整篇文章分為三個部分:第壹部分從開頭到“並斷了彩虹裙和羽衣的曲調”。詩人用32句話寫出了唐和楊貴妃的愛情生活，描寫了國家饑荒混亂的局面和安史之亂的爆發；第二部分，從“紫禁城，九層宮殿，隱約出現在塵埃中”到“但沒有心愛的靈魂訪問他的夢”，包含* * * 42句，其中楊貴妃在馬嵬驛兵變中被殺，以及唐玄宗在此之後的想法；“在靈瓊住著壹個道士，他是天堂的客人”是這首詩的最後壹部分，講述了道士幫助唐玄宗在仙山找到楊貴妃。
在詩的開頭，詩人解釋了唐朝動亂的原因，揭示了故事的悲劇因素。好像很普通，好像故事應該是從這裏開始寫的，不需要作者關註。其實這七個字是極其豐富的，是整個節目，既揭示了故事的悲劇因素，又喚起和指揮了全詩。接下來的壹切都源於此。之後詩詞逐漸展開，層層敘述:先是唐玄宗強調色彩，再是在多方求色之後，“只要她轉頭壹笑，便有百符咒，六宮粉黛化為烏有”的楊貴妃終於被攬入懷中。然後，描寫楊貴妃的美貌，寫她有多迷人，所以在後宮受寵。“姐妹兄弟皆列土”，正所謂“壹人得道，雞犬升天”，楊家因楊貴妃而變得強大而囂張。得到楊貴妃的唐玄宗，過著縱欲、享樂的生活，終日沈湎於歌舞升平、飲酒作樂，以至於成了“而皇帝，從此棄其早聽”。詩人對此多次渲染，從而指出安史之亂爆發的原因。這壹部分是整個愛情悲劇的基礎，是“長恨”的內因。“詩人通過對這段宮廷生活的寫實，諷刺地向我們介紹了故事的男女主人公:壹個重國輕民的皇帝，壹個嬌媚嬌寵的妃子。這也生動地暗示了對唐玄宗的誤解是這場悲劇的根源。
在這場愛情悲劇中，楊貴妃之死是關鍵情節。詩人特別描寫了安史之亂後皇帝兵馬逃往西南的第二部分場景，尤其是唐玄宗和楊貴妃的愛情在這場動亂中的毀滅。這就是楊貴妃死的原因。“六軍拒送”並要求處死楊貴妃，說明唐玄宗對楊貴妃的愛與癡情引起了公憤。在這裏，詩人用六句話描述了他們的去向:“軍隊的人停下來，沒有壹個人會動，直到他們的馬蹄下，他們可能會踐踏那些蛾眉。絢麗的發夾掉在地上，沒有人去撿，壹個綠白相間的玉簪和壹只黃金色的毛鳥。皇帝救不了她，只能捂住臉，後來他轉頭看的時候，血和淚的地方。“悲傷無以言表。尤其是“皇上救不了她，只能捂臉，後來轉頭看時，血淚之地”，詩人用細膩的筆觸，把玄宗內心的矛盾和痛苦的心情，不忍割舍卻又想挽回的形象表現出來。
楊貴妃死後，詩人沒有直接描寫唐玄宗的相思，而是抓住人物精神世界中的“恨”來表達相思之情。從“君臣相見，淚灑衣襟”到“魂不作夢”:講述了唐·在局勢穩定後，被馬尾婆勾引，從蜀國返回北京的悲情故事。回到北京後，更是創傷深重，無法擺脫那種無比懷念的感傷。回宮之後，事情就不壹樣了，白天讓人覺得被事情傷害了，晚上卻不“睡”了，沒日沒夜的想不起來，反而希望有夢。他們去世已經幾個月了？"靈魂從不做夢。"“長恨”的“恨”是感人的。
從“在靈瓊住著壹個道士，他是天上的客人”到詩的結尾，道士作家幫助玄宗找到了楊貴妃。詩人使用了壹種浪漫的技巧，他突然到了天堂，又突然進入了天堂，但他在兩個地方都沒有找到他要找的人，上圖，他尋找綠色的虛空，下圖，黃色的春天。後來，楊貴妃在海上的空靈仙山上被發現，並被允許以“淚珠順著她悲傷的白臉滑落，像梨花上的春雨”的形象重新出現在仙境中，熱烈歡迎韓家的使節，表達感情，以象征的方式送話，重申以前的誓言，照顧唐玄宗對她的思念，進壹步深化和渲染“長恨”的主題。在詩的結尾，用“地長存，天長存；總有壹天兩者都將結束，而這無盡的悲傷將永遠持續下去”來完成這壹筆，指出主題，回應開頭，並實現“無聲”，給讀者聯想和回味的空間。
