字佑安，號稼軒，生於歷城(今山東濟南)。出生時，山東被遊牧民族占領。
二十壹歲加入抗金義軍，不久回到南宋。他曾出使湖北、江西、湖南、福建和浙江東部。在任期間，他采取積極措施，招募流亡者，訓練軍隊，獎勵農耕，打擊腐敗，重視安定民生。
他壹生堅持抗金。《美琴十評九評註》對當時的政治軍事形勢進行了詳細的分析，有力地駁斥了歌頌金軍實力、主張妥協投降的謬論。要求加強作戰準備，鼓舞士氣，以恢復中原。
他的反金建議沒有被采納，受到主和派的打擊。曾長期離崗，居江西上饒、鉛山。晚年韓□(tuo1)當權，曾經被人利用，不久就死了。
他的歌詞力圖還原國家統壹的愛國熱情，傾吐難償野心的悲憤，揭露和批判南宋上層統治集團的屈辱投降；也有很多作品是歌頌祖國河山的。藝術風格多樣，以大膽為主。
熱情慷慨悲壯，筆法剛健，與蘇軾並稱“蘇信”。以破陣聞名，贈壯詞陳同福憶往事，永遇樂，京口，顧北亭，水龍吟，鄧建康，上心亭，菩薩滿，寫江西壹壁。
但有些作品也流露出因抱負未能實現而產生的負面情緒。還有“賈和的短句”。
現代人編了《辛稼軒詩話劄記》。(慈海，1989版)生茶子遊魚沿溪拍照，天在清溪底。
天上有雲，人在其中。唱誰和余？空谷聲清。
不是鬼也不是仙，是桃花水。只不過是半朵梅花，衛生檢查員就漫天來到了春雪。
最愛雪的人會被切成混沌。雪兒更喜歡喝酒，只要金杯滿就行。
誰說下雪天冷？綠色的袖子又幹又暖。燕子去年來，簾深。
香徑泥濘，琴書皆臟。今年燕子來了，誰會聽那低語？沒有百葉窗，下的是黃雨。
桓沙的父親爭辯說，雨下得很均勻，他的眉頭也不像去年那樣皺了。勤勤懇懇的感謝妳，妳卻被塵封。
鳥類有時可以說服客人，但莫莫無賴已經具有挑釁性。梨花也開出了新的頭。
浣溪沙，加上高大爺和兒子，看起來像蘇山寺。這些花今天甚至成了粉末。劉為什麽皺著眉頭？東風吹雨，比塵土還細。自嘲如淫，如今更懷樹。
無聊的悲傷和仇恨是新的。在露天，焦姣旅行到吳頭楚魏，和千裏之外。
不說舊怨新仇，長汀樹，就是這樣！我厭倦了公務旅行，玉人把我灌醉了。明日花涼，住住好耳。
蔔算子耕竹翠蘿寒，天已晚。幽徑無人獨，此怨無數。
只有* * *梅花語言，懶的去那麽弱。尋春不想香，香無處尋。
博山路中墻少年，采桑籽，不知愁滋味，愛上樓。愛上地板，又擔心添新詞。
現在我知道擔心是什麽感覺了，我想談談。我想說，我還在休息，但我知道，天涼了，秋天到了！博山路中墻煙，采桑籽，露麥塘柳，洗雨曬。
像春風壹樣，把雨水沖洗幹凈並擦幹。脫下褲子趕緊回家。我討厭成千上萬的感情。
恨萬千情愫，各悶各唱。采桑人不得不停止提問，獨自住在危房裏。
獨倚壹座危樓，不相信世上還有其他煩惱。妳該睡覺了，妳可以回去休息了。
妳可以退了，說妳會和鳳姐秋後算賬。菩薩蠻書江西造口墻漁鼓臺下清江，中間多少行人哭！放眼西北長安，窮山無數！青山遮不住，畢竟東流。
傍晚，江面愁雲，山中鷓鴣。菩薩滿筵閣賦予宰相葉* * * *的崇高語言，畫馬無數。
煙雨低，但願不要來。人說頭上話，總會擔心。
沙鷗拍手大笑，滿面愁容。清平音樂獨自呆在博山的王石廟裏，饑餓的老鼠圍著床，蝙蝠拿著燈籠跳舞。
屋裏吹著微風，雨下得很大，我在破紙窗戶之間自言自語。從北方邊疆到南方，現在退隱到森林裏，已經是蒼老的面孔，白發蒼蒼。
壹陣寒冷的秋風吹過薄薄的布被子，猛然驚醒，眼前還是夢裏的鄉村。清平樂村，屋檐低矮，溪上綠草如茵。
醉的吳地方醉了，聲音溫柔動聽，白發老人是誰家的？大兒子在小溪東邊的豆田裏除草，二兒子忙著編雞籠。我最喜歡小孩子無賴，趴在溪頭剝蓮花。
如《清平樂校山園》書中所見，壹切從現在開始。床頭的肉和白酒先拄著拐杖煮。
