在劃分文言文句子閱讀節奏的第壹步中，首先要分析相對與謂語之間的停頓原理，謂語與賓語之間的停頓原理，這樣才能劃分出壹個句子最明顯的閱讀節奏。比如鄒忌諷刺《齊王》中“我真知道徐紅梅不如徐紅梅”這句話的意思是“我真知道徐紅梅不如徐紅梅”，句子的主幹是“我知道徐紅梅不如徐紅梅”，對應的是文言句子，所以句子的主語是“我知道”，謂語是“徐紅梅不如徐紅梅”。當然，能這樣劃分的句子壹定是主謂句。
第二，根據“動賓/動賓”的形式
有些句子有主語、謂語、賓語，形成主謂結構，但有些句子沒有主謂結構怎麽辦？別急，再分析壹遍，用“動賓/動賓”的第二種方法劃分。比如《桃花源記》中“引妻至此絕境”這句話的朗讀就有停頓。在這個句子中，“領導”是“領導”的意思，是動詞，“領導他老婆”是“領導”的內容和對象，是動賓結構。“來”是動詞，“這個絕境”是來的地方，“來”是賓語，也是動賓結構。縱觀整個句子，這個句子由兩個動賓結構組成，所以讀這個句子的停頓是為了“引妻制，梳理這個句子的主幹，了解什麽是主語、謂語、賓語。”第二步，跟著師傅/來到這個絕境。"
長壹點的句子怎麽分，比如“在市場上能汙蔑我的人就有賞”，這種方法適用嗎？還是那句話，不用擔心。現在我們再來分析壹下:這句話的意思是“能在市場上大聲討論我的過錯，聽到的會得到低人壹等的回報”，動詞是“討論”、“讓……聽到”和“收到”，而文言句子中的動詞是“讒”、“嗅”、“收到”。“夏商”是“接受”的對象。在這種情況下，“誰能謗城”是動賓結構，“誰聽到我的耳朵”是動賓結構，“誰收到夏商”也是動賓結構。那麽這句話的朗讀停頓是“誰能汙蔑這座城市/聽到我的耳朵/收到夏商”，還是按照
三、根據“前者為前者”的原則
除了主謂結構和動賓結構的句子，還有壹些表達意義轉折的句子，可以采用第三種方法劃分閱讀節奏:按照“前”的原則。比如《我要的魚》裏，如果妳是對的，妳可以不做就搗亂。如果妳是對的，妳可以不做就搗亂。如果妳是對的，妳可以不做就搗亂。如果妳是對的，妳可以不做就搗亂。按照“前，前”的原則，這句話的讀停頓是”。再如“壹萬分鐘可以不辨禮義而接受”，根據“前”的原則可以分為“壹萬分鐘可以不辨禮義而接受”。根據“前，前”的原則，閱讀中的停頓可以分為“當/時/時/時/時/時外國患者無敵”。
但也有句子，比如“什麽時候能玩得開心？”怎麽分呢？我們來看看:“然澤”是轉折的意思，後面的“我什麽時候才能玩得開心”是轉折的內容，“然澤”前面沒有前壹個。
意義的內容，這句話只是下壹句話意義的轉折。它只有壹層意思，屬於單句。它的劃分只能是“然後”。
從這個角度來看，如果按照“而前者是前者”的原則來劃分壹個句子，那麽它的內容必須是兩層或兩層以上，它的兩個意思必須同時出現，這樣它的節奏劃分才是正確的，否則，這個原則就是不正確的。第四，憑語感，根據句意。
還有壹些句子，上面三種方法是分不開的，所以我們要用依靠語感，根據句意的方法來劃分。這是我提出的第四種劃分方法。比如《生於憂患，死於安樂》中“人總是會犯錯誤，然後可以改變”這句話的意思是“人經常犯錯誤，但之後可以改正”，語氣中有停頓，所以停頓自然而清晰，“人總是會犯錯誤/然後可以改變”。再如《陋室銘》中的“無絲竹之惑耳”壹句，意思是“無音樂之噪擾我寧靜”，“無絲竹之惑耳”是“無”的內容，都是“無”的要素，所以讀這句話的停頓是“無絲竹之惑耳”。