宋題寫於大禹山北壹客棧墻上，入選唐詩三百首。大廣陵是五嶽之壹，被古人視為南北分界線。有壹個傳說，北方大雁往南飛到這裏卻沒有到達嶺南。這首詩是作者流放到欽州，途經大埂嶺時所作。全詩寫出了貶謫嶺南的心酸，抒發了旅途中的感悟。最開始是從比興開始，寫我想家想鵝，然後寫嶺南惡，比較想家。最後兩句，風景改為抒情，祈禱能見到紅梅，送她親人，以表心聲。這首詩旨在寫“愁”，但沒有說“愁”字。它悲涼而充滿憂傷，以情感為背景，以風景為支撐，真摯而感人。更多唐詩鑒賞，請關註唐詩三百列。
原文
題寫在大禹山北壹家客棧的墻上。
作者:宋
在農歷月份，大雁開始南飛，據說它們飛到了大峪嶺，它們都折返了。
鳥兒不入，我卻不遠遊嶺南，不知何時，何時我才能回歸歸途？
潮水退去，江面靜靜蕩漾，密林深處漆黑壹片，瘧疾四散。
明天我爬上山頂，向北看我的家鄉，或者我能看到山頂上的紅梅。
給…作註解
大余嶺:是江西省大余縣南部的五嶺之壹。北郵:大峪嶺以北的壹個驛站。
陽月:農歷十月。
這麽遠回來:相傳由北向南的飛行會停在打魚嶺，等到春天再北歸。這個:指大玉嶺。
從未停止:它沒有停止。特別:還是。“我能行”這句話的意思是，我想去的保級地還很遠，所以還不能停。
返回:再回來。
早潮:剛剛落潮。楚:剛才。
在南方山區和森林炎熱潮濕的天氣裏對人有害的有毒氣體。
望故鄉:壹個遠遠望著故鄉的地方，意思是站在大玉嶺。在江西和廣東的交界處，是五嶽之壹。
北郵:大峪嶺以北的壹個驛站。
龍頭梅:大玉嶺地處南方，十月梅花會開。在過去，紅白梅排列在街道兩旁，所以它被稱為梅嶺。龍頭:意思是“嶺頭”。
押韻翻譯
農歷十月，大雁開始南飛。據說飛到大玉嶺的時候都折返了。
鳥不入，我的旅行卻沒有結束。真不知道什麽時候，什麽時候才能被原諒。
潮水退去，河水靜靜蕩漾，山林壹片漆黑，瘴氣濃濃，無法散去。
明天我要爬上高高的山頂，向北看我的家鄉，或者我能看到:那座山上的第壹顆紅莓。
解釋
這是詩人被流放，經過大玉嶺時的作品。全詩通過描寫沿途所見的風景，表達了詩人對官場沈浮的慨嘆和對故鄉的思念之情。詩人看到大雁南飛，就先寫了這首詩。都說大雁南飛打漁嶺，北歸，可是他的行程沒完沒了，不知道什麽時候才能回來。人比雁不如雁，深刻地表現了詩人悲涼復雜的內心。最後四句寫的是黃昏時大魚嶺的蕭瑟景色，哪裏是故鄉，當河潮開始落潮，水面平靜，瘴氣彌漫？明早踏上嶺頭，再看壹眼家鄉！雖然看不到她，但山脊上盛開的梅花應該是看得見的！苦難和鄉愁在這裏暴露無遺。全詩講的是“愁”，沒有“愁”字。盡管如此，人們仍然感到充滿悲傷和難過。詩人以情設境，以情設境，使情景融為壹體，傳達感情，所以感情真摯感人。更多唐詩鑒賞，請關註唐詩三百列。
這首詩的前四句是詩人在爬大峪嶺之前的所見所感:
"他們說，向南飛去的大雁，就在這個月，在這裏返回."10月份開始南飛的大雁，據說飛到大峪嶺後就不再南飛了，明年春天開始飛回來。
我想知道，我自己的南方之旅還會被折回嗎？？但我這次離降級還很遠，還需要南下，也不知道什麽時候回來。
這首詩的後四句描寫了詩人眼前的風景和詩人的想象:
"退潮時河水停了下來，樹林裏彌漫著霧氣。"驛站前，潮水開始退去，江面壹片寧靜；深山密林中，瘴氣彌漫，雲霧繚繞。
"但是明天早上，在山的那邊，黎明將會是白色的，有著家鄉的李子樹."明天，當我爬山回頭看我的家鄉，雖然是十月，我也應該看到龍頭的梅花。
