉媽遺子姓，交趾為壹標”。馬援率領水陸兩軍沿海推進。當時環境很險惡，沿海沒有路，戰士們就砍出了壹條前進的路。天氣不好，又熱又多霧。仰望空中飛翔的雄鷹，突然中暑，落水身亡。顧之齋說，“上有霧，下有水”，“出版千裏，行路難”。馬援打了許多仗來平息叛亂。兩位富博將軍為祖國統壹創造了和平安寧的環境，平息了叛亂，載入史冊，造福雷州。雷敏感謝大得利紀念它，使它永垂不朽。伏波寺依山而建，南北向，分為三個入口。銅門、中殿、正殿按中軸線排列，經過十二級臺階和壹個平臺到廟前。這座寺廟巍然聳立，雄偉壯觀。神龕門上的“伏波寺”四個大字，隸書遒勁，由中國書協副主席、著名書法家劉炳森題寫。世聯:《東西輔韓勛名作，登檀陵海而遠》，清光緒年間兵部施瑯郡人吳應栓所作。進了大門，有壹個天井，兩邊是古老的碑碣，重建的碑碣，明清的詩詞。再爬五級臺階，直到中央大廳有壹個新的碑廊。補上遺失的詩碑，刻上現代名人的題詞。此詞題詞內涵豐富，令全國戲劇家協會主席、著名戲劇家田漢在60年代反復觀看，不離不棄。從中央大廳，它通過壹個小天井進入主廳。正殿難登山頂，寬三間房，深三間房。吊梁跨鬥的混合梁架結構，八角形石柱，都保留了清初的建築風格。正殿正中有壹木像，雕刻精美，金碧輝煌。亭內供奉著兩位在漢朝先後出兵嶺南建立功勛的富博將軍，左為呂布，右為馬援。正殿四周墻壁上沿梁繪有壁畫、山水、花鳥、人物故事。這是雷州民間石匠的傑作。兩位富博將軍為國家做出了貢獻，歷代多次被朝廷加封。他們在爾金紀念碑畫廊看到了宋徽宗的直接和平，並命名魯博德為忠誠的國王。宣和二年(1204)，馬援被封為忠義王，示福順。法國國璽上寫著:“雷州忠於國王...並有立功表現。橋在萬裏之南，愛情的遺風猶存。廟堂食千年，英倫風尚猶濃。”800年前的南宋聖旨，壹直被稱為千年古剎，備受推崇，可見其歷史之悠久，價值之大。寺內有詩詞碑刻、重修碑等古跡20余處，實為珍貴文物。明日二年(1622)，邢克昌重修伏波寺，明嘉靖雷州知府賈歐詩碑，是明代伏波寺的歷史見證。《清康熙重修富博誌》記載了康熙二十年(1681年)雷州府右營長徐飛(滇西蒙古族)與馬援雷州知府馬勝齡在明代伏波寺舊址上重修伏波寺的史實。它還保留了重建時徐飛題寫的“二福伯廟”。這兩位將軍為歷代所敬仰，前來拜訪的名人留下了許多詩詞。明代雷瓊道士成賢寫有《貳負別妙》詩:“齊甌先後拜高峰，之心時時刻刻與他同在，滅漢家千仇，今羨南方雙忠。”(雷州古稱南泰州)明嘉靖雷州知府賈載頌伏波寺詩:“城中古寺鎖雲煙，廣東山河從此定，漢家文物流傳至今”(詩碑在碑廊)。這些詩都歌頌了二將軍富博的忠誠和維護國家統壹的功勛。