辛棄疾與豪放詞派
辛棄疾的《英雄詞》
賈萱的“不立案”詞
新派詞人
南宋初期，由於時代的巨變，從普羅大眾到士大夫的壹些有識之士發出了抵抗侵略、保衛祖國的強烈呼聲。當這種精神體現在文學作品中，就成了愛國主義的主流。壹向註重表達個人感受的文字也開始表現出鮮明的政治傾向。辛棄疾的豪放詞派繼承了蘇軾，由南宋初中興的壹些名臣開創，以陸遊、陳亮等愛國者為兩翼，代表了南宋初的民族大義，唱出了時代的最強音。到了南宋後期，還是有不少厲害的接班人，剩下的幾波影響到了宋末元初。
辛棄疾的“英雄詞”
辛棄疾(1140—1207)，本名佑安，是嘉軒。濟南人。與壹般文人不同的是，他以氣節自高，以政績自詡，有同等級的才能。在政治、軍事、經濟上，他有著老練的洞察力，也有著軍人的勇武精神和勇氣。年輕時，他在北方組織了壹支抗金軍隊，並加入了農民領袖耿靜的隊伍。後來，耿靜被叛徒出賣了。他赤手空拳帶領五十騎，在五萬人的敵營中俘虜漢奸，號召數萬將士無論如何要把他們引向南宋。他提出了符合強弱消長趨勢的北伐計劃，也顯示了他用兵的遠見。但在和平派盛行的南宋小朝廷，他並沒有得到重用，只在建康、江西、湖北、湖南等地擔任了少數地方官。政治地位是非常孤獨和危險的。從四十三歲起，在江西信州(今江西上饒)生活，被遺棄二十年。中間只當過壹次福州知府，福建安福使。64歲時，他被重新任用，擔任浙東使節和鎮江知府，但很快被罷免。不得不回到鉛山休閑。四年後，我失敗了。還有賈。
不平凡的人生經歷和政治壓迫，使辛棄疾在其詞中充分顯示了英雄氣概和忠義氣節。他的詞量很大，至今傳世的有620多首。內容廣泛，題材多樣。悼念往事的時候，我講禪講理，評論時政，歌頌山川。主要反映以下幾個方面的思想感情。
首先，豪氣是辛棄疾詞的基調。他試圖將自己的愛國誌向轉化為戰鬥行動，在統壹祖國的大業中實現自己的抱負。他對自己拯救國家命運的能力充滿信心:“割了眼睛，就迷失了方向。我可憐妳半夜跳舞，說人到死心都是鐵的，就試試手，補天吧”(何心郎)。“袖滿奇色，來年他補天西北”(《滿江紅》)。在《水》壹詞中，他用自己的生日表達了自己報國的誌向:
有多少人真正懂得過河，從南方來？長安前輩，新亭的風景[1]，還是差！傅毅朱仁[2]，在中國陸深，回頭看了幾次。把萬歷算成平榮，妳知道功名是真儒家的東西嗎？
有壹篇關於打山的文章，對桐蔭壹清二楚。當年的我倒在了地上，現在看得出來，風雲已去。綠野風煙，平泉草木，東山酒[3]。等他過年，整頓坤的工作，慶他老公的命。
此詞題為《壽尚書·陳佳·韓南澗》。韓尚書是韓元吉，名南澗。當宋孝宗在吏部當官時，他也是壹個鷹派人物。孝宗惜春十壹年(1184)，陳佳四十五歲。他壹開始就用金元帝南渡建立東晉的典故來表達對南宋經濟人才匱乏的失望。所以，我真心為萬李平榮的名氣而贊自己。雖然被非法免職，但他仍以“再用壹年時間整頓坤”為己任這種強烈的成名欲望不是基於個人動機，而是基於詩人對祖國山河的熱愛。在他的許多作品中，他表現了南北分裂的難以忍受的痛苦和對北方故土的深深懷念。《何心郎》(對杜·):“我期待著在中國的裝扮之路，我會在白天賣斷了的骨頭。嘆息，伊夫，每個人都清楚！半夜狂歌悲，馬房檐間鐵錚錚，南裂。”著名的《菩薩蠻》(壹部關於江西造口壁的書)追溯了南宋金兵追擊皇後直到江西造口(今江西萬安縣西南六十裏)的往事，想到中原尚未光復的現實，當場感慨:
多少行人在漁鼓臺清江中間流淚！放眼西北長安，窮山無數。
青山遮不住，畢竟東流。傍晚，江面愁雲，山中鷓鴣。
