高適(公元704-765年)的縣城是渤海郭縣，唐代屬德州，今屬河北景縣。他的祖父是名將高堪，父親高崇文是邵州(今廣東曲江)知府。高適早年隨父居嶺南。高崇文後來死於任上，高適在梁宋之間回到中原生活。高適在他的詩中經常說他生活在“鐘松”、“商祺”和“浦上”。鐘松當時是嵩州的綏陽縣，它的所在地是河南商丘。商祺當時是魏州，也就是現在的河北魏縣；濮上當時是周浦，也就是現在的河南信陽，當時兩地都在黃河以北。梁位於齊、濮和之間，當時他是汴州人，也就是今天的開封。高適在齊國有自己的事業，但收入十分有限。父親去世後，高適窮困無助，靠向親戚朋友借錢為生。難怪他的遊記遍及梁、宋、魏這樣廣大的地區。？
高適的個性不拘小節，事功成名就，尊重仁義，喜歡談論王霸的大略，而且樂此不疲，屬於虛懷若谷，善於縱橫論辯的範疇。他不願意種地，不屑打理自己的那份地，也就是“不惹事”。歷史上有兩個人和他壹樣死了，壹個是漢高祖劉邦，壹個是東漢光武帝劉秀的弟弟柳巖。劉邦和他的二哥劉忠、柳巖、劉秀碧，都是出了名的會“惹事”。當然，高適出生的時候，天下太平，唐力的運氣正旺。他不可能有任何非分之想。不過下面自救還是可以的，這個野心不小。偏偏他又羞於預料，不想考普通進士。恥在意料之中，就是想得到壹個特別的課程，就是皇帝親自主持的制度。這個得等機會，因為不是每年都有。誰知時光飛逝，等了三十年。30年，就算我從九品的低級官員做起，第壹次也該熬到縣知事級別了。可是，高適等到太陽穴結霜，眼裏還是空空如也。無奈之下，他只好效仿自己的同鄉，汴州邱勇高陽鄉的施立。如果他不能成為壹個儒家，他就會成為壹個酒鬼。？
《新唐書》說高適“少落魄”，邵要解釋“落魄”的意思，是“誌衰惡之貌”。元代新《唐才子傳》稱高適為“隱逸之士”。那麽高適當時的野心之形可想而知。酒的意義在於狂，博的意義在於賭。高石賭上了自己的壹生。他寧願做個酒鬼，過著貧窮的生活，賭博。賭博只有兩種可能，要麽壹夜成名，要麽壹落千丈。這壹時期，高適的詩歌往往表現出兩種基調:壹種是曠達，表現出隨時可以盛世的氣象；壹個甘願做野人，躲在鄉下不求聞達。這是壹種理念，如果妳前進，妳將幫助世界，如果妳後退，妳將免受其害。發布這兩種評論有好處:第壹，有名氣就足以說明我高人壹等。我本不想做官，但朝廷英明，人才必須用，天命使然。我怎麽能忍心違抗它呢？即使我不是被任命為終身的，那也是我的本性好。並不是因為我壹心想當官，被別人嫌棄，就不能懷疑我的人品和智商。？
唐風豁達開朗，士子名利心直口快。他們經常自己報名。李白有《南荊州書》，杜甫有《三禮賦》，高適有《古樂府龍歌》留陳(陳希烈)和留李(李)兩首詩。李白在文中說:“我們可以每天嘗試每壹個字，靠馬來等我們。何不珍惜臺前之地，不讓柏楊驕傲激動？”杜甫說:“我的敘事作品雖不足以傳六經，但在我苦悶失意的時候隨時可以給，楊雄、高美都可以達到。”如果有這樣的大臣，陛下會承受嗎？“他們的話那麽大聲，感情那麽迫切，已經到了要官員直接動手的地步。這在後世很少見，但在唐朝卻很常見。從這壹點來看，就不難理解高適當時的心計了。？
