首先，蘇軾是壹位偉大的詩人，他給後人留下了2700多首詩。他的詩歌題材廣泛，風格多樣。壹是因為作者生活在北宋中期，詩人接觸到的暫時穩定的環境和繁榮自然引發了他的美好憧憬；同時，在新舊黨爭的尖銳和個人仕途的險惡中，詩人把人生的理想寄托在浪漫的風景和親友身上，把生活中接觸到的壹切都詩化，從而給他留下了數量最多的抒發個人情懷和歌頌自然風光的詩歌。二是詩人屢遭貶謫，在艱苦的生活中不得不為溫飽而努力，從而進壹步縮短了與人民的距離，促使他寫出了許多反映人民疾苦、關心國家命運的作品。第三，詩人結合自己生活中的場景，表現出對新事物的新看法。比如西林墻這個標題，是普通生活中的普遍現象，卻引發了壹種具有普遍意義的哲學。
其次，蘇軾拓展了詞的領域，開創了豪放詞派，為後世留下了三百多首詞，成為北宋詞界的傑出領袖。蘇軾的詞具有很強的藝術創造力。他拓展了詞的題材，提高了詞的意境，將詩歌革新運動延伸到詞的領域，形成了豪放、浪漫、自信的藝術特色。其中最能代表蘇詞風格的作品是《水貂頭中秋》、《念奴嬌赤壁懷古》。在第壹首詩中，作者從幻想轉向現實，轉向對人類生命的熱愛。後詞描寫赤壁戰場的壯麗景色和周瑜、諸葛亮等英雄的形象，給人壹種氣勢磅礴的感覺。盡管作者當時在政治上受挫，但他熱愛生活的樂觀態度和關心國家的英雄情懷在他的作品中無法掩飾。
再次，蘇軾以其豐富的閱歷和淵博的學識，創作了大量“自然文理，體態豐盈”的散文，形成了自己獨特的文風。壹是蘇軾的政論文章，如《謀略》、《策別》、《策段》等。他基於儒家的政治理想，廣泛引用歷史事實來論證和闡述自己的政治觀點。二是他留下的書信、雜記、雜記、小雜文，夾雜著敘述和議論，表現了作者坦誠的胸襟、生活態度和對文藝的看法與愛好，三是寄情山水，感悟歷史人物，如《赤壁賦》。本文以詩意的語言，通過主客對答和水與月的比喻，探討了宇宙人生的哲理，表現了作者在政治上受挫時的苦悶心情，以及從莊子和佛教的角度觀察宇宙人生時的灑脫態度。
蘇軾是壹位多才多藝的藝術家。這麽全面的發展數字，以前沒有過，以後也沒有人來過。
他的文章與歐陽修並稱為“甌塑”，是唐宋八大家之壹。汪洋的文章天馬行空，通俗易懂，取各家之長。他的姿態充滿了自然的文理，有孟子的氣勢，有莊子的宏偉，有戰國政策的縱橫馳騁，有賈誼的徹底整理。“蘇文熟了，吃羊肉；蘇文生，吃蔬菜湯。”代表作如《赤壁賦》。
他的詩與黃庭堅並稱“蘇黃”，清新雄健，善於運用誇張的比喻，別具壹格。蘇軾把寫詩作為日常功課，堅持到晚年。現存詩歌2700多首。他的詩幽默風趣，自由奔放，充滿浪漫主義色彩。第壹種是想象幻想，誇張大膽，五顏六色的比喻；其次，以文為詩，以議為詩，以學為詩；再次，他善於將迷人的風景與耐人尋味的哲理結合起來，發人深省。蘇軾的詩都是有技巧的，七言詩尤其擅長。《題西林壁》等代表作品。
他的詞與辛棄疾並稱“蘇辛”，對後世影響很大。他進壹步突破了晚唐五代以來以男女情愛和離別情懷為主的詞的舊框架，拓展了詞的題材，將詩歌革新運動延伸到詞的領域，創立了與傳統婉約派相對立的豪放派。代表作如《念奴嬌·赤壁懷古》等。
