山谷來得又快又猛，烏雲密布，大雨滂沱。夫妻同甘共苦，不應該生氣不相容。蘿蔔青菜各有所愛，不想要根嗎？舊日的好話棄之不用:至死不可分離。
慢慢走出門，腳動心忍。不要送遠的送近的，後者只知道送到門口。誰說苦味最苦，在我看來卻甜如豆蔻。妳們結婚多幸福啊。妳不能和妳的新婚相比。
景色泥濘不堪，令人尷尬。如果妳結婚了，不要擔心。不要去我的魚壩，不要再打開weel。既然不是我，誰還會關註未來。
喜歡渡河深，用木筏和小船渡河。由於河水又清又淺，我遊到了對岸。家裏沒有什麽事，需要妳全心全意去做。鄰右舍有災，援不耽誤。
不，我能，但是把我作為我的目標。我的良苦用心，妳看著不像沒人買的貨。曾幾何時，害怕家庭貧困，逆境和共。現在我的家庭越來越好，我覺得妳像惡靈壹樣討厭我。
準備好幹菜和鹹菜，儲存起來過冬。妳們結婚多幸福啊，拿我的積蓄去脫貧吧。粗生欺負我，辛苦重活我擔。如果妳不去想過去，我會來的。
給…作註解
(1)習(à):猶“沙沙”，風。谷風:來自Xi山谷的風(xρ)，即強風。
(2)以陰為雨:等於說陰為雨。風雨是男人憤怒的隱喻。
(3) mǐn:努力，盡力。
(4)是:妳還是“再”。三四句意思是我已經盡力和妳同心了，妳不要再生氣了。“怒”字對應的是文末的“有崩潰”。
(5)鏑(用Fēng封):蕪菁。費(非fēi):魯迅。
(6)搭配:使用。下體:指根莖，意指人的內在本質。鏑和菲的根和葉都可以吃。吃菲不能連根帶葉壹起吃，比喻丈夫對妻子不可只重色不重德。
(7)德音:是《詩經》中常見的成語，這裏指的是道德、善良。不違背:前後不說反話。
(8)隨子而死:相當於說“隨子而老”。至死不分離。
(9)拖延:慢慢來。女子最後被趕走，出門時走得很慢。
(10)中心:心臟。違規:對面。她不願走又舍不得走，步子東，心西，所以“反”，會“拖”。
(11)易:助詞還是“維”。呃(Cr):近。
(12)博:語言文字。紀(jρ):是“機”，門檻。最後兩句是離婚女人希望老公送她的話。如果妳不想送她太遠，就送我到門口。
(13)誰說茶是苦的，它像水壹樣甜？這兩句話的意思是茶(ACTU圖)是苦的，但在我看來像薺菜壹樣甜。意思是“人人都知道黃連苦，我比黃連更苦”。
(14)宴會:音樂。新婚:指丈夫與新人結婚。接下來的壹句“像哥哥”描述了丈夫婚禮的喜悅，對比了被拋棄的痛苦。
(15)荊、魏:都是水名，發源於甘肅，合並於陜西高陵縣。這句話的意思是水鏡和渭水相比是渾濁的。棄婦自比水鏡，渭水勝新人，清比美，濁比醜。
(16) 囎 囎(固shí):水清底像。指(zhǐ):應該是引自《說文》、《片玉》等書的“停”。這句話的意思是水鏡在停止流動的時候是清澈的，並不是真的渾濁。比喻不拿外貌和新人比就不醜。
(17)不屑:我還是“拒絕”。用:和。“我不在乎結不結婚”的意思是妳現在不想和我住在壹起，因為妳結婚很開心。
(18)梁:是個石堰，擋住水流，留個缺口釣魚。死神:去。
(19)筐(Gou gǒu):竹器，支撐著橫梁的空隙，用來捕捉下遊遊動的魚。f:打開吧這兩句“別讓我死，別讓我瘦”是要我老公不要讓新人碰舊物。
(20)弓:身體。閱讀:能力。
(21)同情我之後:我為什麽要關心後代？我:他。《禮記》《左傳》引“璧”為“黃”。“皇帝”知道“形勢”。這句話也可以用“情況”來解釋。以上四句話見於瀟雅·蕭也，或引自當時的諺語。關於被拋棄的妻子本來是要給自己的孩子留點什麽的，但後來想到既不能見面，又不能照顧孩子。t恤:珍惜。
(22)方:見韓光。船:用船渡過去。
(23)死亡:讀作“無”。無論發生什麽，都沒有話說。
(24)剛:見面。(第四章)前四句是後兩句的隱喻，無論多難都要盡力處理好自己的家事。
(25)匍匐(匍匐):匍匐在地上，手和腳齊頭並進。這裏用來形容匆忙和努力。以上兩句話的意思是，如果有災難，所有的鄰居都急著幫忙。
