這句話出自哪裏？——唐代王維《山居祭思山東兄弟》
完整原文是這樣的:
我是壹個在陌生土地上的孤獨的陌生人，每逢佳節倍思親。
想到兄弟們的身體登上了高處，也會因為不到我而有壹絲遺憾。
我也發布了翻譯給大家理解:
壹個人獨在異鄉作客，每逢佳節倍思親。
想象壹下，今天兄弟們登高望遠的時候，只有我壹個人頭上頂著山茱萸。
以下是我認為比較重要的幾個詞，我分別給大家解釋壹下:
九月九日:重陽節。古代九為陽之數，故稱重陽。
記憶:懷念。
山東:王維遷蒲縣(今山西永濟市)，函谷關、華山以東，故稱山東。
異鄉:異鄉，異鄉。
成為壹個陌生人:成為另壹個國家的客人。
節日:美好的節日。
爬山:重陽節有爬山的古老習俗。
山茱萸(zhyú):指吳茱萸。它是蕓香科植物吳茱萸的近成熟果實。《本草綱目》吳竹玉在蘇頌引用的地方風俗書中解釋雲:“風俗猶稱九月初九，山茱萸氣熟，可折其室以塞，雲破煞保冬。”《續齊和合傳》中也有雲:“汝南桓景與費長房學道，費長房曰:‘九月九日，貴家有難，應急行。做個絳包把山茱萸抱在胳膊上，爬山喝菊花酒。這個災難是可以消除的。”如其所言，壹家人爬山，傍晚歸來，見雞犬牛羊驟死。長房聽了，說:‘此輩必取其位。’到目前為止，壹個老朋友壹直在喝酒，戴著cornus的包。”由此可見，王維詩中的山茱萸指的是吳茱萸。
如果只看文章，可能很難理解意思，只好結合當時文章的創作背景來解讀:
這首詩是王維十七歲時寫的。王維當時壹個人徘徊在洛陽和長安之間。他是周浦人(今陜西永濟)，周浦在華山之東，所以他把他的家鄉兄弟稱為山東兄弟。
既然說到這裏，那就讓我們壹起來欣賞和評論這篇文章吧:
這首詩描寫了壹個遊子的思鄉之情。詩的開頭就切入主題，寫的是異鄉生活的孤獨和悲傷。所以，我總是思念家鄉，思念人，遇到喜慶的場合，就倍加思念。然後詩就跳到寫遠在他鄉的兄弟。當他們按照重陽節的習俗爬山的時候，他們也錯過了自己。詩詞反復跳躍，含蓄深沈，質樸自然，曲折多變。其中“每逢佳節倍思親”是古往今來的名句。
“獨在異鄉為異客”，開篇便寫出了詩人在異鄉的孤獨感。詩人在這短短的壹句話中用了壹個“獨立”字，兩個“不同”字，可見詩人有著強烈的異地客居之情。他在外面越孤獨，對家鄉親人的思念就越強烈。在當時的封建社會，交通閉塞，人們過著自給自足的生活，地區之間的交流很少，所以不同地方的人在風俗習慣、生活習慣、語言等方面都有很大的差異。因此，詩人離開了生活多年的故鄉，自然感到陌生和孤獨。詩人平淡地描寫了自己在異鄉的生活，卻包含了詩人樸素的思想感情。
如果說平日的思鄉之情可能沒有那麽強烈，那麽詩人“每逢佳節倍思親”。“節”是親戚們聚在壹起說說笑笑的日子。現在，詩人獨自生活在壹個不同的地方。在代表團圓的節日裏，他會情不自禁地想起家鄉的人和事，山山水水，以及詩人在家鄉時的其他美好回憶。種種回憶引發詩人無限的思鄉之情，越想越思念，以至於壹發不可收拾。這句話寫的很自然很簡單，比如口才，也寫了很多在外漂泊的真實感受，很有代表性。
前兩句可以說是藝術創作的直接方法。幾乎沒有任何迂回，而是直接進入核心，迅速形成高潮，有警句。但這種寫法往往會讓後兩句難以為繼，導致後勁不足。這首詩的後兩句如果沿著“佳節倍思親”這條線直線延伸，必然是蛇足；也很難翻出新意，形成新的高潮。作者采取了另壹種方法:隨著情感的洪流，壹個蕩漾的湖出現了，看似平靜，但實際上更深。
“知道遠方兄弟爬山的地方”，詩人直接表達了自己的想法，轉而聯想到家人團聚，想象著兄弟們在重陽節帶著山茱萸爬山時是多麽的開心。如果詩人只想著親人的幸福，可以緩解詩人的思鄉之情。然而，詩人在結尾寫道“種山茱萸時少了壹個人”。原來詩人沒有想過幸福，而是他沒有在家鄉和親人壹起過節，所以親人在種山茱萸的時候會發現少了壹個人，這樣親人肯定會想念我。這是曲折的，不自然的。而這個不壹般的地方，恰恰是它的深處，新的警界所在。杜甫的《月夜》:“為了我們的少男少女，可憐的小寶貝們，太小了，不知道首都在哪裏”類似於這兩句話，但王石似乎沒有那麽專註。
最後，關於作者王維，相信大家都很熟悉。這裏我再簡單介紹壹下:
王維(701年-761年，699年-761年)，本名姬桀，被封為魔駒。漢族，周浦河東(今山西運城)人，山西祁縣人，唐代詩人，有“詩佛”之稱。蘇軾評價說:“詩中滿是畫；看畫，畫中有詩。”開元九年(721)進士，任太樂成。天寶年間拜吏部為大夫，為仆。在唐肅宗統治的第壹年，他被任命為高級部長，被稱為“王右丞”。王維是盛唐詩人的代表。今天，有400多首詩，包括《相思》和《深山秋夜》。王維精通佛學，受禪宗影響很大。佛教有壹首《維摩詰經》，這是王維名字和詞的由來。王維詩書畫皆有名，多才多藝，精通音樂。和孟浩然壹起被稱為“王蒙”。