他的書與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“宋四家”。擅長行書、楷書，能創出新意，用筆跌宕起伏，有童趣。代表作有《黃州寒食詩帖》、《天下第三行書》等。
他的畫擅長畫墨畫竹，重視神似，崇尚畫外之情，強調畫要有寄托，反對雷同，反對程序的束縛，主張“詩畫合壹，藝術性與清新性”。明確提出了“文人畫”的概念。《古樹怪石》等代表作品。
蘇軾(1037-1101)，四川眉山人。他出身於壹個相對貧困的知識分子家庭。父親蘇洵和弟弟蘇轍都是著名的政論家，都屬於唐宋古文八大家。蘇軾早年接受了豐富的封建文化教育和熏陶，對他後來的思想和創作產生了深遠的影響。蘇軾的壹生是在激烈的政治鬥爭中度過的。他成長在北宋積貧積弱的局面逐漸形成，社會危機迅速發展的時代。自範仲淹慶歷新政失敗後，政治冶金革新運動仍在文人階層中醞釀，壹些地方的改良也逐漸開始。宋仁宗嘉祐二年(1057)，21歲的蘇軾以秀才的身份通過考試，當上了總簿記員、判官、判官壹類地方官，很快被卷入了這壹波浪潮。這壹時期的政治思想，在我26歲時的《金策》和兩年後的《論思考與治理》試卷中都有體現。他在文章中分析了當時的經濟、政治和軍事危機，並從儒家的政治理想出發，提出了改革弊端的要求。他在具體措施上也做了壹些探索，但大多只是治標不治本。比如世人之所以不待人，損失在於任用人，而非法制之罪的論調，就表明了他最初的保守傾向。蘇軾壹生從主張改革、反對改革到維護新法的變化，典型地反映了平民地主階級的兩重性，這種兩重性正在向豪族地主階級轉化。他在新舊黨之間的不順從態度，使他無法得到任何壹方的全部同情和支持，他的悲劇人生就像他的人生壹樣。
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蘇軾是壹個非此即彼的空前絕後的文學通才。他在詩、詞、文、書、畫等領域做出了李白、杜甫無法企及的開拓性貢獻。
詩、書、畫在盛唐達到頂峰，天下能力盡矣。
唐代有李白、杜甫，書中有顏真卿、柳公權，畫中有吳道子、顏，都在各自領域樹立了極高的藝術高度，後人難以超越。
蘇軾以其天才的藝術實踐，開創了盛唐之後全新的大宋藝術風格。
蘇軾位列宋代四大詩人之首。自蘇軾以來，宋代形成了壹種新的藝術風格，這種風格不同於唐代以意象寫詩。
蘇軾位列宋代四大書法家之首。自蘇軾以來，宋書壹直關註意義，它脫離了唐詩的嚴格規約。他的冷食帖被譽為世界第三流水賬。
蘇軾是湖州畫派的代表人物。他以自己的理論和實踐，開創了中國文人畫的先河。他有兩幅傳世的畫，價值連城。其中枯樹怪石漂流海外，至今未歸祖國。
自唐代以來，詞壹直被視為壹種詩。詩歌是壹門輝煌的學科，曾經很難做到優雅。
蘇軾以“大江東去淘盡浪”和“老前輩聊少年”開創了豪放詞風。
豪放詞的新風格，即婉約詞，逐漸確立了詞在中國文學史上的地位。
蘇辛還聲稱自己占據了中國詞壇的半壁江山。
蘇軾的詞除了豪放之外，還有多種風格，都達到了爐火純青的境界。
如缺月掛疏桐空靈，花雕謝紅杏小婀娜，十年生死郁，是詞的典範。