西峰梨棗山花園，孩子們在偷壹根長桿。不要送別人驚喜。我會靜靜地坐著看。
阮朗貴在耒陽路升張楚父職，山前燈火欲暮，山色此起彼伏。鷓鴣聽到了住在村子裏的幾戶人家的聲音，我在寂寞的瀟湘路上，我像見到了老朋友。
當這個年輕人也學會了諸葛亮手持羽扇，昂首挺胸，瀟灑自如地指揮著千軍萬馬與敵人展開戰鬥。如今枯槁賦喚魂，儒冠更錯！太常引建康中秋贈呂壹輪秋影，飛鏡重磨。
問【女根】酒:要白的。
2.辛棄疾表達性格的詩辛棄疾是壹位具有代名詞風格的偉大詩人，也是壹位驍勇三軍、能征善戰、通曉軍事的民族英雄。
他的詞“鏜鈸大響，竊竊私語，渡六合，掃千古”，成為中國文學史上的瑰寶；作為南宋朝廷大臣，他寫了壹篇《議練民兵守淮蜀》的文章，表達了作者強烈的愛國情懷，對戰局精辟深刻的分析和鮮明具體的對策。這篇應用散文充滿激情，構思巧妙，有理有據，準確簡潔。
文章只用了600多字，從提出問題、分析問題到解決問題，壹氣呵成，信息、分析、措施、預測、文字落實，簡單明了，清晰易懂。壹個豪邁曠達的詩人，可以根據不同文體的需要，寫出如此嚴謹樸實的應用文。可見，大手筆在寫作上是不能局限在狹小的世界裏的。他要熟練掌握幾套筆墨，不僅要有自己喜歡的風格，還要根據不同的要求寫出不同的流派和風格，就像壹個功夫深厚的武術家，雖然擅長壹種武器，但他是對的。
辛棄疾用兩種完全不同的風格，從不同的側面表達了他慷慨激昂的愛國情懷，反映了他憂國憂民的遠大誌向和崇高理想，以及“男兒有淚不輕彈，欲補天”的豪情壯誌。(摘自《應用寫作》第1期第1998期詞學大師——讀辛棄疾)。
終其壹生，他以正直自傲，做出了自己的成績，壹生主張抗戰。他參加了十篇論梅琴和九次討論，顯示了他傑出的軍事才能和愛國熱情，並與南宋學者陳亮保持了深厚的友誼，鼓勵他誠實並向他學習。抗金和民族復興是他作品的主旋律，其中不乏英雄迷失方向的悲嘆和強者遊手好閑的憤懣，具有鮮明的時代特征。
還以生動細膩的筆觸描繪了江南農村四季的田園風光、世態人情、民俗風情。他的詞題材廣泛，也善用前人典故。
風格厚重豪邁，又不乏細膩溫柔。他在蘇軾的基礎上，極大地發展了詞的意境，提高了詞的文學地位。
後人稱之為“蘇信”。他的詩也值得稱贊，尤其是他的“有力的筆，巧妙的收斂，正確的平衡的理論之風”
強烈的愛國主義和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重復著對北方的懷念。此外，在《何心郎》《摸魚》中，他用“剩水剩山”“夕陽西下，楊柳斷腸”等詞諷刺南宋小朝廷，表達了對偏安壹隅，不思北上的不滿。
野心無處用，表現在難以掩飾的言語中。在他的代表作《水龍隱》中，他善於緬懷過去，面對如畫的河山和英雄，在激發其遠大誌向的同時，也表達了英雄無用武之地的感慨。
理想與現實的激烈沖突構成了其詞的悲劇基調。辛詞在蘇軾詞的基礎上，進壹步擴大了題材範圍，幾乎到了無事不可無心入詞的地步。
辛棄疾的詞在表達報國之誌時，往往表現出軍人英勇自信的心境，如“擎銀河之浪，洗西北之沙”(《水調歌頭》)，“埋馬之時，說飛蛾撲火”(《滿江紅》)，“說人之心，如死之鐵。看試手補天”(《何心郎》)等。，所有的壹切都充滿了驕傲和憤怒。
對於那些像他壹樣勇敢為國效力的人，他由衷地贊美他們，並齊聲鼓勵他們。比如《水龍隱陳佳守漢南澗尚書》的慷慨與熱情，就完全不同於普通庸俗的生辰詞:真正熟練過江渡天馬南的有幾個？長安長輩，新亭風光，窮如昔。妳在陸地上的時候回顧了多少次？知不知道萬裏名利是真儒？有壹篇關於打山的文章，全是童音的晴日。
當年倒地，如今壹試，風雲運行。綠野風煙，平泉草木，東山唱酒。