評論和分析
這是宋流放欽州(今廣西欽州東北)途經大禹嶺時，在《嶺背帖》上寫的壹首五律。大玉嶺現在在江西大玉嶺，那裏梅花很多，也叫梅嶺。古人認為這個山脊是南北的分界線，因為傳說北方雁南十月歸此，從此不再過嶺。
本來，在武侯和中宗時期，宋是很幸運的。宗瑞上臺後，成了罪人，被發配到嶺南，內心充滿了痛苦和悲傷。所以，到了大峪嶺北哨，望著茫茫群山和大雁，想著明天就要過嶺了，隔著壹道嶺，就快到中原了。突然，他感受到失望的痛苦和思鄉的悲傷。壹個悲傷的聲音脫口而出:“他們說，向南飛的大雁，就在這個月又折回來了。我想知道，我自己的南方之旅還會被折回嗎？? "意思是:在風和日麗的月份(即農歷十月)，大雁在此南飛，北歸，而我，像《孤雁獨飛南》(曹丕《雜詩》)壹樣，留不住，還要翻山越嶺，到那片瘴癘的偏僻之地；大雁定期回北方，而我呢，什麽時候才能回到大魚嶺，回到家鄉與親人團聚！從鵝到人，詩人用了對比法。相比之下，人是抑郁憤懣的，人是沒有大雁那麽感性的。這種鮮明的對比，含蓄、婉轉、感人至深地表現了詩人痛苦、復雜的內心感受，如悲傷、憂愁、向往等。
詩人把人比作大雁，用五六句話來點綴眼前的景色:“退潮時河水停息，樹林裏霧氣氤氳。”傍晚來臨，河潮開始落潮，水面平靜而寂寥，林中彌漫著瘴氣。這壹幕又給詩人增添了壹份悲傷。因為河潮退潮，河水依舊平靜，詩人的心卻起伏不定，卻沒有片刻安寧。叢林迷霧，瘴氣如煙，故鄉難覓；前路如何，難以預料。挫折和思鄉的痛苦讓他在面對這壹幕時難以承受。更多唐詩鑒賞，請關註唐詩三百列。
惱人的景象，憂愁殺死了南歸的流亡朝臣，朦朧的境界正如他內心的漂泊。所以這兩句和另外兩句的抒情是連在壹起的，真的很好。以景物為背景，渲染了荒涼孤獨的氣氛，烘托了悲涼的情緒，使抒情更進壹步，更深刻細膩，更強烈具體。
最後兩句，詩人從寫景轉向抒情。他在心裏暗暗祈禱:“但是明天早晨，翻過那座山，黎明將與家鄉的李子樹壹同泛白。”明早踏上嶺頭，再看壹眼家鄉！雖然看不到她，但山脊上盛開的梅花應該是看得見的！《荊州記》載有南朝梁朝詩人陸愷的壹首詩:“折梅花，送龍頭裏人。江南有什麽？說說給個春天吧。”詩人偷偷用了這個典故。雖然不能回家，但他非常希望能送壹顆梅子，告慰家鄉的親人。
感情是悲傷而持久的，詩人的思鄉之情上升到了最高點，卻沒有表露出來。宋代詩人沈逸夫說，“風景是聯結感情的最好方式”，“蘊含著無窮的意義”。這幅對聯就是這樣的。詩人沒有繼續寫真實的場景，而是另辟蹊徑，寫了壹個想象，做了壹個虛擬的場景來封閉全詩。這樣既深化了主題，又有醇厚的感覺，寓意無窮，讓人遐想。
全詩講的是“愁”，沒有“愁”字。盡管如此，人們仍然感到充滿悲傷和難過。為什麽會有這樣的藝術魅力？因為“善道觀景者，絕不會描寫之，稍加點綴之”，而“善抒情者，則盡露之，藏之”(魯世勇《詩鏡通論》)。這首詩在道家風景和愛情方面是獨壹無二的。詩人以情設局，以情設局，情景交融，寫出了真情，使感情真摯感人。
賞析問答
(1)這首詩表達了旅行和旅行的悲哀，但全詩沒有壹個“悲哀”字。詩人把“愁”藏在哪裏？
壹個詩人把“愁”藏在南飛的大雁裏，藏在江河潮汐裏，藏在森林裏，藏在梅花裏。
解題是指“愁”是看不見摸不著的，在詩歌創作中稱為“空”，所以不能以空為空，壹定要化風景為情感，這也是詩歌鑒賞的壹個關鍵。所以，在回答這個問題的時候，壹定要在詩人筆下的風景中去尋找。