但心機，談隱居，外人看不出來，但在高適自己的心裏，又不免焦慮。而且隨著歲月的流逝，他越來越焦慮，可以稱之為焦慮。古往今來，賭博輸了，老婆孩子老死的人不計其數。高適很可能成為其中壹員。？
但是，高適贏了。他是壹個偉大的學者，他真的很有名。賈誼說:“聽說古代聖賢不住朝廷，必在占蔔師之中。”後世的英雄，不就是如此嗎？高見禮、朱亥藏在城中，侯生、張耳守在城外。後來他們名揚天下，讓有誌之士拍手稱快。天寶八年，松州刺史張九高舉薦高適制為分支。過了很久，高適終於成了詩人，黃壽翻身跳到了龍門。但是，到了天寶那個時候，已經很普通了，實際上還是常規科目。高適只做了縣尉，在壹個縣，下知府、縣丞、主簿，所以三年後辭職。直到天寶十二年，高才盼來了人生進退的第二次機會，即被太尉舉薦到邊塞武威(今甘肅武威)，擔任河西隴右哥舒翰幕府秘書。美中不足的是，高適已經到了知天命的年紀，他已經五十歲了。高適為這巨大的人生財富付出了沈重的代價。？
歷史上有兩個人，去年才五十出頭。壹個是，趙人，五十歲始入齊國讀書，後主稷下，獻酒三次，為最師。壹個是西漢始祖顏，四歲就動了。其他人擔心他太富裕了。他說了那句名言:“我留學四十多年，力不從心。親戚不以為然，坤弟不接受，客人嫌棄我。我已經死了很久了！再說了，醫生生不出五鍋飯，死就是五鍋煮。我離得很遠，所以我會幹得很暴力。”到武威不久，安史之亂爆發，正應了高適自己的壹句話:“平時，天下之亂高。”天下大亂，忠臣皆見，高適以天下之安為己任，許諾自己名利。壹年的時間，他甚至搬到了左撿遺骨，監督建議，勸建議，勸醫生。轉眼間，他做到了淮南的時候。自唐代以來，詩人最為突出節儉，唯有壹人高且適。？
歷代詩人中，唐代幾位詩人成就最大，但其人生經歷地位也最卑微。王長齡、王之渙、李傑、常建，官員都是縣令。在他的詩上，是烈焰萬丈，但在他的官上，不過是八品九品，在當時是極其微不足道的。難怪唐代的尹坤在《和珅列傳》中感嘆“才高不能為官”。這有兩個原因。壹個是當時人員爆滿，官員遲遲不來。還有壹個就是學者本身就有這方面的缺陷。初唐士人參加科舉，只是把它當作壹種形式，壹種聰明的標誌。雖然考的是詩詞賦，但選的人物都是對吏治有深刻認識的人。這些人有很高的政治才能。後來就不壹樣了。這個世界華而不實，據說野心勃勃。事實上，它缺乏天賦，而且傲慢自大。也就是說，李白、杜甫在詩歌上的成就舉世矚目，但他們的政治才能，卻像李白終日酗酒、驕橫跋扈，導致大臣們脫靴，真是好壹般，自然會被革職；杜甫的性情高傲自大，驕橫跋扈。他認為自己是壹個純粹的儒家，但是他的妻子有危險，他的孩子餓死了。這也正是司馬遷所說的:“行無巖石，貧富也可恥。”？
南宋葛《韻在》壹方面批評高適:“有意退者，雖饑寒不走；有心上進的人，盡管貪婪，都是詩人。高適嘗雲:‘我計適可而得，自然路闊，否則買山田，全耕之。’能當官就當官。如果妳能停下來，為什麽不呢？《送別李少府》中有壹句:‘十二年打魚，種瓜漆園，流明附近打井。’《為魏從軍》雲:“布衣不能為智主，梁宋東無地，兔園未植歲農，鹽池漁心長苦。“它的生理學很狹窄。而宋州刺史張九臯是個奇人。他賜封號秋微，說:‘此時我已辭漁薪，綠袍裹聖庭，牛犁魚竿已不見。