(26)能:按《說文》應移至句首。Xi(存儲):與“存儲”和愛好相同。“能不能不要管我”等於說對我不好。Chóu:同“仇”。
(27)都:做。反抗:還是“拒絕”。
(28)賈(古Gǔ):賣。用途:商品。我拒絕接受以上兩句話，就好像壹個商人賣貨卻賣不出去。《譯林》引用的詩，用作“庸”，即“仆”。“家仆不賣”就是說，人要賣自己是家仆，就不能賣自己。葉童。
(29)教育:長期教育是指經營生計。鏑(Ju jú):窮。我以前是為了生計，免得陷入不思生活的貧困，讓我承受和妳在壹起的生活的疲憊。
(30)顛覆:意為困窮。
(31)生老病死總比中毒好:都說生育壹直順利，等我有了金融事業後，妳就把我當毒蟲了。
(32)目的:甜。貯藏:收集冬季蔬菜，如幹菜、鹹菜等。說到收納，就是菜名了。
(33)第六章前四句說，燕兒新婚時妳拋棄了我，因為妳把我當成了妳在窮期有權吝惜的東西，就像“儲存起來冬天用”壹樣。
(34)尤(Guang):相當於“於”，尤(kuì):相當於“崩”，是被水激怒的樣子，用來形容暴戾無情的樣子。
(35)都:都:做。I:給妳。齊(異y):努力。我必須做所有艱苦的工作。
(36)來:話還是“是”。嘿(，紀):取，與“娶”同，指“愛”。易玉來:那就是，我就是愛。後兩句是基於舊情。妳不想想想那壹年嗎？妳那麽愛我。
對書名或背景的註釋
這是壹首關於被遺棄的妻子的詩，講述了丈夫的無情和她對丈夫的癡情。第壹章溫柔的和老公講道理，希望不要被拋棄。第二章已棄，不肯離去。與丈夫婚禮的喜悅相比，感到無限的痛苦。第三章認為新歡擠走自己，喜鵲巢被占，不甘心。提出“不要死”“不要送”的警告，自知無用。第四章描述的是壹直以管家自居的乃縵。第五章是今昔對比。抱怨過去的煩惱，現在有了幸福的生活，老公就會“把我當刺”，“比作毒藥”。第六章是今昔對比。把老公的殘忍說出來，把舊情忘了。
余冠英的現代翻譯
風猛烈地刮著，烏雲上來了，雨也來了。我全心全意跟著妳，妳卻無緣無故的煩躁。就像摘蘿蔔和那個蘿蔔壹樣。妳不想要沒有根的葉兒嗎？不要拋棄過去的善良，沒有它就活不下去。
我動作慢，不忍心動我的心。只有幾步路。妳能陪我走到門口嗎？誰說苦菜太苦了？比起我的苦，是甜的。妳看，妳們的婚禮是分不開的，那兄妹是比不過的。
與渭水相比，水鏡是清澈明了的。只是因為妳剛結婚，所以妳讓我壹個人呆著，拒絕靠近。不要讓任何人來我的魚壩，也不允許任何人打開我的魚籠。今天自己都活不下去了，何必在意身後的事。
比渡河好，我用舟筏渡河；比過河還淺，我就空手赤腳遊過去了。不管家裏有沒有，我都盡力去準備。當我的鄰居和鄰居有困難時，我從不拖延跑去求助。
只是妳不喜歡或者不喜歡而已。做我的敵人真的不對。如果妳忽視了成千上萬的關註，就像有了無處可賣的商品。曾幾何時，我天天怕窮，艱難的時候和妳在壹起。現在生活壹直很好，妳卻把我當毒蟲。
我有幹菜和泡菜，以防冬天不用。看看妳，新婚如魚得水，窮的時候跟我壹起填空。妳粗暴的吼我，全家人的繁重工作教會了我承擔責任。妳已經忘記了所有的過去，妳和我過得很好！
參考翻譯
山谷裏風輕輕吹，陰雨天氣變幻。努力和妳在壹起，妳要放下妳的憤怒。妳沒看到真相嗎？永不放棄是壹種美德，它與妳的死亡相連。
人在路上慢慢走，心中的怨恨很難消散。路程不算遠，但是只送到大門口。誰說苦菜最苦，曾經甜如薺菜？妳們剛結婚的時候，親如兄弟。
水鏡攪得渭河渾濁，河底清澈。就因為妳迷上了妳的新婚，就不再來和我相親了。不要上我的魚梁，不要用我的竹魚簍。可憐的地方，從此我能去哪裏！
過河遇水深，坐船撐船過渡。過河遇到淺水時，在水中遊到對岸。家裏有什麽？勤奮和細心。鄰居可能有困難，盡力幫忙。
妳不是小心翼翼地愛我，而是把我當成敵人。被忽視的美德就像無處可賣的商品。以前剛結婚的時候，經常會害怕。現在妳有了孩子，妳把我比作毒癰。
