作者:白居易
張卓明
壹個賣木炭的老人壹年到頭都在南部的山上砍柴燒炭。
他的臉上布滿了灰塵，那是煙燃燒的顏色，他兩鬢斑白的頭發，他的十個手指被燒成了黑色。
賣木炭有什麽意義？妳不能穿著衣服吃飯。
可憐他穿著單薄的衣服，心裏卻擔心木炭賣不出去，希望天冷壹點。
入夜，城外雪壹尺，蕭開著炭車在冰面上碾過。
牛累了，人餓了，但太陽已經升得很高了，他們在集市南門外的泥地裏休息。
兩個騎手是誰？黃色信使和白色襯衫。
手持文書被原諒，回到車上牛被牽著往北走。
壹車木炭，壹千多斤，太監侍從要開走，老人是百般無奈，但沒有辦法。
半馬的紅紗是壹根絲，裏面裝了炭到牛頭。
筆記(1)賣炭翁:此詩選自白常青集。
(2)伐木:伐木。
工資:柴火。
南山:終南山是秦嶺山脈的主峰之壹，位於陜西Xi以南50英裏處。
(3)蒼:灰。
(4)得到:得到。
何鎖英:幹什麽？營地，操作。
(5)碾壓(ni m 4 n):同“碾壓”和碾壓。
輪距:車輪的輪距。
(6)困:困，累。
(7)城市:市場。
(8)駢駢:輕快灑脫的情境。這裏描述為得意忘形。
騎馬者:騎馬的人。
(9)白衣黃衣使者:黃衣使者指宮中太監。白襯衫，指太監的爪牙。
(10)拿:拿。
敕:皇帝的命令或詔書。
(11)回:轉身。
罵:大喊大叫。
向北拉:唐朝皇帝的宮殿在長安的北面，向北拉就是把炭車開到宮殿裏。
(12)1000多斤:不是真的參考，描述很多。
(13)司機:快點。會，沒有實質意義，助詞。
我不能忍:我不能忍。是的，我可以。
(14) xiāo:生絲。
綾:壹種帶有圖案的絲綢。
(15)部門:杭。
直:同“值”，值。[1]
壹個賣木炭的老人在鐘南山砍柴燒炭。他的臉布滿灰塵，呈現出煙和火的顏色，太陽穴是灰色的，手指是黑色的。賣木炭的錢是幹什麽用的？妳穿的衣服和吃的食物。天冷了，窮人穿的衣服都很薄，但我擔心木炭價格便宜，希望天氣冷壹點。晚上城外下了壹尺厚的雪，早上老漢開著炭車，軋過凍的車轍。牛累了，人餓了，太陽已經升得很高了，老人在市場南門外的泥地裏休息。
兩個騎手輕快地走過來。他們是誰？穿黃衣服的太監和穿白衣服的官員。手裏拿著公文，說是皇上的命令，然後掉轉車頭，喊著把牛趕到北邊去。壹車木炭，1000多斤，宮城使者執意要開走，老人舍不得，卻又無可奈何。宮城的使者在公牛頭上掛了半匹紅紗和壹帖絲綢作為木炭的價格。
[編輯此段落]
作品欣賞
句子意義的解釋
賣炭翁描寫了壹個燒炭為生的老人的艱辛，揭露了唐代“宮廷市場”的罪惡。
在這首詩的開頭，讀者被帶到當時首都長安附近的鐘南山山，讓讀者看到壹個燒炭的老人過著非常貧困的生活。“賣炭翁，南山砍柴燒炭。”燒炭的老頭連壹寸土地都沒有。他賴以生存的只有壹把斧頭、壹輛牛車和十根被煙火熏黑的手指。他無妻無子，孤身壹人，在南山上削薪燒炭，弄得臉上“塵土飛揚，煙霧繚繞，鬢角斑白，手指發黑”。勞動的艱辛可想而知。燒炭的老人對生活要求不高。“賣木炭賺錢有什麽意義？”？他只想有溫飽，維持最起碼的生活。按理說，壹個人養活自己並不難，但即使是這樣的願望，他也很難實現。木炭是人們用來取暖的東西。老人辛辛苦苦砍柴燒炭，給別人帶來了溫暖，但衣服卻薄得可憐。單薄的衣衫本應期待天氣轉暖，相反，生活所迫的老人“憂炭而願天冷”，為了多賣炭，寧願忍受雙重寒冷。這種矛盾的情緒深刻地表現了賣炭人的悲慘處境。