明年我會整頓坤的工作，給老公過生日。辛棄疾對那些在民族危亡面前無所作為的庸俗圓滑的官僚有壹種本能的厭惡。在《千年調》中，他勾勒出這類人物的醜陋:“給人喝酒，先倒。
最重要的是要可可，什麽都說好。“然而，就是這樣的人充斥官場，手握大權，走上了壹條盜太平的道路。
他憤怒地寫道:“李將軍永遠贏得了赫爾馬。蔡麗是下壹個人，但他是海豹。”
(符蔔)辛棄疾率領少數軍隊穿越戰場，來到南方時，滿腔熱血，急於展示自己的宏偉計劃，不料卻陷入了碌碌無為的境地，使他感到難以忍受的苦悶和憤慨。他南歸十二年，重訪南歸首站建康時，寫下了著名的《水龍吟·登建康悅亭》:楚天千裏清秋，流水隨天。
看到遠處的山只會引起我對國家盡頭的悲傷和怨恨，這些山就像玉簪和女人頭上的螺旋線圈。西邊的太陽斜對著這壹層樓，遠處的天空傳來雁叫聲，我在江南漂泊著想家的遊子。
我看到了吳鉤，並拍攝了專欄，但沒有人會參加。不要說低音難聽，西風和季鷹都還沒回來？像徐思那樣只為自己買地的人，應該怕羞於看到在這兩方面都輝煌完備的劉備。
可惜，時光像流水壹樣流過，我真的擔心國家的風雨飄搖，真的像桓溫說的，樹已經長了這麽多！誰叫呢，紅領巾綠袖，英雄淚。這是山河破碎的悲哀，是野心空虛的悲哀；時間無情地流逝，更因為這份悲傷而令人震撼。
然而，即使詩人寫的是他的孤獨和悲傷，他的痛苦和淚水，我們仍然可以看到他永不沈沒的英雄氣概。他的詞力圖還原國家統壹的愛國熱情，傾吐壯誌難酬的悲憤，揭露和批判南宋上層統治集團的屈辱投降；也有很多作品是歌頌祖國河山的。
藝術風格多樣，以大膽為主。熱情慷慨悲壯，筆法剛健，與蘇軾並稱“蘇信”。
出列，贈壯詞，以陳同福送之，永遇樂京口亭懷古，水。
3.辛棄疾表達性格的詩辛棄疾是壹位具有代名詞風格的偉大詩人，也是壹位驍勇三軍、能征善戰、通曉軍事的民族英雄。
他的詞“鏜鈸大響，竊竊私語，渡六合，掃千古”，成為中國文學史上的瑰寶；作為南宋朝廷大臣，他寫了壹篇《議練民兵守淮蜀》的文章，表達了作者強烈的愛國情懷，對戰局精辟深刻的分析和鮮明具體的對策。這篇應用散文充滿激情，構思巧妙，有理有據，準確簡潔。
文章只用了600多字，從提出問題、分析問題到解決問題，壹氣呵成，信息、分析、措施、預測、文字落實，簡單明了，清晰易懂。壹個豪邁曠達的詩人，可以根據不同文體的需要，寫出如此嚴謹樸實的應用文。可見，大手筆在寫作上是不能局限在狹小的世界裏的。他要熟練掌握幾套筆墨，不僅要有自己喜歡的風格，還要根據不同的要求寫出不同的流派和風格，就像壹個功夫深厚的武術家，雖然擅長壹種武器，但他是對的。
辛棄疾用兩種完全不同的風格，從不同的側面表達了他慷慨激昂的愛國情懷，反映了他憂國憂民的遠大誌向和崇高理想，以及“男兒有淚不輕彈，欲補天”的豪情壯誌。(摘自《應用寫作》第1 . 0998期詞學大師——讀辛棄疾《論練民兵守淮戍》:》)。
終其壹生，他以正直自傲，做出了自己的成績，壹生主張抗戰。他參加了十篇論梅琴和九次討論，顯示了他傑出的軍事才能和愛國熱情，並與南宋學者陳亮保持了深厚的友誼，鼓勵他誠實並向他學習。抗金和民族復興是他作品的主旋律，其中不乏英雄迷失方向的悲嘆和強者遊手好閑的憤懣，具有鮮明的時代特征。
還以生動細膩的筆觸描繪了江南農村四季的田園風光、世態人情、民俗風情。他的詞題材廣泛，也善用前人典故。
風格厚重豪邁，又不乏細膩溫柔。他在蘇軾的基礎上，極大地發展了詞的意境，提高了詞的文學地位。
後人稱之為“蘇信”。他的詩也值得稱贊，尤其是他的“有力的筆，巧妙的收斂，正確的平衡的理論之風”
