反映出很多人都在感嘆自己的不幸，其實並不知道有福氣的時候不知道的道理。
吾民，幸福不在天涯，而在智者心中。
—《聖經·舊約》
河的這壹邊渴望著對岸的幸福，河的那壹邊卻渴望著此岸的幸福。泰戈爾的短詩《幻象》向我們揭示了壹個道理:每個人都在追求彼岸的美好，卻忘記了腳下的幸福。
在我看來，追求幸福沒有錯，但是沈浸在追求中而忘了享受幸福，那就可悲了！我們應該忘記那些飄渺的快樂，獲得屬於自己的感動。
渴望別人的幸福是愚蠢的。
舒婷的《神女峰》中寫道:“聖甲蟲和仲夏夢交織在壹起，袖手旁觀成了千百年的河流。還不如趴在愛人肩膀上哭壹晚上。”大家都在說女神的傳說，向往那份幸福，卻沒有看到女神的感嘆:光環之下，渴望凡人情懷！可惜，連愛人的懷抱都只能是奢望。可見，幸福的兩面都有自己的難處，幸福的背後可能有辛酸。周星馳的《大話西遊》也打動了我。百戰百勝的孫悟空，人人羨慕。然而，面對摯友的死亡，他卻無能為力。面對愛人的質問，他只能沈默——神性的代價是失去美好的感情。最後，開車。
學會欣賞自己！可惜，幸福的雙方都有自己的難處，不如在愛人的肩膀上哭壹晚上。林蔔梅妻鶴！我醒了，他卻依然在知乎生活中快樂，獲得了安寧。事實上，他並不像我們想象的那樣快樂。其實這首詩的意思很明確！別人的仲夏夢，面對摯友的死亡，只能眼看著愛人駕著五顏六色的祥雲死在自己懷裏，就這樣隨它去吧，而河的彼岸卻渴望此岸的幸福——泰戈爾的短詩《幻象》向我們揭示了我們不要人情的道理。家家有本難念的經。
劉君如，初三(1)
兩岸理論
對岸花開的時候，他也無能為力。享受妳的生活。可見。“蘇軾的仕途並不順利。
自古以來，面對愛人的質問，太難過了。
我的人民。
可惜，在智者的心中，尋找著自己的幸福。
渴望別人的幸福是愚蠢的。
在我看來。男性...陶淵明生活在農村，壹味地羨慕別人的富裕，卻不肯從自己做起。追求幸福沒有錯。最後暗香在黃昏飄然，壹心渴望別人的地位，害怕有壹天自己的心會碎。周星馳的《大話西遊》曾經讓我感動，但如果我沈浸在追求的狀態中而忘了享受快樂呢？
追求自己的幸福是明智的，語言流暢，對喧囂無動於衷！我們應該忘記那些模糊的幸福。不多說了，已經有的。
——聖經，千百年來屹立在河邊，書寫規範。都是聰明人？基督教的《舊約全書》
此岸渴望彼岸的幸福，縱橫無敵的孫悟空被大家羨慕，也找到了真正的幸福，但是呢？。尋找自己的幸福，渴望那份幸福，其實是在吞噬人美好的靈魂。時刻繃緊關註他人的弦，悠悠唱著“瘦影橫斜水淺，找到了自己的幸福。”大家都津津樂道女神的傳說！有些智者深知這壹點，我會去那裏尋找我的幸福:每個人都在追求對岸的美！妳也有別人羨慕的東西。
-題字
每個人都在看著對岸的人，卻忘記了腳下的幸福，去收獲自己的感動。
河的這壹邊很精彩，忘記對岸模糊的風景，名利二字吸引無數人投資。為什麽要擔心不快樂呢？
舒婷的《神女峰》寫道，那是人的“幸福”所在:“聖甲蟲。
2，何必太在乎別人的幸福，糾結在壹起，不要沈迷於幸福的幻想中！
停止追夢，江海將送余生”；河的另壹邊。而我們在環顧四周和追尋中不斷行進；神奇無邊只能享受壹個離別的擁抱；妳的人生是自己創造的，妳卻沒有看到女神的嘆息:光環之下，她踩著腳踏實地的腳印，就這樣跳出了名利的世界。即使是她愛人的懷抱，也只能是奢望或者是無法改變的人生。總有壹些隨波逐流的人，或許幸福的背後有辛酸。打贏每壹場戰鬥，去尋求自己的幸福，是壹個被放棄的選擇，他只能沈默——神性的代價是失去美好的感情，其實不是和世俗，其實妳不知道被祝福的時候不知道被祝福的道理，所以妳要繼續妳的路。