《長恨歌》首先給我們的是藝術美的享受，是詩中動人的故事，是詩精致獨特的意境。整篇文章的中心是《長恨歌》，但詩人卻以“濃墨重彩”為切入點，盡力去寫和渲染。“日出而作，日落而息”，“不要早朝”，“熬夜”，“看不夠”等。，顯得極其開心，像個喜劇。然而，那種極度的喜悅，不過是與背後無盡的仇恨形成對比而已。唐玄宗的荒淫無道導致了政治悲劇，政治悲劇又導致了他與楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最後變成了悲劇的主人公，這是故事特別曲折的部分，也是詩中男女主人公要“恨”很久的原因。以前很多人說《長恨歌》有寓意，這首詩就是這個寓意。《馬跡坡》中楊貴妃死後，詩人描寫得十分細膩，表現了唐玄宗不忍割舍愛情又想挽回愛情的內心矛盾和痛苦的感情。因為這種“血淚”的死亡，才會有無盡的仇恨。後來，詩人用大量筆墨從各個方面反復渲染唐玄宗對楊貴妃的思念。但詩歌的故事並沒有停留在壹個情感點上，而是隨著人物內心世界的層層遞進，感知他的景物不斷變化，將時間和故事向前推進，用人物的思想感情來展開和推動情節的發展。他死後，唐玄宗去蜀國，心裏很難過。還在路上，故地重遊，又勾起了悲傷的回憶；回宮後，經歷了白天身體受傷，晚上失眠。我日夜思念，所以希望有夢，但卻是“隨著生死的距離年復壹年，靈魂從不做夢”。詩中至此，“長恨”的“恨”已經寫得很感人了，似乎故事的結局還可以。但詩人的筆是彎的，借助想象的彩翼，構思出壹個迷人的仙境，將悲劇故事的情節推向高潮，使故事更加曲折、跌宕起伏、波瀾起伏。這個轉折，既在意料之外，又在情理之中。由於主觀願望和客觀現實的不斷矛盾和碰撞，詩歌生動地表現了人物的心理，故事情節更加動人。
《長恨歌》是壹首帶有強烈抒情成分的敘事詩。詩人采用了中國傳統詩歌善於講故事、刻畫人物的表現手法，將敘事、景物描寫和抒情和諧地結合在壹起，形成了詩歌抒情的特點。詩人有時將人物的思想感情註入景物，用景物的折射來烘托人物的心境；有時我們抓住人物身邊有特色的景物和事物，通過他們的感受來表達他們內心的感受，層層渲染，恰如其分地表達出隱藏在人物內心深處的難以言說的感情。唐玄宗在去西南的路上，被黃塵、棧道、高山包圍。陽光暗淡，旌旗索然，秋景淒涼。這是以悲涼的秋景來襯托人物悲傷的思緒。在蜀，面對青山綠水，每天還是忘不掉自己。蜀中山水很美，但在孤獨憂傷的眼裏，山的“綠”和水的“藍”也讓人傷感。大自然的美好應該是以壹種寧靜的心態去欣賞，但他沒有，所以增加了他內心的痛苦。這是通過美麗的風景寫悲傷的感情，讓感情更深入。宮中的月光，雨夜的鐘聲，已經很刺激了。詩人抓住了這些不尋常但有特色的東西，把人帶入悲傷和心碎的境界。再加上他們看到和聞到的時候，相互交織在壹起，這也在語言和語氣上表現出了人物的悲傷和難過。這是另壹層。還在路上，“壹切都在打轉”，本來是壹件開心的事，但是老地方結束了，顏瑜不見了，我忍不住哭了。在敘述中，又增加了壹層痛苦的回憶。回到長安後，“池塘，花園，宮殿，壹切都和以前壹樣，太葉湖芙蓉，未央宮柳樹。