有明月時，向天問酒是絕唱。據說這個詞壹出，中秋詞就廢了。
蘇軾的文章天下第壹。北宋文壇領袖歐陽修看到他的文章，為之捏了壹把汗，希望能讓他頭先。
唐宋八大家中，蘇軾和韓愈並稱為韓朝蘇海。
韓愈的作文如潮水般，層層疊疊，分析細致，力度十足。蘇軾的作文，就像大海本身壹樣，浩瀚無垠，無法形容。
蘇軾居黃州時，前後在紅墻上作詩，在景物中抒發情懷，闡述深邃的哲理思想，是自古以來不可多得的散文佳作。
他的散文《承天寺夜遊》，只有幾個十字，表現了月光的空寂和心靈的孤獨，純屬偶然的天才。
東坡居士不僅是宋代的文化天才，也是中國文化背景下的壹個閃亮符號。涉及的各個領域都是傑出的專家。在詩歌方面，他與江西詩派始祖黃庭堅齊名，被稱為“蘇黃”。詞開壹代風氣之先，辛棄疾是豪放派的代表。文列唐宋八大家，與領軍人物歐陽修齊名。書法在宋四家排名第壹。就連繪畫也是獨壹無二的，枯樹怪石浩瀚無垠。這個世界努力得到了，卻得不到壹個盡頭，他在雲裏行走，卻在登峰造極。由此，我不得不驚嘆，那些天性中有著真摯愛情的人，竟然用贊美皇帝這個詞來說蘇軾應該是最貼切的，那就是天道縱神明。
宋代古文家蘇軾的雜文很多，大致可分為議論文、記敘文、雜文。這些散文的出現，標誌著宋代古文運動的最高成就和徹底勝利。
？壹是議論文，以政治歷史理論為亮點。他的議論文雄辯滔滔，氣勢磅礴，融議論與文采於壹身，情與理並重，語言明快流暢，善於形象推理，極具文學價值。2.記敘文有碑傳、體傳、雜文，其中以山水、亭臺為代表。憑借議論，為文章開拓了新的境界，善於表達對自然景物的欣賞與對人生哲理的領悟之間的融合。山水遊記，如前後的《赤壁賦》，表現出以景論辯的特點。亭臺樓閣的故事，比如《壹個雨亭的故事》，先描述為B亭序，再記錄雨聲，再渲染人的喜悅。文章如水波，水到渠成。記敘文多為文學散文，集敘述、描寫、抒情於壹體，行文自由。三、雜文以短小、隨意的書信、題跋、雜記和隨筆為主要文體，最能體現作者的真實氣質和真實思想。雜記雜文描述了作者在日常生活中的各種經歷和感受，如蘇軾《承天寺夜遊》的藝術成就。這類隨筆不拘小節，表現力強，獨具特色，寫作特點是得心應手，潦草潦草。蘇軾散文的總體藝術特征如下:1 .“表現力”？第二，善於運用比喻，多意象思維。比如以前的赤壁賦，有詩的傾向，寫得有情有才，富於想象。蘇軾詩詞的內容:按題材劃分，蘇軾詩詞大致可分為:1。社會政治詩:反映民生疾苦和時政得失的詩，如《荔枝譚》。2.山水詩:將生活感受融入山水寫作的感傷之作，以流動的風景寫出“河上看山”；寫玄幻《鄧州石海》；景物寫得有崇高的生命感悟和較高的哲學境界，或有強烈的生命體驗感，如《題西林壁》中的“不知廬山真面目”。蘇軾的藝術成就和石濤的詩:更有趣的是表達他對風景的感情。如《陶歸園詩六首》淺顯而味濃，藝術地把握了奢華生活的特點，能對其個人生活場景作出真實平實的描寫，達到了“如陶詩”的地步。4.題畫詩:擅長將畫景轉化為詩情畫意，並與畫意進行藝術聯想，揭示畫外神韻，寫出畫面的動態，如《惠崇河畔景》。論蘇軾詩歌的藝術特色:65，438+0而“以散文為詩”是蘇軾詩歌的顯著特點之壹，多采用散文的句法，以氣貫穿其中，如《石鼓松》。