評論成熟的思想，或者尚未實現的夢想，幸福不在天邊。
反映了很多人在感嘆自己不幸的時候，是壹首有哲理的詩，讓他們的人生無比厚重。
2.寫壹篇800字的作文，題目是“錯覺”錯覺——美的源泉。繪畫中的素描因為錯覺而產生了無窮的精神美。難怪吳冠中先生要喊:“錯覺是藝術之神，錯覺萬歲。”
其實上面說的所謂“幻覺”只是人們對美好事物的向往，對完美的想象是壹種“霧裏看花，水中望月”的空靈。因為它，人們有了美好的感覺:因為它，藝術變得充滿靈性；因為有了它，生活才多姿多彩。
這是壹個很好的頭韻。但是，正是因為並行，所以成對配對更優越。
所以可以多加壹句或者減壹句。在眾多的畫派中，不可否認的是，抽象畫派壹直備受人們的關註。在那些看似支離破碎的畫面中，人們往往仔細看卻看不到由此而來的畫作。在遙遠而不經意的壹瞥中，他們能發現無限的神秘，這就是幻覺之美。
它比現實主義派裏的精美畫面更能震撼人心，讓人沈醉其中，久久不能自拔。這種美是瞬間從心裏迸發出來的，是久久縈繞在腦海裏的節奏。他們是深刻的，但不同的。如果我們多層次的去欣賞作品的內涵，就會覺得抽象畫遠比壹些寫實的作品更有魅力！在這裏，作者闡述了抽象繪畫的審美規律，或者說是因為理解了抽象畫派的審美方式，所以理解了錯覺的重要作用。
人們常說“詩畫同源”，也有人說王維詩中有畫，王維畫中有詩。當妳找到了聯系，妳就打開了聯想的大門，同時，妳也得到了寫作的金鑰匙。
在中國古代，人們很早就認識到了幻覺的美，所以有“自花間壹壺酒，我獨飲。沒有人和我在壹起”。直到，舉起我的杯子，我問明月，給我帶來我的影子，使我們三個”。
正是由於醉生夢死的幻覺，詩人李給我們留下了他的美的享受。這種美是豪放的，豪放的，空靈的。它讓我們想象著深夜裏影子和月亮的對話。它讓我們感受到作者的瘋狂和天真。這讓我們同情和尊重這位苦中作樂的失意詩人。它讓我們感受到壹種悲喜並存的矛盾美和錯覺，再次證明了它的強大。
壹個“外國”的例子和壹個“中國”的例子相得益彰，給人非常廣闊的想象空間。因此，我們對錯覺之美有了更正確的認識。
在這裏，這首詩被理解為李白醉酒後的幻覺，很有新意，拓展了吳冠中的幻覺美學理論。但隨著現實主義的誕生，把與幻覺的距離歸結於現實主義的誕生，可能是不準確的，因為現實主義的創作方法並不排除想象和幻覺。
看看壹些現實主義者的作品就能感受到這壹點。只是現實主義的創作方法更註重根據現實的本來面貌來反映生活。)
幻覺在病毒面前被關進冷宮，照相機的出現讓社會忘記了魅力之美，精確的測量儀器讓人忘記了自由曲線之美，我們的感情在刻板的物體面前被凝結。想象的翅膀硬生生折斷，於是看起來像是壹種神奇的方法，但美感不再是漸變的，只剩下準確和真實。
但人不能滿足於長期的空虛。經過長期的精神緊張，他們終於發現自己深深渴望的是幻覺。這引發了藝術家對幻覺回歸的吶喊和呼喚。
寫得非常好，對抽象藝術有獨特的看法，其實在生活中，幻覺從來沒有遠離過。
因為每個人都會有壹種* * *錯覺。當它發生的時候，不要用“現實”來解釋它，讓它抱著壹個奇點，讓我們感受幻覺帶給自己的無盡美好。幻覺是壹種奇妙的精神，因為它使事物變得神秘；因為它，古語傳唱；因為有了它，生活才有了味道；因為它，我們可以生活在這個世界上而不感到無聊...錯覺——美的源泉。
3.寫壹篇800字的作文，題目是“錯覺”。我們生活在偉大祖國的黃金時代，我們的生活真的是芝麻開花節節高。與我們的父母和祖父母相比，我們是吃蜂蜜長大的。妳看，我們的生活就像壹幅多彩的圖畫；就像綻放著微笑的花朵...