縣裏的人和市政府的官員都來邀請我了。難以承受打魚撿柴的尷尬，又慶幸年底的官太卑微。受挫了就放棄了。怎麽了?《封丘》詩說:‘我是漁翁野人，長命百歲。起初，我可以在草地上狂歌，所以我寧願去做官。在句子的最後，它說，“我知道梅福是壹個弟子，但我記得陶謙回來了”。被官員羞辱是難以忍受的，我想起了朱蒙的打魚撿柴。韓退之雲:‘活得清閑吃不飽，難從官擔責。就是這個意思！”也就是說，既然妳想退休，就不要有任何怨恨。既然求名，就受不了塵囂。為什麽不能當官發牢騷？既然已經做了縣隊長，為什麽壹開始那麽開心，後來又輕易放棄？韓愈的詩裏說，像高適這樣的人，因為不想耕田種地，就會在隱居中挨餓；妳不能做官，因為妳缺乏才能。結果妳什麽都做不了，還得抱怨。孔子曾說:“唯女小人難養，近則低人壹等，遠則怨。”葛對的批評真是嚴厲。？
但是，葛對高適的批評是不真實的。其實高適是壹個很現實很聰明很有能力的人，拒絕妄自菲薄。他借助安史之亂“以義變”，扶搖直上，就說明了這壹點。叔侄說魯是“藐視儒家，不知變化”。“變”這個字不好做。所以明代胡振亨的《唐音貴錢》也評論說:“適高之詩人，亦異於他人。剛剛好房子，合適討論獨立和左。白棋被永恒之王誤打誤撞，單獨觀察，有備無患，再合適不過。二兒子窮，安逸，無庸置疑。”為什麽高適管理了我們這個時代，李白杜甫卻失敗了？這個評價是合理的。？
岑參(公元715-769)原居南陽濟陽縣，後遷居荊州江陵，即今湖北江陵。岑參的曾祖父岑文本是唐太宗時期的著名人物。他的曾祖父岑昌謙是武則天的宰相，他的叔叔岑溪是唐中宗和宗瑞的宰相。之後，岑昌謙、岑得罪，被殺，家財衰敗。岑參的父親岑智是官仙，是晉、二州刺史。岑參本人在京畿縣(今陜西戶縣)鐘南山山下的高官谷也有生意，但情況並不好。？岑參雖也有功名之心，曾贈書長安，但性情接近道家。他曾隱居嵩山、鐘南山，山水詩佳作。後來是高中秀才，不久被調到唐朝最遠的邊疆安西(今新疆庫車)和北庭(今新疆吉木薩爾)，真正參軍。
壹生五次入戎幕，兩次出戎幕。只因為這個原因，唐代以來的詩人再也找不到第二個了。“我在鞍馬和塵埃之間來來回回走了十幾年，非常渴望離開。城被堵，堡被堵。”這對優雅帥氣的岑參來說真的很難。？
唐代邊塞詩人可以分為幾類。壹類是沒去過邊塞就寫邊塞題材，如李昂、崔等。壹類去過邊塞，比如崔豪。另壹類是在邊塞生活工作過的人。從這個意義上說，高適和岑參都是真正的邊塞詩人。當他們年輕時，他們都去過趙巖，過了河，在他們年輕時，他們都在邊塞參軍。？
就唐代邊塞詩而言，高與岑齊名，風格相近。南宋嚴羽《滄浪詩話》說:“高岑的詩悲壯，讀之令人心酸。”但高適的詩悲壯；岑參的詩，悲壯中帶著壹種陡峭的拉力。高適的詩“重質”，岑適的詩“重美”。岑參去邊塞是因為壹些消極因素。他到了邊塞後，開始寫邊塞題材的作品，寫的詩越來越多。高適主動去了邊塞。他寫邊塞詩，始於早年的和碩之行。他在河西龍遊節度使任封丘郡都督兼幕府秘書時，詩作逐漸減少，但他任我駐淮南公使後，詩作幾乎沒有了。歷史上說高適50歲開始做詩，其實正好相反。因為高適寫詩是為了追名逐利，到他50歲進入熒屏的時候，詩的作用已經不大了。相比之下，岑參的詩歌融入了更多的心血和真情。？