2.豐富的比喻，也稱為蘇軾的藝術成就？於波”，如《百步洪水》。3、敏銳細致的觀察力和出色的文字表達能力，平凡的事物，壹旦經過他們的手寫出，就給人壹種觸春的感覺，如《吉岡煎茶》。4.才學即詩，體現在好議論，善於用典。有意識地把論點放進詩歌裏，把對事物的形象感受和哲學思考結合起來。比如《題西林壁》“我不知道廬山真面目，只在此山中。" 5.蘇軾擅長七言，風格多樣，七言律詩優美精致。6.蘇軾詩歌的基本風格有兩種，壹種是雄渾秀美，壹種是豪放質樸，壹種是空闊閑適。是他詩風的主導傾向，即壹種超越世俗的審美境界。試論蘇軾詞在宋詞發展變革中的重要地位和貢獻。1.簡述蘇軾開拓詞境的藝術成就，蘇軾以前的詞是壹首應唱之歌，多有男女之情，花與酒之間的傷感。蘇軾的詩抒發豪放之心，擺脫花間詞的圓滑，充分表現了作者激越豪放的個性和人格。如《紅墻懷古》、《壹江不歸》，千古風流人物。" 2.蘇軾將詞的主題定位從應歌回歸到抒寫自我，從現實生活中提煉創作主題。所以蘇軾的詞多為感傷之作，有的還以序來確定表達內容，說明創作動機。如《水曲柳幾時有明月》《集結號風波》。通過記錄事實寫出自己的生活感受，使詞的抒情性貼近現實生活，詞中的抒情人物和創作主題也從分離走向統壹對應。它使詞的創作走向了面向現實、面向社會、面向現實生活的道路，極大地拓寬了詞的範圍。3.蘇軾以詞抒發政治抱負、人生情感、生活情趣、情懷山水，拓展了他的詞境，將詩人的“宿命”與“表現”結合起來，詞的品質與品格高度統壹和融合。二、簡述蘇軾的“以詩為詞”1。壹是指詞所反映的生活內容的拓展，突破了傳統的“詞為艷體”的體系，發展成為“士大夫”。。到了蘇軾時期，他發展了以詞為題的小序，並以詩人的句法作詞，引論入詞，大量經典和副典故，突破了音樂對詞體的制約，如《臨江仙》。蘇詞充分體現了文人的審美情趣，是典型的士大夫詞。蘇軾以詩為詞的積極意義在於改變了詞的舊傳統，增加了詞的內容，豐富了詞的風格，促進了詞發展成為獨立的抒情體。蘇軾的藝術成就。簡述蘇軾詞的風格。蘇軾詞的風格豪放。蘇軾是宋詩豪放派的代表，但也有不少作品極其空靈唯美，風格多樣。
蘇軾的文學成就；
1，詞:蘇軾在詞的創作上取得了非凡的成就。就壹種文體本身的發展而言，蘇詞的歷史貢獻已經超過了蘇文和蘇軾。繼柳永之後，蘇軾對詞風進行了全面的改革，最終突破了詞為“柯巖”的傳統格局，提高了詞的文學地位，使詞從音樂的附屬品變為獨立的抒情體，從根本上改變了詞史的發展方向。R 2。詩歌:蘇軾對社會的看法和對人生的思考，在他的文學作品中毫不掩飾，其中以詩歌最為精辟。在2700多首蘇詩中，幹預社會現實、思考人生的主題十分突出。蘇軾對社會現實中各種不合理現象的態度是“不合時宜”，他始終把批判現實作為詩歌的重要主題。r更有價值的是，蘇軾對社會的批判不局限於新政，也不局限於當下。他批判了封建社會長期存在的弊端和陋習，體現了更深刻的批判意識。