然而，在日常生活中，到處都有人相信眼見為實而失去理智:有些人後悔自己對美的追求而忽視了自己的品行；有因為長相壹般而自卑，讓自己錯過機會的；有以貌取人的朋友；有些人因為隨意相信別人的外表而被騙了，等等。這是壹種常見的錯覺。人們往往認為外表好看的人性格好，而外表好看的人普遍認為性格不好。很容易忽略人最重要的美——心靈的美。
相信很多人都聽說過“晏子出楚”這個故事。晏子是歷史上的壹個重要人物。他天生又胖又矮，楚人壹直看不起他，不理他。齊王派晏子去楚國，楚王刁難，百般侮辱晏子。被眾人唾棄的晏子，有著極高的政治智慧，迫使楚王就範，維護了國家的尊嚴。從那以後，齊人再也不敢取笑晏子了。
這是歷史長河中古人誤判人的經典先例，而這樣的“錯覺”在我們的現實生活中也經常發生。
去年暑假的壹天，我和爸爸去登陽崗山。在下山的路上，我們看到壹位年長的叔叔從斜坡上摔了下來。當時圍觀的遊客很多，很多都是衣冠楚楚的帥哥。老姨夫當時摔得很慘，周圍流了很多血，卻沒有人伸出援手。父親擠進人群去扶老伯伯，還是不行，就大聲呼救。沒想到，沒人回應。僵持了壹會兒，只見壹個四十多歲的中年婦女剛下山，擠進了人群。就這樣，老伯伯終於安全下山了。任何人看這個中年婦女的長相都會說她不好看，連我都這麽認為。但是，壹個人是否願意幫助別人，關鍵時刻能否伸出援手，從外表根本看不出來。那個中年婦女並沒有那麽高，但是在我心中，她的形象是那麽的高大，她是我的偶像。毫不誇張地說，她是生活中的無名英雄。她的好品質難道不值得學習嗎？
我們的生活如此美好，是因為有無數的好心人，也因為有無數的無名英雄，人們戰勝了更多的災難！朋友們，為了讓我們的生活更加和諧快樂，請讓我們以平常心對待每壹個人，讓生活中的“幻想”越來越少，我們的生活會越來越燦爛多彩。
4.用泰戈爾的幻術寫壹篇800字的作文，不僅限於詩歌。“錯覺”:River的意思是我們總以為別人是幸福的，其實我們只是需要壹雙善於發現的眼睛。我不能給妳寫，所以我沒有太多時間。我只能給妳壹個大概。1，寫出妳對這句話的理解，也就是我上面說的。妳可以舉個例子(比如我壹直覺得別人比我幸福，有壹天突然發現那個人不幸福，而我卻那麽幸福)，妳自己想想事件。3.為什麽大家都這麽想(為什麽大家都覺得自己不幸福，而別人幸福是因為缺少發現幸福的眼睛，沒有仔細觀察)？4.結論:其實我們每個人都是幸福的，只是缺少。
5.讀這首八百字的小詩，既沒有奇特新奇的想象，也沒有精致華麗的辭藻；它只用敘事的筆調寫遠方客人的鄉愁，卻意味深長，很有感染力。千百年來，它如此廣泛地吸引著讀者。身在異國他鄉的陌生人大概會有這樣的感受:只是壹天，夜深人靜的時候，鄉愁難免在心頭蕩漾；更何況是月夜，更何況是明月如霜的秋夜！月上白霜清，是清秋的夜景；用霜色描寫月光，在古典詩詞中也屢見不鮮。比如梁健文帝、肖鋼的《涼在軒浦》詩中，有壹句“夜月如秋霜”；早於李白的唐代詩人張在《春江花月夜》中，以“霜流於空”寫下了壹個空靈清澈的月色，給人以立體感，特別是構思奇妙。但所有這些都作為壹種修辭手法出現在詩中。“已經有霜凍了嗎？”這首詩中是敘述性的，不是比喻性的詞語，而是詩人在特定環境中壹瞬間產生的幻覺。不難想象，這兩句話描述的是客人半夜睡不著，做了壹個很短的夢的情況。此時庭院寂寥，皎潔的月光透過窗戶打在床上，帶來壹股清冷的秋寒。詩人壹眼望去，模模糊糊，恍惚中，真的好像地上結了壹層白霜。但仔細壹看，周圍的環境告訴他，那不是霜痕，而是月光。月光不可避免地吸引他擡頭，壹輪娟娟的蘇靈就掛在窗前。秋夜的空間是如此清晰！這時，他完全清醒了。月亮特別亮，但是很冷。對於壹個孤獨的旅人來說，最容易觸動他對秋天的思念，讓人心情壓抑，歲月飛逝。盯著月亮，也是最容易做白日夢的，想著家鄉的壹切，想著家裏的親人。想著，想著，頭漸漸低了下去，完全沈浸在冥想中。它從“懷疑”中生動地揭示了詩人的內心活動，生動地勾勒出壹幅月夜思鄉的生動畫面。就四首詩，寫得清新質樸，如詞清晰。它的內容很簡單，但同時也很豐富。這很容易理解，但它是無窮無盡的。詩人沒有說的比他已經說過的多得多。它的構思細致深刻，卻脫口而出，全無任何東西。
6.看冰心的故事，寒假看了壹本書。這本書叫冰心的故事。
故事是這樣的:冰心是中國著名的現代女作家。當她還是個“小女孩”時，就開始閱讀《三國演義》、《水滸傳》等中國文學名著。
她羨慕這些作家編了這麽多有趣的故事。有壹天，她給她的書起了個名字，叫《草山英雄》。
從那以後，她每天都在書房裏編輯書籍，每天晚上都重讀白天寫的文章。當她發現有什麽說不通的地方，就立刻畫壹條橫線，想壹些比較好的句子。看完這篇文章，我覺得很慚愧，因為我沒有冰心的精益求精的精神。
記得有壹次，老師布置了壹篇描寫人物的作文，我隨便寫了壹篇和朋友壹起玩，很馬虎。第二天發作文，紙上寫滿了修改過的符號和密密麻麻的小字。
這壹天，在學習了冰心的故事後，我懂得了以後要認真推敲修改作文，養成壹絲不茍的好習慣。