六十年風雨，六十年春秋。
1942年，毛澤東同誌發表了《在延安文藝座談會上的講話》，這是壹座明亮的燈塔，指引著中國社會主義文藝的方向
但是，關於延安文藝座談會的召開原因和毛澤東同誌講話的背景，目前還存在壹些不同的看法。
時光飛逝。據說延安文藝座談會的與會者只有幾個還活著。時間帶走人，但歷史的真相不能忘記。會前會後，我聽了毛澤東同誌的講話，參加了壹些活動。那段時間是我人生和文學生涯的轉折點。和我同時代的很多人壹樣，在講話的指引下，我成為了壹名自覺的革命者和戰士。每每想到這些，我都感到壹種沈甸甸的責任:我應該留下真實準確的歷史，而不是歪曲的歷史。只有在真實的歷史中，後人才能充分感受到《在延安文藝座談會上的講話》的真理和光輝..
講話發表在抗日戰爭時期，那是壹個偉大的時代，像大海壹樣洶湧澎湃，中華民族在死亡的戰鬥中迎來了新生。《紅星》照耀中國，中國* * *產黨成為民族解放的旗幟，千千的百萬進步知識青年，許多文藝工作者懷著理想和激情奔向延安。真的像是人山人海，歌聲四起。
但是，正如毛澤東同誌在《矛盾論》中所說:“包含在壹切事物中的矛盾的相互依存和鬥爭，決定著壹切事物的生命，推動著壹切事物的發展。沒有什麽不包含矛盾，也沒有沒有矛盾的世界。”1940後，抗日戰爭進入非常艱難的階段。國際上，希特勒法西斯圍攻斯大林格勒，形勢危急。在國內，國民黨反動派趁機加強了對解放區的封鎖和進攻。那時候延安的生活很苦，軍裝破破爛爛，每天吃小米土豆。在這種情況下，雖然大多數人仍然保持著高昂的革命鬥誌，但壹些人的小資產階級動搖性也暴露出來，延安出現了灰色趨勢。
其實在此之前，文藝界的意識形態鬥爭就已經開始了。雖然有些作家自稱是“革命者”，但正如毛澤東同誌所說，從亭子間來到解放區，並不意味著同解放區人民結合。在壹次紀念魯迅的大型集會上，有人狂言，甚至說“我的筆指揮兩黨”！當時引起了激烈的批評。到了1942左右，這股思潮就像雨霧壹樣蔓延開來。大別溝口有個告示牌，叫“青七隊”，上面貼滿了各種奇怪的小字報紙。此外，更大的陣地是《解放日報》的文藝副刊，刊登了壹些詆毀* * *產黨和解放區的言論。
胡喬木同誌在回憶錄中引用了壹份1943的文件，總結了延安文藝界暴露的問題:
在“作家的立場觀點”這個問題上，有人認為作家可以沒有馬列主義的立場觀點，或者說有了馬列主義的立場觀點就會妨礙寫作。在“寫光明，寫黑暗”的問題上，有人主張要對抗日戰爭和革命“揭露黑暗”。寫光是“公式化(所謂的悼詞)”，現在是“雜文時代”。從這些思想出發，出現了“文化與黨的關系、黨員作家與黨的關系、作家與現實生活的關系、作家與工農的結合、改良與普及”的嚴重爭論；作家內部的糾紛，作家與其他當事人的糾紛也是層出不窮。”(《胡喬木回憶毛澤東》，第254頁)
在這股灰色思潮中，很多人寫出了很多與黨相悖的東西，我也不例外。當時寫了兩部小說，都發表在肖軍主編的期刊上，現在找不到了。那兩篇文章宣傳小資產階級情緒，醜化工農幹部，膨脹自我，否定現實。
那時，我是文康的壹個支部書記。延安有兩個文藝單位，壹個是“藝鷺”(魯迅藝術學院)，周揚是院長；另壹個是“文康”(中國文藝界抗敵協會延安分會)。中央文化委員會書記艾思奇任主任，丁玲任副主任。後來，艾思奇被調到解放日報，胡喬木接任文化委員會書記，領導“文康”。這兩個單位聚集了大量的作家、藝術家和青年藝術家。相隔甚遠，卻頻頻串聯，此起彼伏，陰風冷雨愈演愈烈。有壹天我向胡喬木匯報時，建議兩個黨組織要有聯系，制止這種不正常的情況。胡喬木說妳應該去陸毅和周揚談談這個問題。
“陸毅”在橋兒溝教堂。從“文康”出發，它將沿著延河穿過楊嘉玲和梁青山，然後轉向東，穿過廣闊的機場。我翻過這座山來到“陸毅”。可能胡喬木打電話來了，周洋好像在等我。那壹天，我們兩個坦誠相見，促膝長談，最後壹致認為，兩個黨組織在有事的時候要互相溝通，互相配合。這次談話非常重要，“藝鷺”和“文康”之間的關系變得密切而團結。
後來有壹天，我和丁玲壹起散步，走過中央政府所在地楊嘉玲溝口。丁玲指著山頂說:今晚這裏有壹個激烈的場合。我壹聽就明白了，她的意思是她的文章《三八情懷》要被批判了，我勸她冷靜對待。
果然，在討論《解放日報》改版的會議上，軍隊領導對延安文藝界的種種怪現象十分憤怒，掀起了猛烈攻擊的風暴。賀龍批評丁玲說:我們在前線打仗，妳為什麽罵我們的總司令？據我所知，毛澤東同誌還說服軍隊，不僅要批評文藝工作者，而且要接近文藝工作者，影響文藝工作者，改變文藝工作者。從那以後，賀龍和王鎮拜訪了文康的每壹個人。他們謙遜善良，和每個人都相處得很好。