裕固臺在今贛州市西南，贛江在觀眾席後向北流，與沅江匯合的地方叫清江。詩人想到無數逃難行人的眼淚在河中流淌，覺得南宋的小朝廷幾乎絕跡，不想恢復。擋住人們看長安的青山，就像擋住了復辟大業的各種障礙。盡管詩人堅信，人們對統壹的渴望像壹條向東流的河流壹樣不能中斷，但山中傳來的鷓鴣聲，卻似乎在提醒著他們“不是兄弟”的艱難處境。
在和平派的打壓下，辛棄疾過江南的理想逐漸幻滅，於是更多的文字表達了壯誌難酬的苦悶。在戰場上馳騁的願望，只有在對曾經戰鬥生活的記憶中才能實現。損壞的數組:
醉在燈油燈下看劍的夢裏，夢回軍營的舊日時光，壹響號角聲。八百裏分下主力〔四〕，五十弦過長城聲〔五〕，戰場秋點兵。
路飛[6]，由馬，像壹個霹靂壹樣害怕。可惜這位國王生前死後都贏得了名聲。
作者以快節奏描述了帶領部下紮營訓練的戰鬥生活，氣勢如閃電。然而這壹切都成了醉夢中的回憶。復辟大業、載入史冊的幻想被年紀最大、不知情的現實無情擊碎。鵪鶉日:
歲強，旗滿人，錦騎渡江[7]。夜舔銀胡〔八〕，韓箭射向金仆姑〔九〕。
回憶過去，哀嘆今天的自己，春風不能把我的白胡子染成黑色。然而萬玉平的軍政卻換來了主人的植樹書！
碑文說:“壹位客人因為想起少年時事，拍了戲，慷慨地談了名氣。”寫的是懷念帶領數萬將士出征南宋，突破金軍封鎖的激烈戰鬥場面。然而，雄心勃勃的光復計劃，只能在回歸農耕的生活中消磨歲月:“雕弓掛壁無用，影落青苔”(《水調歌頭》)。“不懷念英雄江左老，可以用它來尊重中國”(滿江紅)。辛詞中這種激昂剛健的豪氣，是他壹生勇敢無畏的寫照。但到了晚年，他仍然無法實現恢復中原之誌的悲劇結局，使這種豪氣充滿了憂郁和悲涼，從而形成了辛棄疾“豪言壯語”的獨特基調。
其次，辛棄疾在某些話語中委婉地諷刺了南宋時期君臣之間和而不同、忍辱妥協的腐朽本質:辛棄疾是壹個南下的北方人，沒有政治背景，處境孤獨而危險，所以他常常用比興和歷史典故來隱晦地嘲諷朝廷的投降政策。“有多少人真正懂得過河來到南方？”(《水》)諷刺說，南宋的君臣不過是求太平、求太平的庸人，能找到對國家、對世界有過幫助的人才寥寥無幾。他多次把主和派比作西晉的王義夫(王彥)，用兩晉的故事來揭露南宋統治集團的頹廢與無能:“長安的長輩，新亭裏的風景，尚且可憐。妳回顧了多少次？”(《水月》)“唉！”(《何心郎》)雖然長安城內的長輩們都盼望著光復，合議派卻只會談論國家王力可逸夫的錯誤。“死後今不能見，山川滿淚”(《木蘭花慢》)。他感嘆漢朝重用蕭何追韓信這樣的創業人才的歷史，今天再也不會重現了:“妳問屈農:中國到底分分合合過多少次？”血鹽車無人管，千裏收骨”(何心郎)。而是用了蒸王派郭昆去討千裏馬的故事，指出血淋淋的寶馬被用來拖沈重的鹽車，千裏而來的馬變成了壹堆沒用的骨頭。他嘲諷南宋的偏角是“沒有態度的殘水”(《摸魚》)，會萎靡不振。
膽小、無精打采的老爺和派比使秋後采摘的凍芋頭和小瓜:“人間多草木，凍芋頭旁堆秋餅”(念奴嬌)。這些諷刺作品雖然晦澀難懂，但仍然充滿了強烈的批判意義。
第三，由於辛棄疾壹生中有許多年是隱居的，所以有許多作品表達了他對田園生活的熱愛，以及他那種流連於詩酒之中、以山為榮的情懷:辛棄疾42歲時因被官方彈劾而辭職，退居江西上饒，在家中呆了二十年。雖然他的誌向絕不在松竹鷗，但長期的隱居生活也使他能夠畫出壹些清新活潑的田園山水。如《醜奴近前》:..............................
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