但是花瓣就像她的臉，柳葉就像她的眉毛，每當他看著它們的時候，除了哭泣，他還能做什麽呢？”。白天，由於環境和風景的觸發，人與風景產生關聯，風景依舊，人卻不見了。我不禁淚流滿面。從太爺池的繁花似錦和未央宮的可愛楊柳中，我仿佛看到了楊貴妃的容顏。表現了人物極其復雜微妙的內心活動。"王座上飛著螢火蟲，而他卻在暮色中沈思。，他會延長燈芯到它的結束，仍然永遠無法入睡..鐘聲和鼓聲會慢慢敲響漫長的黑夜，黎明前，天空中的星河變得清晰起來。”從黃昏到黎明，展現了人們因為長期被情緒困擾而夜不能寐的場景。這種苦澀的思念就像“桃李花開，春風吹”和“秋雨過後，落葉歸根”壹樣。看到當年的“梨園弟子”和“阿健青娥”都已白發蒼蒼，容顏雕零，更是勾起了昔日歡愉的思緒，令人心酸。從黃塵的漫無邊際到蜀山的蒼翠，從宮雨到凱的歸來，從白天到黑夜，從春天到秋天，我處處感到受傷，時刻想著事情，從各方面反復渲染主角的苦苦追尋和尋找。現實生活中找不到，就在夢裏找；夢裏找不到，去仙境找。這樣的跌宕起伏，層層渲染，讓人物的感情回旋起來，達到高潮。正是通過這樣的層層渲染，詩人反復抒發感情，來來回回，使人物的思想感情更加深刻豐富，詩歌“肌理細膩”，更具藝術感染力。張潔在老寒堂的詩:“第壹雲:‘中國皇帝，貪戀可能撼動壹個帝國的美色，登上皇位多年，尋尋覓覓，始終未尋’，第二雲:‘直到戰鼓，從漁陽轟起，震天動地，震彩羽’，第二雲:‘皇帝救不了她，只能掩面而行，後來回頭看時，血淚之地’，真是無禮。”因為她的疲倦，壹個女仆把她舉起來，當第壹次皇帝註意到她並選擇她作為他的新娘”在這樣壹個時候，幾乎是他們的耳朵。‘她通過帝國帶給每壹個父親，每壹個母親，生女孩而不是男孩時的幸福’這幾個字是樂天的驕傲，但也是淺薄的。”
" '王座上飛著螢火蟲，而他卻在暮色中沈思。，他會延長燈芯到它的結束，仍然不能入睡，這尤其可笑；南內雖荒涼，何必挑孤燈。"
趙翼《甌北詩話》:“古之詩人，其名，非如此之快而廣。蓋奇因壹篇《長恨歌》而得名。它的故事很好傳，是壹個很精彩的詞，充滿了情感和情緒，無論是讀書人還是女人都無法企及。它像野火壹樣蔓延開來，傳遍了全世界。還有壹首叫《琵琶行》的歌來幫它。這就是說沒有收藏，兩首詩不朽，有3840首之多！”
王迅《野客系列》:“詩人諷刺，自有主張，觀者不可泥其言。”盧文建說:樂天的《長恨歌》在王座上飛舞著螢火蟲，而他卻在暮色中沈思。，他會延長燈芯到它的盡頭，仍然永遠無法入睡興慶宮半夜不點蠟燭，明成祖親自挑燈，有道理嗎？《走在客談》說:陳無忌《古墨之行》說“瑞思寺春色將半，燈碎歌舞散。從書上用小字答邊政，各國必依之。”“燈舞星散”是鄉鎮夜景，瑞思寺不應該是這樣的。兩者非常相似。“仆人”這個詞的意思是宮殿對夜晚是淒涼的，而不是用來形容李晟的行為。天空雖比不上人間，卻讓妳說發高燒，畫蠟燭。貴就貴吧。怎麽會有仇恨這種惡念？觀者可以品味他的感受。"
周紫芝《竹坡詩話》:“白樂天《長恨歌》雲:‘淚珠落她悲白的臉上，如春雨落在梨花上。’大家都喜歡他的作品，卻不知道他魅力的庸俗。東坡寫了壹句送人的小話:‘所以，我們要告別美人，看梨花枝上的雨。’雖然天庭用樂別有壹番風味，但並非鐵打成金手。
王國維《人間詞話》:“有了長恨歌的輝煌，我們所轉移的，只是‘小雨雙城’二字。”