“夜裏城外壹尺雪，蕭開著炭車滾冰面。”寒冷的天氣真的來了。壹大早，他就鉆進車裏，走在長安城結冰的路上賣炭。從鐘南山到長安，詩人沒有告訴讀者他壹路上的想法。但讀者可以看出他壹定是充滿希望的，因為這輛車炭直接關系到他以後的生活。詩寫到這裏，拉近了讀者和主角的距離，讓讀者渴望知道這輛車木炭到底能不能賣，能不能賣個公道的價錢。然而，詩人沒有立即告訴讀者結果。他讓賣炭的休息壹下，喘口氣，讓讀者稍微冷靜壹下，然後寫道:“那兩個騎手是誰？”黃色信使有壹件白色襯衫。“來的人壹個是黃衣太監，壹個是白衣太監的爪牙。他們假裝奉皇上之命出來進貨，不管賣炭人同意不同意，就趕著炭車北上。城北是皇帝住的地方，司機是宮裏的太監。壹個賣炭的老頭肯定沒辦法處理。”壹車木炭，壹千多斤，宮中使臣也不會放過。“幾千斤木炭，不知道要燒多少斤柴火，也不知道要砍多少天；為了把柴火燒成木炭，這位孤獨的老人不得不忍受灰塵和煙火的折磨。然而，這壹切我都沒有得到任何東西。”半馬的紅紗，壹尺的絲，抵得上牛頭上炭。“連紗帶絲加起來也不過三丈，遠不及老人多日的辛苦。這些宮廷使節不是購物，而是赤裸裸的掠奪。他們帶走的不僅僅是壹車木炭，而是老人生命的希望，他的生存權。這足以引起讀者的憤怒，讓他們擔心老人很難靠這點獎勵熬過寒冬。
藝術表現手段
賣炭翁的藝術性很高。前八句，詩人先對賣炭人做了個大概的介紹，就像介紹詩人自己的家庭壹樣親切自然。“臉上滿是灰塵和煙火，鬢角花白，手指發黑。”簡單卻深情的十四個字，生動地勾勒出老人的模樣。“可憐人衣樸素，心憂炭，願天冷”又是壹句樸實深情的十四個字，深刻地刻畫了他的內心活動。這個介紹就像壹系列的電影畫面。從南山的角度，鏡頭穩穩地放大，然後是幾個大特寫:太陽穴、手指、滿是灰塵的臉、破衣爛衫，觸目驚心。
經過這壹番介紹，詩人拿起賣炭翁的壹段經歷，詳細描述了壹番。白居易故意把他放在壹個下雪天。雖然雪讓他的身體特別冷，但卻點燃了他心中的希望。雖然增加了趕公交車的難度，但也給了他力量，讓他壹口氣到達了目的地。這個描述很有戲劇性。賣木炭的人滿懷希望地趕到市場，但他沒有馬上趕去賣木炭，而是停下來休息了壹會兒。然而，他的內心並不像外表那麽平靜。“牛困了，人餓了，南門外泥裏有個歇腳的。”就像悲劇前短暫的沈默，這兩首詩緊緊抓住了讀者的心弦。
接下來，詩人轉動筆，使得故事急轉直下，突然出現了兩位宮廷使節。白居易又壹次用由遠及近的寫法，寫他們從很遠的地方騎著馬，看上去很有氣勢，穿著也很傲氣，和賣炭人在泥地裏休息的樣子形成了鮮明的對比。在賣木炭的人弄清楚發生了什麽之前，他們已經把車開到了北邊。至此，詩人不忍再寫下去了。他簡要地解釋了事情的結果。作者沒有像《新樂府》其他詩那樣直言不諱，但正是這個簡短的結尾，更加含蓄、有力、發人深省。
實踐意義