高適的詩挺古風的，句子裏有很多對人生的感悟。從表面上看，它們似乎更具可讀性。而岑參的詩歌則更多地包含了六朝以來現代詩歌的成果，想象力豐富，格律多變，更具創造性和詩意。高適接近儒家，岑參接近道家。高適註重生活實踐，而岑參在詩歌藝術史上占有很高的地位，兩人在經歷和詩歌風格上有相似之處，但在氣質和具體詩歌特征上也有差異。就他們的不同而言，兩者形成了鮮明的對比。？
高岑和高適62歲，岑參55歲。高適十壹歲，比他早死四年。他們基本上是同壹個人。？
高適在和碩遊歷薊門、盧龍，開元十九年二十八歲。岑參在和碩遊歷冀州、定州，但比開元二十七年稍晚，時年二十五歲。開元二十七年，岑參渡河歸來。後來，在開元二十九年，高適有了好朋友李奇的辭呈和來訪。天寶三年，岑參進士、任佑內率政府參軍。同年，高適與李白、杜甫同遊梁、宋。天寶八年，岑參赴安西邊塞，並於同年成為高適應制度下的第壹任封丘縣尉。岑參在天寶十年回到長安。次年，高適辭職。天寶十壹年秋，他們在長安參加了瓊芝的詩會。此後，在天寶十二或十三年，高岑去了河西和關外的北朝。唐肅宗至德壹、二年，收復長安，玄宗退位，高適升任淮南，岑參從北庭回長安補缺。亂世之後，他們的生活有了新的開始，但盛唐邊塞詩的創作卻走到了盡頭。
高適和岑參認識，但交往不多。天寶十壹年秋，八位詩人齊聚長安，獻上了瓊芝的《未來》詩。岑參的壹首詩是“與高之去吉安府”。他們兩個還是有些朋友的，比如王昌齡和杜甫。在王昌齡與高適的交往中，有壹段著名的旗亭畫墻的故事；與壹起，王寫了《留兄弟》，岑寫了《送王長齡去江寧》。杜甫和高適早年在汶上相遇，後在梁宋又相遇，晚年又在蜀中相遇。我和岑參早在天寶去岑參八年前就認識了，有詩《九日送岑參》為證。杜甫晚年還寫了壹首詩《寄彭州高中，十五使，岑，二十七長史，三十韻》，寫給了高岑。高適深受前代詩人李奇的影響，岑參也深受王昌齡的影響。李奇和王長齡恢復了聯系。
通過高適與岑參的交往，可以得出當時的許多著名詩人，形成壹個詩人群體。其中，李奇、王昌齡、王之渙、崔豪四人成名於開元時期，他們都寫了邊塞詩，是盛唐邊塞詩人的前輩。常健、雪霽、孟雲卿都有別扭、怨恨的特點。的和的錢屬於清遠派。李白的風格與眾不同，而杜甫在眾之中成名最晚，其作品多寫於安史之亂之後。這些人都有壹個共同點，那就是“我甚至不在街上。”李逵“惜其大才，只往黃書”。王昌齡“兩次野遊，令知音嘆息”。常建“淪落為校尉”，“對自己的官職頗不滿意，於是在琴酒中解脫”。按薛的說法，“嘗自傷而不能早到”，“晚出職於山尾”。孟雲卿《天寶不同，氣頗難平》“居南北，若無其事，何以不居？”李白和杜甫雖然有忠孝之心，有濟世之誌，但他們的人生經歷卻簡單的可以用壹生的缺席來概括。所以《唐代人才傳》對兩人的評價是:“能言者未必能行，能行者未必能言。看著杜麗的公爵和公爵，他說王霸語，但他害怕巫師和屈斯。現在在讀李白誌德寫給在潯陽監獄服刑兩年的高適的詩《送別張秀才上高中》，詩中說“淮海在高拱鎮”“何韻在齊林”，分明是想請高適幫忙。杜甫生活在四川，窮困潦倒，壹度投靠高適。《因崔武時宇送彭州絕技》詩中有壹句“救急何時難？“這種情況，以早年三人遊歷梁宋，幾乎無法與秋媽的輕狂豪爽的詩詞相提並論。杜麗晚年的困境可見壹斑。
