眾所周知，把生與死等同起來的想法是不真實的，把長壽等同於短命的想法也是錯誤的。古人如此，今人也放不下生死。
那麽王羲之提到的這個可以俯視生死的人是誰呢？這是誰這麽超然？墨菲也是“天地合壹”理論的提出者，道家學派的創始人——莊周莊大師。
翻開《莊子》這本書，如果我沒猜錯的話，這種俯視生死不畏死的灑脫態度值得學習。
《莊子·至樂》裏有壹個小故事，是對生與死的不同理解。
原文
“莊子的妻子死了，惠子吊著它，莊子在鼓盆裏唱歌。惠子說，‘與人和睦相處，大兒子老了，死了不哭就夠了，還要鼓著鍋唱。"
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莊子妻子去世，惠子去表示。
吊唁，莊子像簸箕壹樣叉開雙腿坐著，壹邊唱壹邊敲打著瓦當。惠子說:“妳壹生都和死去的妻子生活在壹起，生兒育女，直到老死。死了哭也不為過，敲了瓦再唱也不為過！”
原文
莊子曰:“不然。有始有終，我不能壹個人！審其始無生，非徒無生，非徒無生，非徒無生。雜在芒間，它變生氣，氣變有形，它變形了，活了。
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莊子說:“那不對。這個人當初死了，我怎麽能不難過？但仔細調查，她起初從未出生，不僅從未出生也從未有過身體，不僅從未有過身體也從未形成生命力。混在恍惚的境界裏，變得有生命力，生命力變得有形狀，形狀變得有生命。
原文
現在它變了，死了。四點和春夏秋冬是壹樣的。人在巨室躺著，我卻陪著哭，以為自己活不下去了，就停下來了。"
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現在改回死，就跟跑春夏秋冬壹樣。死去的人會安息在天地間，而我卻在她身邊哭泣，想著這是不可能明白的宿命，於是我不哭了。"
看了這個故事，我終於明白了，面對照顧他，生下孩子的妻子的死亡，莊子在陶罐上唱歌，並不是無情。
但在他看來，生與死是壹個美麗的循環，就像四季的變化壹樣，壹切都是壹個循環。死亡只是從忙碌的生活中回歸到寂靜和天地之間。
那麽，在我看來，莊子的生死觀是有現實意義的。
就在昨天，同辦公室的小姐姐被查出胃癌，而且還是晚期。我們在壹起很多年了，我們是兄弟姐妹。當我們聽到這個壞消息時，每個人都哭了。
她不僅覺得自己運氣不好，還關心自己未成年的孩子，更擔心在農村盼著女兒的老母親承受不了這樣的打擊。
讀完《莊子》，我覺得有些釋然。“生者死，亡者歸。”既然生活是壹所寄宿公寓，我們總有壹天會回家的。既然是我們的家，我們就高高興興的回去。
我們要明白，人生就像枝頭盛開的木槿，黎明綻放，黃昏雕零。很自然，來來去去很悠閑。不必悲傷，也不必怕死，就可以活得精彩，走得從容。