天空遇上雲霧，銀河欲轉千帆舞；仿佛夢魂歸帝，聞天語問我歸何處。我報路漫漫，我學詩。有令人驚訝的句子；九萬李鳳鵬舉，風停，彭州吹走三山。
於家坳
雪中知春來，寒梅點綴嬌嫩枝頭，臉半開嫵媚。在法庭上，玉人化了新妝。自然可能是有意為之，所以月亮教的很精致。* * *賞金榮譽綠蟻，不要醉。這朵花比不上群裏的花。
這個字應該是易安南穿越後寫的。寫夢裏海天壹色的場景和與天帝的問答。隱晦的對南宋黑暗社會現實的失望，對理想境界的追求和向往。作者以浪漫主義和夢遊的意境，想象著和天帝壹起發問，傾訴自己的隱憂，把自己的感情寄托在他身上。場面宏偉壯麗。這是壹個被評論界譽為“沒有壹絲壹毫女人味”的豪放詞，在她目前的詞作中並不多見。
此詩氣勢磅礴，豪邁大氣，是婉約詞人李清照的另類之作，具有明顯的豪放風格。到了近代，梁啟超評價為:“這絕對是蘇麗珂新派，不像《漱玉集》中的語文。”可以說是壹針見血。
在南渡之前，李清照待在家裏，更多的是寫女兒在閨房的感受。過了南方，視野開始開闊。據《石頭記序》記載，建言四年(1130)春，她在海上航行，經歷風浪之險。寫的是海，坐的是船，人物是天帝，詩人本人，都與這種現實生活中獲得的感受有關。
這個詞壹開頭，就展現了壹幅浩瀚壯闊的海天畫卷。這種境界大氣開放，在唐五代和宋詞中並不多見。描寫天空、雲、霧、銀河和千帆，場面非常壯觀，幾個動詞準確地嵌入其中，所以場面生動、動態。
“結”和“連”兩個字，自然地把懸天、驚濤、漫雲結合在壹起，形成壹種無邊無際的境界。“轉”和“舞”這兩個詞生動地向讀者傳達了詩人在驚濤駭浪中的感受。所謂“銀河在轉”，就是詩人從顛簸的船艙裏仰望天空，天空中的銀河似乎在轉。《千帆舞曲》講的是海上刮著大風，無數的船只在風浪中飛翔。小船搖曳起舞，銀河轉動，富有生活的真實感和夢境的虛幻感，為整個故事奠定了基礎。因為這個字是“夢”，所以接下來有三句“仿佛”。“仿佛”下面三句，作家在夢中見到了天帝。“夢魂”這個詞是整個詞的關鍵。詩人在海上航行後，壹縷夢魂仿佛升上了天堂，見到了仁慈的上帝。在幻想的世界裏，詩人創造了壹個溫柔體貼的上帝。“勤問我何去何從”，雖然只是壹個異常簡潔的問題，卻飽含深情，蘊含美好理想。
這個詞和上下篇壹氣呵成。最後壹部電影的結尾，兩句寫的是天帝的問題，另外兩句是編劇寫的。壹問壹答之間，語氣連貫，沒有停頓。可以稱之為“跨格”。
《我報千裏迢迢》壹句中的“保”字和前作中的“文”字，是橫跨兩塊的橋梁。《路漫漫其修遠兮》反映了詩人晚年孤獨無助的痛苦經歷，但也有其根源。詩人結合自己的生活經歷，在屈原的《離騷》中表達了不怕長途跋涉，只求長天不求黃昏，從而找到天帝，不去求天的情懷被含蓄地包含在法中。他只用了“漫漫長路”和“夕陽”這兩個詞來概括“上下求索”的思路和過程，語言簡單、自然、模糊。它的含義與“學詩有驚人之句”聯系在壹起，是詩人在天帝面前傾吐才華的掙紮的苦悶。
“人”字流露出對現實的強烈不滿。現實中詩人很難遇到知音，除了呼籲別無選擇。只有通過這種幻想的形式，他才能盡情地表達自己的怨恨，這是中國傳統文人的宿命。李清照雖然是個女人，但作為生不逢時的傑出作家，肯定也有類似的感受。
“九萬李鳳鵬居正”被從對話中刪除，但它仍然保留在主線上。因為詞中壹致的動作是渡海乘船，周圍的場景是海天相接，由此引出莊子的思想。“彭徙南明也，水打三千裏，飛升者九萬裏”。
說“彭”是對強風的進壹步對比。從現實到虛無，形象越來越強大，境界越來越壯麗。在大鵬高舉的瞬間，詩人突然大喊:“風要停了，船要吹走三山！”
宏偉，不屈不撓，慷慨大方！“彭州”是指輕如草的小船，推崇船的輕。“三山”是指渤海的蓬萊、方丈、瀛洲。相傳有神仙居住，可以看見，但是坐船去的時候，靠近的時候被風改道，最後沒人能到達。詩人翻舊經開新意，敢借彭九天未得之風吹三山。他的豪放和高境界在他的詩中是罕見的。第壹部中，天帝問詩人是哪裏人，在這裏他坦承海中仙山是詩人的家。
前後呼應，結構細致。此詞將現實生活感受融入夢境，巧妙運用夢境與生活、歷史與現實，自然會波瀾壯闊，氣勢磅礴。充分展現作者氣質中豪放的壹面。