我把美國食物放在壹個祭壇上，冬天的季節在變化。新婚男子對妳念念不忘，拿我的積蓄去止貧。打罵我，家務繁重。我不懷念過去的黃道吉日，曾經瘋狂的愛著我。
整體升值
丈夫因環境變化或感情不睦而棄妻作為壹個社會問題，在中國文學史上最早的詩集《詩經》中已有反映。自我保護的馮偉是壹個，谷峰是另壹個。被拋棄的痛苦也是用拋棄妻子的語氣陳述的。與的自我保護相比，《李風》中的女性在性格上不如前者果斷，所以她們在回憶往事和訴說自己的感受時沒有憤怒，而是抱怨，沒有直接譴責《傷心人》。但在藝術風格上，它們更能體現孔子所推崇的溫柔敦厚的詩教傳統。
從全詩的敘述來看，女方的丈夫原來是壹個貧苦的農民，只是因為婚後兩人的共同努力，尤其是年輕妻子的努力，生活才逐漸有了起色。然而，這種生活條件的改善，卻成了丈夫拋棄她的理由。這個傷透了心的人，不但不理會這個身陷困境的糟粕妻子，反而喜新厭舊，視她為仇人，故意找茬找茬，經常拳腳相加，最後在娶她的那壹天把她趕出家門。正是在這種情況下，詩中的棄婦含淚傾訴了她的委屈。
這首詩最值得註意的抒情方面有:首先選取了最令人心碎的時刻，運用對比法突出丈夫的無情和被拋棄的淒涼。這壹刻是新人進門，老人離家。對於壹個為了更好的生活而獻身的女人來說，沒有什麽比這壹刻更難過的了。由此，該詩巧妙地抓住了反映這壹人生悲劇的最佳時機，從而為全詩的抒情發展提供了基礎。壹方面是“宴新淡淡，情同手足”的興奮與親密，另壹方面是“不遠千裏來伊，送我去吉”的絕情與冷漠，形成了高度鮮明的對比，凸顯了被拋棄者無比的悲傷，典型的悲涼氣氛被渲染得十分濃烈。
其次，它借用了生動的比喻和表達方式，具有強烈的生活氣息。全詩共分六章，每壹章都有說不完的‘妙喻’。比如第壹章以大風雨天開頭，表現丈夫經常無故發怒；蘿蔔的根被拋棄了，這說明他已經失去了根，把寶藏當成了廢物。這主要用於單詞。第二章轉為茶滿苦甜，來對比人物遇到丈夫時的苦澀，遠在茶的苦澀之上。這主要用於表達式。再比如第三章“荊以韋水濁，為濁”，意思是荊以韋水流入，所以表面上是濁的，底部還是清的，來對比其盡管被丈夫指責卻是清白的；第四章用深河渡舟，淺水遊渡舟，意思是無論過去生活中有什麽困難，都可以盡力去解決。第五章用“月詠家不賣”比喻丈夫的不喜歡，“投毒”意指她對自己的仇恨；第六章把自己過去的辛苦比作“禦寒的目的”，把丈夫的虐待比作奔騰咆哮的流水。這些比喻簡單樸素，都符合比喻情境的特點，大大增強了作品的藝術性和表現力。
最後，作品的唱和吟誦也是表達棄婦心煩意亂的心情和癡情的壹大特色。從第壹章的“眾誌成城不可怒”和“德聲不可得罪，同歸於盡”到第二章的“道路延宕，中心違背”，從第三章的“不要讓我死，不要讓我死”，到第四、五章的對比，再到第六章的“不要懷念過去，易”沿著這個情感脈絡的延伸， 人們可以更近距離地接觸和觸摸到這個古老女人的善良和深情的心，感受到被拋棄所帶來的精神痛苦。 至於在作品第二、三、六章中反復出現的“盛宴新感受”這句話，在斷斷續續的混合回憶和抒情中，突出強調了丈夫的背信棄義給她帶來的強烈刺激。她無法忍受出現在眼前的現實，更無法用平常心去接受，於是反復吟唱，以示刻骨銘心，難以忘懷。
可見這首詩在表達棄妻之悲方面是很有特色的。它的出現說明古代女性在愛情和婚姻中長期處於弱者的地位，充當著男權社會的受害者，她們的命運值得同情。作品雖然沒有直接譴責忘恩負義的人，但最初的宣誓和最後的放棄，如脫靴，仍然為此作出有力的指向，產生深刻的警示作用。
著名評論
宋朱《詩品傳》:“壹女子為夫所棄，佯作此詩，以表哀怨。談陰陽而後雨落，如夫婦而家。所以，妳們是夫妻，就要團結，不要生氣。也有人說，拾菲者，不可因根之惡而棄莖之美。如果他們結婚了，就不應該因為色彩的衰退而拋棄他們美德的美好。但若不違德音，可與我同死。”