白居易在《新樂府》中每首詩的標題下都有壹篇序，說明詩的主題。《賣炭翁》的序是《苦宮市》，就是反映宮市給百姓帶來的痛苦。到了唐朝，皇宮需要物品，就派人到市場去取，隨便給點錢。事實上，這是壹次公開的掠奪。唐德宗用太監來管理它。白居易寫《新樂府》是在宮廷市場危害最大的時候。他對宮廷市場了如指掌，對百姓深表同情，所以能寫出這個感人的“炭人”。這首詩的意義遠遠超出了揭示宮廷市場。詩人在賣炭翁的典型形象中，概括了唐代勞動人民的辛酸苦辣，在賣炭這件小事中反映了當時社會的黑暗與不公。讀這首詩，讀者看到的不僅僅是壹個賣炭的。通過他，他們也能看到很多種田、打魚、織布的人。雖然不是“黑手指”，但也帶著艱苦生活的印記；他們雖然不會因為賣炭而受到傷害，但也在地租或賦稅的重壓下流下了辛酸和仇恨的眼淚。《賣炭翁》這首詩不僅在當時有積極意義，對今天的讀者也有壹定的教育作用。[2]
[編輯此段落]
作者簡介
白居易(772-846)，漢族，名樂天，河南新鄭(今鄭州新鄭)人。他與元稹並稱“白元”，與劉禹錫並稱“白柳”。他是中國文學史上影響深遠的著名詩人和作家。他與李白、杜甫齊名，是“詩人妖”。白居易祖籍山西太原，曾祖父遷居夏郊(今陜西渭南北)，祖父黃白遷居河南新鄭。白居易於唐代宗大理七年(公元772年2月28日)正月二十日，出生於新鄭城西的東郭寨村(今東郭寺)。白居易晚年長期居住在洛陽香山，被稱為“香山俗人”。五宗會昌六年(846年)八月，白居易病逝於洛陽，葬於洛陽香山，終年75歲。他死後，唐玄宗寫了壹首詩悼念他，說:“誰教明路作詩六十年，作玉連珠？”浮雲不出名好住，自然是幸福的。男生演繹《長恨歌》，胡二會唱《琵琶行》。文章壹時充斥人們的耳朵，我很難過。“他是《白長青集》七十壹卷的作者。
晚年，白居易被封為太子，謚號為白父、白文公。他在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章要及時寫，詩要為事寫”，寫了許多哀嘆時代、反映人民疾苦的詩，對後世影響很大。他是中國文學史上非常重要的詩人。元和曾任翰林學士、左贊善大夫。因得罪權貴，被貶為江州司馬，晚年善佛，故稱詩佛，自己也成了逍遙俗人。他壹生寫了很多詩，其中以諷喻詩最為著名，語言通俗易懂，被稱為“能言善辯的老太婆”。敘事詩如《琵琶行》、《長恨歌》都很有名。
白居易的詩在當時廣為流傳，從宮廷到民間，名聲遠播新疆、朝鮮、日本。白詩歌對後世文學影響很大。晚唐的皮日休、陸龜蒙、聶、羅隱、杜荀鶴，清代的王禹偁、梅、蘇軾、、陸遊、吳、黃遵憲等都曾受到白居易詩歌的啟發。白居易的詩在日本影響最大。他是日本最喜歡的唐代詩人。他的詩經常被日本古典小說引用。可以說，白居易是中國唐代詩歌的風雲人物。
白居易的主要作品有:《長恨歌》《琵琶行》《別了古草》《錢塘江春遊》《木江歌》《憶江南》《大林寺桃花》《與李十壹醉》《憶元九》《知中書省》《長相思》《嶽陽樓題》《割麥觀與宮》。
