2.思維嫻熟,文筆自如:蘇軾壹生仕途坎坷,內心積累的感情頗為豐富。但觸發詩人創作興趣的不僅僅是情感,而是對生活的深刻體驗。蘇軾的詩以意取勝,卻在不經意間表達出來,表現出壹種思想上的自由感。他不拘泥於事物,不墨守成規,自由無阻,如千泉千裏,所作所為。停下來,獲得壹個超級迷人的魅力。比如蘇軾的《遊金山寺》,就從鎮江金山寺的江景開始。萬裏煙波浩渺,氣勢磅礴,催人奮進。然後寫爬山和觀光。當妳爬到山頂的時候,很自然的會看壹眼妳想念的家鄉,但是卻被無數的青山擋住了。這個“故鄉”與上層的“我的家”息息相關,也為後期的“煩惱”做了鋪墊。站在鎮江之巔,哪裏能看到千裏之外的家鄉!這種寫法正是作者別出心裁的特點。那無限的鄉愁,那隱藏在深處的對事業的不滿,不就是被“鄉愁”這個想法優雅地釋放出來的嗎?它喚起了人們的想象力。同時,散與議論也成為蘇軾詩歌的特色。阿清詩人趙翼說:“詩以寫為基礎。從昌黎到東坡,我大做文章,是壹代大觀。”作為壹個才華橫溢的詩人,蘇軾的神秘思維並非陳師道的住所結構和苦思冥想的結果,而往往是巧手的結果。
3.意境深遠有趣:蘇軾的詩意境深遠。他不滿足於復制景物的外在形式,而總是想探索和表達其中的“理”。“山石、竹林、水波、煙雲,變幻莫測,卻有常識。”將景、情、事、理有機結合,相得益彰,渾然壹體。蘇軾的詩歌往往通過描繪特定的景物,註入特定的思想感情,創造出獨特而迷人的意境。蘇軾的詩歌往往註重用心靈去感受和創造自然,做到情景即情感,情感即情景,致力於心物壹體、意物壹體、主客體壹體。在他的作品中,自然景物經過情感過濾後,往往既是現實的又是象征的,既表現了自然景物的客觀美,又成為生活的反映和哲理的象征,達到了物我合壹的藝術境界。