聞壹多
"每晚蠟燭都會哭幹燭芯"
——李商隱
紅燭！
這麽紅的蠟燭！
詩人！
把妳的心吐出來對比壹下，
但是壹般的顏色呢？
紅燭！
誰做的蠟-給妳的身體？
誰點燃了火——點燃了靈魂？
為什麽壹定要把蠟燒成灰？
然後把燈滅了？
屢犯錯誤；
矛盾！沖突！
紅燭！
沒有錯，沒有錯！
它應該“點燃”妳的光芒-
這是自然的方式。
紅燭！
壹旦制成，就會燃燒！
燒了它！燒了它！
燃燒世界的夢想，
沸騰世界的血液-
拯救他們的靈魂，
砸爛他們的監獄！
紅燭！
當妳的心燃燒時，
那是眼淚開始的壹天。
紅燭！
工匠創造了妳，
本來是用來燒的。
現在它在燃燒，
何必哭呢？
哦！我知道！
是殘風侵入了妳的光，
當妳的發燒不穩定時，
我急得哭了！
紅燭！
流動！怎麽能不流呢？
請把妳的奶油，
不斷流向世界，
培育舒適的花朵，
結成歡喜果！
紅燭！
妳流了壹滴淚，煙灰被分散了註意力。
沮喪和眼淚，妳的成就，
為妳創造光的原因。
紅燭！
“莫問收獲，但要求耕種。”
擴展數據:
紅燭的本義是燃燒的蠟燭，是幸福的象征。《紅燭》是中國著名的現代詩集。這是聞壹多的第壹首詩。發布於9月7日1923。第壹版收到了62本。人民文學出版社，1981版，103。
它涵蓋了廣泛的主題，內容豐富。它可以表達詩人的愛國情懷，批判封建統治下的黑暗，反映勞動人民的苦難，描繪自然之美。構思巧妙，想象新穎，語言生動。紅燭是火烈鳥的別稱。
在中國詩學的傳統思維模式中，詩人的抒情誌向通常不是不經思考的自我表達，而是壹種具體的意象形式，它不是詩人的創造性創造，而是中國詩人幾千年的歷史遺產。這些詩歌的“意式”在中國詩歌的長波中飄揚咆哮，給壹代又壹代詩人激情和靈感。
與五四時期的其他詩人相比，聞壹多顯然與中國傳統詩學和西方詩學有著更深的友誼。同時，他也從未放棄對中國古典詩歌的研究。唐朝著名詩人李商隱的作品，是聞壹多聽過最有趣的句子。
當然，“蠟燭燃燒”也要用心去理解。因此，《紅燭》作為中國文人理想和追求的象征，自然被現代詩人聞壹多所接受。
當他完成自己第壹本詩集的書名時，第壹次清晰地出現了《紅燭》這個詩歌書名和序的出處。這反映了詩人聞壹多創作第壹階段的心理特征:他不是簡單的自我表現和自我描述(雖然他很欣賞自我表現的女神)。
西方浪漫主義詩學中的自我表現和自我描述並沒有主導他的內心世界。詩人的自我描述是有意識地依附於某種“模式”的，詩人對這種“模式”的理解是與自己的理解同時進行的。這些創作心理顯然與中國古典詩歌藝術有關。《紅燭》意識結構的表層滲透著傳統詩學的芬芳。
中國的古典詩詞之所以產生，是因為我把它們發揮到了和諧無痕的狀態，比如李商隱的《絲審終》。《蠟燭燃燒》並沒有刻意強調“”。“蠟燭燃燒”只是壹種外在的東西，並不是把詩人放在與外在的東西相對應的位置上，隨便告訴詩人外在的東西的狀態。其實是在告訴詩人自己。
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