白居易早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，力求通俗。他寫了60首詩，新樂府，秦中吟，真正做到了“只唱使人惡心”，“句句必調”，與杜甫的“三官”、“三別”齊名。長篇敘事詩《長恨歌》和《琵琶行》代表了他的最高藝術成就。中年人在官場遭遇挫折。“從此仕途長期化，天下從此打不開。”但是他還是寫了很多好詩，為人民做了很多好事。杭州西湖還有白堤紀念他。晚年，他寄情山水，也寫了壹些小字。有壹首詩送給劉禹錫:“不要聽老歌老歌，要聽新詞《楊柳枝》。可以看出，他曾經讀過壹些新單詞。其中《華妃作品劄記(1)賣炭翁:此詩選自《白常青集》。
(2)伐木:伐木。
工資:柴火。
南山:終南山是秦嶺山脈的主峰之壹，位於陜西Xi以南50英裏處。
(3)蒼:灰。
(4)得到:得到。
何鎖英:幹什麽？營地，操作。
(5)碾壓(ni m 4 n):同“碾壓”和碾壓。
輪距:車輪的輪距。
(6)困:困，累。
(7)城市:市場。
(8)駢駢:輕快灑脫的情境。這裏描述為得意忘形。
騎馬者:騎馬的人。
(9)白衣黃衣使者:黃衣使者指宮中太監。白襯衫，指太監的爪牙。
(10)拿:拿。
敕:皇帝的命令或詔書。
(11)回:轉身。
罵:大喊大叫。
向北拉:唐朝皇帝的宮殿在長安的北面，向北拉就是把炭車開到宮殿裏。
(12)1000多斤:不是真的參考，描述很多。
(13)司機:快點。會，沒有實質意義，助詞。
我不能忍:我不能忍。是的，我可以。
(14) xiāo:生絲。
綾:壹種帶有圖案的絲綢。
(15)部門:杭。
直:同“值”，值。[1]
壹個賣木炭的老人在鐘南山砍柴燒炭。他的臉布滿灰塵，呈現出煙和火的顏色，太陽穴是灰色的，手指是黑色的。賣木炭的錢是幹什麽用的？妳穿的衣服和吃的食物。天冷了，窮人穿的衣服都很薄，但我擔心木炭價格便宜，希望天氣冷壹點。晚上城外下了壹尺厚的雪，早上老漢開著炭車，軋過凍的車轍。牛累了，人餓了，太陽已經升得很高了，老人在市場南門外的泥地裏休息。
兩個騎手輕快地走過來。他們是誰？穿黃衣服的太監和穿白衣服的官員。手裏拿著公文，說是皇上的命令，然後掉轉車頭，喊著把牛趕到北邊去。壹車木炭，1000多斤，宮城使者執意要開走，老人舍不得，卻又無可奈何。宮城的使者在公牛頭上掛了半匹紅紗和壹帖絲綢作為木炭的價格。
[編輯此段落]
作品欣賞
句子意義的解釋
賣炭翁描寫了壹個燒炭為生的老人的艱辛，揭露了唐代“宮廷市場”的罪惡。
在這首詩的開頭，讀者被帶到當時首都長安附近的鐘南山山，讓讀者看到壹個燒炭的老人過著非常貧困的生活。“賣炭翁，南山砍柴燒炭。”燒炭的老頭連壹寸土地都沒有。他賴以生存的只有壹把斧頭、壹輛牛車和十根被煙火熏黑的手指。他無妻無子，孤身壹人，在南山上削薪燒炭，弄得臉上“塵土飛揚，煙霧繚繞，鬢角斑白，手指發黑”。勞動的艱辛可想而知。燒炭的老人對生活要求不高。“賣木炭賺錢有什麽意義？”？他只想有溫飽，維持最起碼的生活。按理說，壹個人養活自己並不難，但即使是這樣的願望，他也很難實現。木炭是人們用來取暖的東西。老人辛辛苦苦砍柴燒炭，給別人帶來了溫暖，但衣服卻薄得可憐。單薄的衣衫本應期待天氣轉暖，相反，生活所迫的老人“憂炭而願天冷”，為了多賣炭，寧願忍受雙重寒冷。這種矛盾的情緒深刻地表現了賣炭人的悲慘處境。
