誰能說說《調張繼》這首詩的背景和用意

這首寫於元和十年(815)的詩，是文學史上著名的傑作。前人認為，繼之後，韓愈是最先尊崇李、杜的人，褒揚的力量最大。人們認為，這首詩是針對某些人歌頌杜甫，壓制李或“李與杜甫相譏”的。五代以後的晉人編《舊唐書》，認為元稹是杜麗優劣論的始作俑者。漢代太《隱逸詩》進壹步提到詩所斥的“群兒”，指元稹、白居易:“元稹評功過，先有杜，後有李，韓不以為然，詩中說“文章可笑不自量”，亦是微發展。”從那以後，很多人都從它說起。然而，事實並非如此。事實上，元稹是第壹個與李、杜對話的人。比韓愈的詩早二十壹年，也就是貞元十年(794年)，元稹寫的《曲江老人百韻》，裏面已經有了“杜麗是詩的敵人”這句話。貞元十四年(798)，韓愈《醉留東方》詩中有“往年因讀李白杜甫詩，互恨不相從”這句話。但元和八年，元稹撰寫了《杜君墓題序》，這是唐代唯壹壹部從理論上分析杜甫詩歌出現意義的文獻。其中，李和杜甫再次被提及，確實有所不同:“詩人來了，而沒有壹個。當時山東的李白也是以奇文得名，人們稱他為杜麗。關羽的樂府歌詩真摯，不及子美。”如果故事在結尾鋪陳，編排大於韻，或者千言萬語，百遍不絕，文字蒼勁有力，但風清氣深，是符合規律的，李商隱是不可能跨越其藩籬的。什麽情況？“白居易《與元九書》，成書於元十年，有被杜麗嘲諷之嫌。詩歌大師被稱為杜麗。李贄作品才情奇，雅勝於趣。杜甫的詩最多，能流傳千余人。他們都很完美，太李了。而新樓和石昊的章也不過三四十。”杜尚如此，杜甫呢？”白的本意是強調新樂府詩“唯歌使人惡心”，並非全面貶低。但“誹謗罪”的嫌疑是不可避免的。韓愈的詩中充滿了宣揚杜麗的努力，而他所謂的“群兒”和“誹謗”也必然意味著什麽。錢仲連《集解》補雲:“嵇雖由漢傳入，其樂府詩近於元白，而不近於高麗，故白稱之。“元、白持論，可資借鑒，所以昌黎才有此詩靈感？”不管寫這首詩的原因是什麽，它的藝術成就確實難能可貴。這首詩雄渾豪放，頗有李白的浪漫風格。它的想象、誇張、比喻新穎有趣，卻又十分貼切，顯示了大家的風範。朱彜尊《朝鮮詩歌批評》說:“論詩是另壹個調子。還不如老了，別人沒這個膽子。”《唐宋詩詞大綱》引用吳闿生的話說:“有壯麗宏偉之觀。”朝鮮詩歌的新穎壹直為人們所稱道。趙翼《甌北詩話》雲:“善於奇譎的詩人，必先經過錘煉，方能成大器。比如昌黎的“巨刃磨天”、“雷霆萬鈞之功”之類的話，確實驚心動魄，但大家看到的都是全力打兔子的樣子。”《妳的仆人的詩》:“齊傑的詞是他們自己突然創造出來的”。韓愈在《薦秀才》中評價孟郊的詩:“硬話講在空氣中，言詞妥妥泄”。這種語言經常被後人用來評價韓愈自己的詩。