中唐時期，有壹批擅長描寫邊塞生活的詩人。他們反映邊塞生活的詩歌蔚為壯觀，被後人稱為“邊塞詩人”。
邊塞詩人的代表有王昌齡、王之渙、王翰、王維、高適、岑參，其中高適、岑參最具代表性，合稱“高岑”。
岑參(約715-769)自天寶八年(749年)起兩次上邊塞。他先去安溪當了分管書記，後又到北院當了節法官，經歷了八年的邊塞生活。
高適(約702-765)曾在宋駐河西使的幕府中擔任秘書，接觸過大漠風光和艱苦的戍邊生活，這為他創作邊塞詩奠定了基礎。
背景資料:邊塞詩人的部分詩作。
顏歌高航市
中國東北邊境被煙塵籠罩，為了擊退野蠻的入侵者，我們的將軍們，離開了他們的家人。壹起大步向前，看起來像英雄應該看，並收到了皇帝最親切的青睞。他們踏著鑼鼓聲走過榆樹關，他們圍著石碑揮舞著壹排旗幟。直到他們在沙海的船長發出帶羽毛的命令，韃靼酋長的狩獵之火沿著狼山閃爍。在外邊界的高地和河流寒冷而荒涼，但很快野蠻人的馬就在風雨中狂奔。我們壹半的人在前線被殺了，但另壹半還活著，仍然在營地美麗的女孩為他們唱歌跳舞。秋天的沙漠長滿了草，夕陽西下，孤獨的墻邊只有幾個幸存的守望者。當妳遇到妳的敵人時，妳會鄙視他，然而，盡管他們做了這些，榆樹街仍然不安全。還是在前線，鐵甲穿得單薄，白緯玲離別後該啼笑皆非了。仍在這座南方城市，年輕妻子的心都碎了，而北方邊境的士兵徒勞地盼望著回家。狂風切斷了我們的前進，在死亡和藍色虛空的地方，前方壹片虛無。壹天三次，屠殺的烏雲在營地上空升起，整個晚上，整點的鼓聲都在顫抖，發出寒冷的轟隆聲。直到白色的劍再次被看到，濺著紅色的血，當死亡成為壹種責任，誰會停下來想名聲。然而，說到沙漠戰爭的艱苦，我們今天要提到李，壹位偉大的將軍，他生活在很久以前。
壹曲白雪送別田書記吳回的歌
北風席卷大地吹亂了狼尾草，八月的天氣將會被大雪覆蓋。突然，像壹陣夜風吹來，仿佛梨樹開花了。雪花落進窗簾，打濕了窗簾，毛皮穿得不暖和，金杯也太薄了。弓變得僵硬，幾乎無法拔出，很難保護妳的鐵衣。沙漠結冰超過1000英尺，有壹個裂縫，天空充滿了黑暗和憂郁。在經理的敘述中，這種酒是告別宴會，而胡琴琵琶琵琶長笛合奏給這種娛樂增添了光彩。傍晚，指揮部大門前，大雪紛飛，紅旗凍住了，風也拖不動。"輪臺東門，歡迎妳來首都，妳走吧，白雪覆蓋滿天山路. "。山路曲折沒有見過妳，只留下壹排馬蹄印。
岑參西征，是在去四川的路上被提出來的。
妳沒看過四川之旅嗎，白雪皚皚的海邊，沙漠裏的沙子，黃色的飛向天堂。這第九個月的夜晚在輪塔和山谷裏吹著寒氣，山谷裏堆滿了像啄米壹樣的破碎的大圓石，它們順著風向下，向前。盡管草灰，韃靼馬肥，金山之西，煙塵聚集，哦，中國軍隊的將軍，開始妳的戰役！。整夜穿著妳的鐵甲，讓妳的士兵帶著隆隆的武器前進！，而尖銳的風的尖端像刀子壹樣割著臉。積雪的汗水在馬背上蒸發，凍結了五花硬幣的圖案，妳來自營地的挑戰，來自冰的墨水瓶。已經冷卻了野蠻人首領的心，妳將不再需要壹場真正的戰鬥！我們在西關等待勝利的消息！。