“夜裏城外壹尺雪，蕭開著炭車滾冰面。”寒冷的天氣真的來了。壹大早，他就鉆進車裏，走在長安城結冰的路上賣炭。從鐘南山到長安，詩人沒有告訴讀者他壹路上的想法。但讀者可以看出他壹定是充滿希望的，因為這輛車炭直接關系到他以後的生活。詩寫到這裏，拉近了讀者和主角的距離，讓讀者渴望知道這輛車木炭到底能不能賣，能不能賣個公道的價錢。然而，詩人沒有立即告訴讀者結果。他讓賣炭的休息壹下，喘口氣，讓讀者稍微冷靜壹下，然後寫道:“那兩個騎手是誰？”黃色信使有壹件白色襯衫。“來的人壹個是黃衣太監，壹個是白衣太監的爪牙。他們假裝奉皇上之命出來進貨，不管賣炭人同意不同意，就趕著炭車北上。城北是皇帝住的地方，司機是宮裏的太監。壹個賣炭的老頭肯定沒辦法處理。”壹車木炭，壹千多斤，宮中使臣也不會放過。“幾千斤木炭，不知道要燒多少斤柴火，也不知道要砍多少天；為了把柴火燒成木炭，這位孤獨的老人不得不忍受灰塵和煙火的折磨。然而，這壹切我都沒有得到任何東西。”半馬的紅紗，壹尺的絲，抵得上牛頭上炭。“連紗帶絲加起來也不過三丈，遠不及老人多日的辛苦。這些宮廷使節不是購物，而是赤裸裸的掠奪。他們帶走的不僅僅是壹車木炭，而是老人生命的希望，他的生存權。這足以引起讀者的憤怒，讓他們擔心老人很難靠這點獎勵熬過寒冬。
藝術表現手段
賣炭翁的藝術性很高。前八句，詩人先對賣炭人做了個大概的介紹，就像介紹詩人自己的家庭壹樣親切自然。“臉上滿是灰塵和煙火，鬢角花白，手指發黑。”簡單卻深情的十四個字，生動地勾勒出老人的模樣。“可憐人衣樸素，心憂炭，願天冷”又是壹句樸實深情的十四個字，深刻地刻畫了他的內心活動。這個介紹就像壹系列的電影畫面。從南山的角度，鏡頭穩穩地放大，然後是幾個大特寫:太陽穴、手指、滿是灰塵的臉、破衣爛衫，觸目驚心。
經過這壹番介紹，詩人拿起賣炭翁的壹段經歷，詳細描述了壹番。白居易故意把他放在壹個下雪天。雖然雪讓他的身體特別冷，但卻點燃了他心中的希望。雖然增加了趕公交車的難度，但也給了他力量，讓他壹口氣到達了目的地。這個描述很有戲劇性。賣木炭的人滿懷希望地趕到市場，但他沒有馬上趕去賣木炭，而是停下來休息了壹會兒。然而，他的內心並不像外表那麽平靜。“牛困了，人餓了，南門外泥裏有個歇腳的。”就像悲劇前短暫的沈默，這兩首詩緊緊抓住了讀者的心弦。
接下來，詩人轉動筆，使得故事急轉直下，突然出現了兩位宮廷使節。白居易又壹次用由遠及近的寫法，寫他們從很遠的地方騎著馬，看上去很有氣勢，穿著也很傲氣，和賣炭人在泥地裏休息的樣子形成了鮮明的對比。在賣木炭的人弄清楚發生了什麽之前，他們已經把車開到了北邊。至此，詩人不忍再寫下去了。他簡要地解釋了事情的結果。作者沒有像《新樂府》其他詩那樣直言不諱，但正是這個簡短的結尾，更加含蓄、有力、發人深省。
實踐意義