(2)詩人以“黎明將與家的梅樹同白”為結，包含大量潛臺詞，請擴大聯想，發揮:
答:詩人想象明天在山脊上看到的是盛開的紅梅。他想折壹根樹枝寄給家人報平安，可他能遇到“快遞員”嗎？就算遇到快遞員，恐怕也不願意為搬客人、搬官員帶個話梅。更多唐詩鑒賞，請關註唐詩三百列。
解決問題意味著創作詩歌時，必須騎著聯想的馬，馳騁在浩瀚的時空裏，鑒賞也應如此。在回答這個問題的時候，也要結合詩人當時的心情，這樣才能合理地“思考”。
作者簡介
宋·文誌，字延慶，汾州(今山西汾陽市)人。我談到了周國的弘農(今河南靈寶縣)。初唐著名詩人。
宋生於鹹慶元年間(656 ~ 712)，沒有顯赫的家世。他的父親宋·淩文從家鄉出發，立誌求學，廣交朋友。李碩對詞源的探索是多方面的，不僅“文辭豐富，文筆嫻熟，氣勢磅礴，獨具壹格，被譽為天下三絕”在唐高宗時，他是左小朗威的主人，也是東臺掌管舊書的主人，名聲不壞。在父親的影響下，宋和弟弟宋誌勛、宋誌勛從小勤奮好學，各自都有獨壹無二的父親；宋智勇猛過人，宋洵擅長曹禮，宋是職業作家，成為當時的壹段佳話。上元二年(675)，高大英俊的宋進士紀登上“龍門”，走上了仕途的正軌。
宋的之日，正是實際掌握國家大事的時候。武侯接受“貞觀”，下大力氣選拔人才，不拘壹格。宋和楊炯被以人才的名義召入內文學館，不久被分封洛州(今河南洛陽市東北)參軍。永隆二年(681)，加入楊炯為崇文門學士。天賜元年(690)秋，武侯稱帝，改國號周，召宋、楊炯入洛陽西閣。宋在15期間，很快就從九品中正堂的內教成為五品學士，受到當時人們的推崇。唐代學士壹職，在文學語言上受到天帝謀士和侍從的青睞。出身低微的宋更是感恩戴德，以此為榮，視之為出人頭地的捷徑和保證。他在《從九龍潭訪太平公主尋安平王宴序》中說:“下官少懷尚維，早在靈丘做事，已修行往昔極樂世界，不能久留；我能做什麽來爬上國王的桂樹？”這是他心態的典型表現。武後的雅文之動，宋巧妙地想到了文化求運。壹次洛陽龍門之行，武侯命大臣作詩，左氏的詩先寫好，武侯賜錦袍。並呈上宋《龍門英誌》詩，說“文理皆美，左右稱善”。武侯接過東方裘錦袍，遞給他。這壹捕捉不僅體現了武侯對宋德詩風的倡導，也顯示了宋此時的創作方向，對其聲譽和地位產生了重大影響。吳周時期，宋不僅要從後吳遊歷河南，還要奉承吳侯的近幸妃子、外戚、朋友，覺得“誌只達，圖忘。”這種追求和生活使他逐漸放縱墮落，自覺不自覺地陷入統治集團內部權力鬥爭和利益爭奪的政治漩渦。
武侯晚年，宋先後調任尚書和左任祭。繼吳美臣之後，和兄弟“以雅愛其才”，召他和好友杜、顏、沈全起、王武敬、尹元開、、傅嘉謨、劉等準備研究。宋、顏等多位貼牌張府文進入收藏，壹見鐘情。舒城，在長安二年(703)，遷至主簿李思。神龍元年(705年)正月，丞相張謇之、殿山王王逼吳退兵，殺二人，迎、宋和杜等友人皆被貶謫。宋·文誌貶謫龍州(今廣東羅定縣)參軍。壹切都很艱難，他渴望過去的輝煌。第二年春天，他偷偷逃回洛陽。他發現他的朋友張和王等宰相，吳三思(張謇之時)使人告密，他被任命為紅磡主簿。"這遭到了正義之士的深深嘲笑。"景隆元年(707年)七月，太子殺吳三思父子後死。宋在上表中表揚了吳父子的功績。請在唐中宗神武建壹座紀念碑，並找出欣賞者。第二年，他調任外交大臣，與杜、吳平壹、沈全起、嚴等壹批學者壹起在修文館工作。"他舉了許多例子，列舉了許多名人."當時朝廷的親信爭權奪位。因為他依附於安樂公主，太平公主嫉妒他，並建議中宗。第三年(7O9)，於景隆把他遷到越州(今浙江紹興)。
