古琴古稱“琴”，還有“路岐”、“四通”等別稱。“伏羲制琴”、“神農制琴”、“舜制五弦琴”等傳說雖不可信，但其歷史確實相當悠久。秦最早出現在古籍記載中，是中國第壹部詩歌總集——《詩經》。《詩經·周南官羅》中的“窈窕淑女，琴瑟之友”，《詩經·瀟雅·鹿鳴》中的“我有客，彈琴鼓”，都體現了秦與人民生活的密切關系。可見鋼琴在三千多年前就已經流行了。後來由於空雨的倡導，學人之間彈琴的風氣十分興盛，逐漸形成了古代學人必須修養“琴棋書畫”的傳統。孔子在倡導琴樂之初，就教導君子不可樂，君子勝於琴比德，只有君子才能樂。彈琴樂，是君子修養的最高境界，人和音樂的合壹，表現出平和敦厚的風度。在孔子時代，琴樂既是後世君子的個人修養享樂，也是容納天地、教化百姓的聖樂。在虞琴的音樂中，孔子聽到了文聖德王的聲音，師曠聽出了商周亡國的聲音。古人認為天地之氣象蘊含其中，人們崇拜它，賦予它道德信仰。作為壹種“正音”，秦樂體現了中國幾千年的正統思想和文化。古琴陪伴了人們的壹生，給我們留下了許多感人的故事:博雅彈琴，遇到了知音；、卓文君借助秦表達愛意；嵇康面臨死亡，他還彈了壹曲《廣陵散》；諸葛亮巧妙設置空城計，從容從容不迫的琴聲，聰明的引退司馬懿士兵十萬；還有陶淵明彈絲弦琴的故事等。，都是古往今來慶祝的。婦孺皆知的成語，如“高山流水”、“燒琴煮鶴”、“彈琴給牛聽”等，都來自與鋼琴有關的故事。