3.文章:蘇軾的文學思想是文道並重。他從文學和道學兩個方面贊揚了韓愈和歐陽修對古文的貢獻。但是，蘇軾的文學觀和道學觀在北宋是非常獨特的。r首先，蘇軾認為文章藝術具有獨立的價值，如“純金美玉”。文章不僅僅是承載道的工具，其本身的表現功能是人類精神活動的高級形式。其次，蘇軾心目中的“道”並不局限於儒家，而是泛指事物的規律。所以蘇軾主張文章要像客觀世界壹樣自然，以自然的態度。r他主張藝術風格的多樣性和生動性，反對文風的壹元化，認為這樣會造成文壇像“黃毛白葦”壹樣貧瘠。
蘇軾還擅長行書、開篇，與黃庭堅、米芾、蔡襄並稱“四宋學派”。師從晉唐五代名家，拜王僧虔、李詠、徐浩、顏真卿、楊寧為師，自成壹家。
蘇軾在繪畫上畫墨竹，書畫觀突出，繪畫觀影響深遠。如重視神似，主張畫外有情，畫中有寄托，反對形式的雷同和程序的限制，主張“詩畫合壹，精益求精，清新”，明確提出“文人畫”的概念，為後來“文人畫”的發展奠定了理論基礎。
蘇軾，作為歐陽修之後北宋文壇的領袖(歐陽修明確表示要把主持文壇的重任交給蘇軾，蘇軾自己也說了)，可以說是宋代文學的最高成就。聞松、宋詞、宋詞在他手中都達到了壹個高峰。
文、蘇軾是八大家之壹，他對散文的貢獻主要不同於韓愈、歐陽修等人的文道並重的文學觀。他的文章，充滿了文學思想，可以說是蘇軾的真實寫照。他的議論文有的放矢，口若懸河，散文是抒情敘事的完美結合，他的散文和雜文都是口若懸河，行雲流水。
在北宋詞發展史上，顏、、、雍等人舉足輕重，但以蘇軾為最。壹直以來，詞都被視為小道，在文人學者眼中的地位遠不如詩，也就是所謂的詩，很難做到優雅。壹代文豪歐陽修也將詞視為壹種實力的遊戲，而蘇軾則認為詩是壹脈相承的，詞是詩的傳人，詞應壹家，從而提高了詞的文學地位。真正讓文字開始和詩歌並駕齊驅。當時更多的人認為蘇軾的詞節奏不協調，不是詞的本色，但這是他對後世詞人最大的貢獻。他強化了詞的文學性，弱化了詞對音樂的依賴性。說到底，他是想提高詞作為壹種文體的地位，只有這樣，才有宋詞在文學史上的輝煌。
蘇軾的詩歌處於詩歌發展史上的元佑時期，他與王安石、黃庭堅將宋代詩歌推向了壹個高潮。蘇軾的詩歌主要有幾個成就:
1，因為他太有才了，他詩中的用典、對仗比喻等技巧出神入化，達到了爐火純青的境界，如那句“壹生談古戰場，路過五色惑日”，詳細分析，見網絡…
2.趙翼評價蘇軾“生而健筆，涼如悲梨，快如剪刀，答之隱而不硬”。也就是說，蘇軾的詩全是江河，只是杜理科的賦，並沒有什麽可說的。
3.蘇軾的詩歌不拘壹格，註重兩種不同風格甚至對立風格的融合，形成鮮明靈活的風格，就像賈萱的詩歌壹樣，風格多樣。
4.韓愈大力提倡以詩為文，並非出自蘇軾，而是蘇軾因其更大的才華，以詩為文更自然、更貼切。
5.蘇軾有很強的藝術兼容性。我們知道，詩歌藝術在唐代達到了頂峰，宋人要想延續詩歌藝術就必須求變。宋代詩人都追求創新，但往往用力過猛，造成生硬枯燥的局面。蘇軾的詩不拘壹格，避免了這個缺點。
蘇軾和陶淵明、李白、杜甫壹樣，不僅在北宋，而且在後世文人的心目中，都有著超然的地位。