在時期，宋深受政治動蕩和個人屈辱的觸動，當他從壹個腐朽的宮廷來到壹個清新美麗的水鄉時，他開始凈化自己的心靈，升華自己的境界。他在由衷贊美大禹治水、救災、救人的千古美德後，在《越州》中寫道:“先王為心，享樂為明德。”進入政壇後，避開就好。以觀鏡水開導，助竹箭直；致敬神的安息，期待人的安息。”反映了這種思想和情感上的變化。於是，他在越州爬山，訪民生，詩歌創作“頗為自立”，開始轉入健康清新的軌道。”所有人都在首都散布諷刺。”然而，正當宋開始走上“重生”之路時，另壹場宮廷政變把他逼到了絕境。景雲元年(710)六月，臨海郡王李隆基和太平公主殺了魏如昀和安樂公主，建立了唐睿宗，並派宋和吳三思兩人到欽州(今廣西欽州東北)，後赦免改廣西。先天元年(712)八月，唐玄宗即位後，宋在徙所被賜死，結束了他最後的人生旅程。
宋是當代著名詩人，但他在政治上乏人稱道，行為也頗為荒唐。由於宮廷詩人的局限，他受制於代筆，誌向較低。他的許多詩文贊美功德，粉飾太平，華而不實，含糊不清。但隨著生活的動蕩，接觸社會，經歷人生，他也創作出了壹些不錯的作品，令人耳目壹新。楊炯死後寫的《祭楊盈川》，采用了四四標準，用音字，花心句。內容凝練，悲涼真摯，讓人落淚。與他代筆的《為宗尚書祭梁》和《為宗尚書兄弟祭魯》相比，當時的文人們的感受是截然不同的。更多唐詩鑒賞，請關註唐詩三百列。
作為壹名詩人，宋·文誌年輕時就很有名。"他尤其擅長五言詩，但在當時是首屈壹指的。"從《宋文誌集》和《全唐詩》中收錄的作品來看，他對當時的體裁有很好的把握，對名篇名句的運用也很熟悉。比如短歌《冬雲引司馬成鎮》五、友情句:“明月寒潭中，青春雕零昏。這種感覺不是對俗人說的，而是愛無止境。”五言古詩《題張老松樹》比喻高捷的壹句話:“百尺無寸枝，終其壹生孤直。”七言古詩《何明篇》思夫句；“明河不可親，我願取之若壹直津。連織女也會支起機石，登城賣卦。”五言絕句《送杜沈燕》表達送別:“我有病，不得已而行千裏。河橋不相送，姜淑媛深情。”靈隱寺，五言詩，畫出壹句風景優美的句子:“樓看海，門對浙潮。”都是清新率真，抒情真摯，如畫。宋為寫詩，強調比興，嚴謹細致，為詩歌的旋律做出了巨大貢獻。在齊、梁申芳、庾信從初唐開始的創作發展的基礎上，他和沈全啟又加以努力實踐和總結，使格律詩的所有體系都達到了成熟定型的階段，古典詩歌和現代詩歌的界限劃清了，並用這種形式寫出了《夜看江亭》、《夜睡湘江》、《題於大禹山北壹家客棧的墻上》、《杜大禹陵》等佳作。
英漢對比
大禹山北壹家客棧的墻上
宋·文誌
在農歷月份，大雁開始南飛，據說它們飛到了大峪嶺，它們都折返了。
鳥兒不入，我卻不遠遊嶺南，不知何時，何時我才能回歸歸途？
潮水退去，江面靜靜蕩漾，密林深處漆黑壹片，瘧疾四散。
明天我爬上山頂，向北看我的家鄉，或者我能看到山頂上的紅梅。
大禹山北壹家客棧的墻上
宋·文誌
他們說向南飛的野鵝，
回來吧，就在這個月....
我的南方之旅
我想知道，有沒有被追溯過
...河水在退潮時停止流動，
樹林裏濃霧彌漫-
但是明天早上，翻過這座山，
黎明將是白色的，有著家鄉的李子樹。