白居易在《新樂府》中每首詩的標題下都有壹篇序，說明詩的主題。《賣炭翁》的序是《苦宮市》，就是反映宮市給百姓帶來的痛苦。到了唐朝，皇宮需要物品，就派人到市場去取，隨便給點錢。事實上，這是壹次公開的掠奪。唐德宗用太監來管理它。白居易寫《新樂府》是在宮廷市場危害最大的時候。他對宮廷市場了如指掌，對百姓深表同情，所以能寫出這個感人的“炭人”。這首詩的意義遠遠超出了揭示宮廷市場。詩人在賣炭翁的典型形象中，概括了唐代勞動人民的辛酸苦辣，在賣炭這件小事中反映了當時社會的黑暗與不公。讀這首詩，讀者看到的不僅僅是壹個賣炭的。通過他，他們也能看到很多種田、打魚、織布的人。雖然不是“黑手指”，但也帶著艱苦生活的印記；他們雖然不會因為賣炭而受到傷害，但也在地租或賦稅的重壓下流下了辛酸和仇恨的眼淚。《賣炭翁》這首詩不僅在當時有積極意義，對今天的讀者也有壹定的教育作用。[2]
[編輯此段落]
作者簡介
白居易(772-846)，漢族，名樂天，河南新鄭(今鄭州新鄭)人。他與元稹並稱“白元”，與劉禹錫並稱“白柳”。他是中國文學史上影響深遠的著名詩人和作家。他與李白、杜甫齊名，是“詩人妖”。白居易祖籍山西太原，曾祖父遷居夏郊(今陜西渭南北)，祖父黃白遷居河南新鄭。白居易於唐代宗大理七年(公元772年2月28日)正月二十日，出生於新鄭城西的東郭寨村(今東郭寺)。白居易晚年長期居住在洛陽香山，被稱為“香山俗人”。五宗會昌六年(846年)八月，白居易病逝於洛陽，葬於洛陽香山，終年75歲。他死後，唐玄宗寫了壹首詩悼念他，說:“誰教明路作詩六十年，作玉連珠？”浮雲不出名好住，自然是幸福的。男生演繹《長恨歌》，胡二會唱《琵琶行》。文章壹時充斥人們的耳朵，我很難過。“他是《白長青集》七十壹卷的作者。
晚年，白居易被封為太子，謚號為白父、白文公。他在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章要及時寫，詩要為事寫”，寫了許多哀嘆時代、反映人民疾苦的詩，對後世影響很大。他是中國文學史上非常重要的詩人。元和曾任翰林學士、左贊善大夫。因得罪權貴，被貶為江州司馬，晚年善佛，故稱詩佛，自己也成了逍遙俗人。他壹生寫了很多詩，其中以諷喻詩最為著名，語言通俗易懂，被稱為“能言善辯的老太婆”。敘事詩如《琵琶行》、《長恨歌》都很有名。
白居易的詩在當時廣為流傳，從宮廷到民間，名聲遠播新疆、朝鮮、日本。白詩歌對後世文學影響很大。晚唐的皮日休、陸龜蒙、聶、羅隱、杜荀鶴，清代的王禹偁、梅、蘇軾、、陸遊、吳、黃遵憲等都曾受到白居易詩歌的啟發。白居易的詩在日本影響最大。他是日本最喜歡的唐代詩人。他的詩經常被日本古典小說引用。可以說，白居易是中國唐代詩歌的風雲人物。
白居易的主要作品有:《長恨歌》《琵琶行》《別了古草》《錢塘江春遊》《木江歌》《憶江南》《大林寺桃花》《與李十壹醉》《憶元九》《知中書省》《長相思》《嶽陽樓題》《割麥觀與宮》。
白居易早年熱心濟世，強調詩歌的政治功能，力求通俗。他寫了60首詩，新樂府，秦中吟，真正做到了“只唱使人惡心”，“句句必調”，與杜甫的“三官”、“三別”齊名。長篇敘事詩《長恨歌》和《琵琶行》代表了他的最高藝術成就。中年人在官場遭遇挫折。“從此仕途長期化，天下從此打不開。”但是他還是寫了很多好詩，為人民做了很多好事。杭州西湖還有白堤紀念他。晚年，他寄情山水，也寫了壹些小字。有壹首詩送給劉禹錫:“不要聽老歌老歌，要聽新詞《楊柳枝》。可以看出，他曾經讀過壹些新單詞。其中壹朵花不是花，壹朵美麗的花是朦朧的。