蘇軾的詞是宋詞發展的壹個裏程碑，“詞是五彩繽紛的題材”在當時可以說是壹個堅實的傳統，蘇軾成功地轉入了這壹潮流。他突破了晚唐五代以來寫男女情愛、離別之情的舊框框，拓展了詩歌的題材，提高了詩歌的意境。他可以用文字來表達詩人壹直使用的主題，如懷舊、懷舊、旅行、推理等。，使詞擺脫了僅僅是音樂的歌詞的狀態，成為壹種可以獨立發展的新詩體。這是蘇軾對宋詞的最大貢獻。這種新的詞風顯示了其強大的生命力，對同時代及後世詞人產生了深遠的影響。以蘇軾為中心的元佑林茨，代表了北宋詞的全盛時期。秦觀、黃庭堅、陳師道、王安石、謝懿等詞壇名人輩出，創作了許多優秀的詞作。
蘇軾改變了晚唐五代詞的婉約風格，成為後世豪放詞派的開創者。在詞的語言方面，蘇軾也有所發展，改變了花間詞人的風格，在很多方面吸收了陶謙、李白、杜甫、韓愈的詩詞，並偶爾使用當時的口語，給人以清新質樸的感覺。
因此，蘇軾詞在宋詞發展中的作用不僅僅是開了壹個詞風流派，更是將詞從狹隘的範圍中解放出來，拓展了詞的抒情世界，促進了詞的內容和風格的多樣化。從這個意義上說，蘇軾是使宋詞成為壹代代表風格的關鍵人物。
現存蘇詩約四千首，內容廣泛，風格多樣，但以豪放為主，筆法多變，具有浪漫主義色彩，為宋詩的發展開辟了新的道路。謝朓《原詩》說:“蘇軾詩之境界，古今未有，天地萬物，皆得神來之筆。”趙翼《甌北詩話》說:“以文為詩，從昌黎到東坡益達，是壹代人的壯觀景象。.....尤其是夠不著的，天生壹支健筆，涼如悲梨，趕緊壹起剪。有壹個隱藏的意思是必須要達到的，表現出來也沒有什麽困難。所以李、杜之後，是大族，不如李、杜初。”
蘇軾寫的詩有340多首，突破了寫男女情愛、離別之情的狹隘主題，具有廣泛的社會內容。蘇軾在中國詞史上占有特殊的地位。他將北宋詩文革新運動的精神拓展到詞學領域，壹掃晚唐五代以來的傳統詞風，開創了與婉約派並駕齊驅的豪放詞派，拓展了詞的題材，豐富了詞的意境，突破了詩與詩的界限，為詞的創新發展做出了巨大貢獻。代表作有《念奴嬌》、《水調歌頭》，開創了豪放派詞壇的先河，與辛棄疾並稱“蘇辛”。劉辰翁《辛家軒序》說:“字達東坡，光明磊落，似詩，似散文，似天地奇觀。”
蘇詞在詞史上占有特殊的地位，為詞開辟了新的天地。蘇軾以其天馬行空的才華，滲透到社會生活的方方面面，如追憶往事、寫景詠物、親情友情、田園風光和禪理等。，突破了文字“華美”的刻板印象，將文字的社會功能提升到與詩歌同等的高度，全面表現了文人的生活和精神面貌。蘇軾有意突破“詩韻”的界限，以自由的筆法集大量豪放之作，開創了新壹代詞風。他很有詩意。
詩歌語言在蘇詞中形成了“以詩為詞”的特色，同時也使詞的地位從音樂轉變為獨立的抒情詩。豪放是蘇詞的主要風格，在豪放中，有時也有曠達之感。
蘇東坡是個大才子，琴棋書畫樣樣精通，在諸多藝術上對宜興情有獨鐘。他設計了東坡提梁鍋和東坡肉，大家都喜歡。
老師們的回答都非常專業細致，我就不贅述了。我想說蘇軾的這些成就是和他的性格分不開的。蘇是個樂觀主義者，性格開朗豁達。不管他墮落到什麽樣的環境，他都能泰然處之，樂在其中。到了黃州，我不僅以瀟灑的姿態記下了“丁奉”，還流傳著美食，東坡肉，東坡肘子！不像現在有些人，逆境中抑郁，順境中頹廢，既沒有抗壓能力，也沒有進取心。