強烈的愛國主義和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重復著對北方的懷念。此外，在《何心郎》《摸魚》中，他用“剩水剩山”“夕陽西下，楊柳斷腸”等詞諷刺南宋小朝廷，表達了對偏安壹隅，不思北上的不滿。
野心無處用，表現在難以掩飾的言語中。在他的代表作《水龍隱》中，他善於緬懷過去，面對如畫的河山和英雄，在激發其遠大誌向的同時，也表達了英雄無用武之地的感慨。
理想與現實的激烈沖突構成了其詞的悲劇基調。辛詞在蘇軾詞的基礎上，進壹步擴大了題材範圍，幾乎到了無事不可無心入詞的地步。
辛棄疾的詞在表達報國之誌時，往往表現出軍人英勇自信的心境，如“擎銀河之浪，洗西北之沙”(《水調歌頭》)，“埋馬之時，說飛蛾撲火”(《滿江紅》)，“說人之心，如死之鐵。看試手補天”(《何心郎》)等。，所有的壹切都充滿了驕傲和憤怒。
對於那些像他壹樣勇敢為國效力的人，他由衷地贊美他們，並齊聲鼓勵他們。比如《水龍隱陳佳守漢南澗尚書》的慷慨與熱情，就完全不同於普通庸俗的生辰詞:真正熟練過江渡天馬南的有幾個？長安長輩，新亭風光，窮如昔。妳在陸地上的時候回顧了多少次？知不知道萬裏名利是真儒？有壹篇關於打山的文章，全是童音的晴日。
當年倒地，如今壹試，風雲運行。綠野風煙，平泉草木，東山唱酒。
明年我會整頓坤的工作，給老公過生日。辛棄疾對那些在民族危亡面前無所作為的庸俗圓滑的官僚有壹種本能的厭惡。在《千年調》中，他勾勒出這類人物的醜陋:“給人喝酒，先倒。
最重要的是要可可，什麽都說好。“然而，就是這樣的人充斥官場，手握大權，走上了壹條盜太平的道路。
他憤怒地寫道:“李將軍永遠贏得了赫爾馬。蔡麗是下壹個人，但他是海豹。”
(符蔔)辛棄疾率領少數軍隊穿越戰場，來到南方時，滿腔熱血，急於展示自己的宏偉計劃，不料卻陷入了碌碌無為的境地，使他感到難以忍受的苦悶和憤慨。他南歸十二年，重訪南歸首站建康時，寫下了著名的《水龍吟·登建康悅亭》:楚天千裏清秋，流水隨天。
看到遠處的山只會引起我對國家盡頭的悲傷和怨恨，這些山就像玉簪和女人頭上的螺旋線圈。西邊的太陽斜對著這壹層樓，遠處的天空傳來雁叫聲，我在江南漂泊著想家的遊子。
我看到了吳鉤，並拍攝了專欄，但沒有人會參加。不要說低音難聽，西風和季鷹都還沒回來？像徐思那樣只為自己買地的人，應該怕羞於看到在這兩方面都輝煌完備的劉備。
可惜，時光像流水壹樣流過，我真的擔心國家的風雨飄搖，真的像桓溫說的，樹已經長了這麽多！誰叫呢，紅領巾綠袖，英雄淚。這是山河破碎的悲哀，是野心空虛的悲哀；時間無情地流逝，更因為這份悲傷而令人震撼。
然而，即使詩人寫的是他的孤獨和悲傷，他的痛苦和淚水，我們仍然可以看到他永不沈沒的英雄氣概。他的詞力圖還原國家統壹的愛國熱情，傾吐壯誌難酬的悲憤，揭露和批判南宋上層統治集團的屈辱投降；也有很多作品是歌頌祖國河山的。
藝術風格多樣，以大膽為主。熱情慷慨悲壯，筆法剛健，與蘇軾並稱“蘇信”。
“出列，贈壯詞，以陳同福送之”，“永遇樂京口顧北亭。
4.推薦兩首描寫人物高尚品質的詩1。我寧願抱著香在枝頭等死，也絕不把它吹到北風裏。《畫菊花》鄭思肖
釋義:寧願死在枝頭壹片清香，也不願在寒冷的北風中吹。現在又引申為:堅持高尚的節操，不屈不撓，忠於信仰。
2、斷骨不怕，留清白在人間。石灰余音錢
解讀:我不怕斷骨，但我要在世間保持清白。
3、千吹猶烈，風東、西、北、南。朱軾·鄭板橋
解讀:歷經千辛萬苦，依然如此堅韌挺拔；東風西風都不能把它吹倒，使它屈服。
4.《清平樂村居》宋新戚姬(此詞反映了簡單、溫馨、有趣的農村生活。)毛焰又低又小，小溪邊綠草如茵。醉的吳地方醉了，聲音溫柔動聽，白發老人是誰家的？大兒子在小溪東邊的豆田裏除草，二兒子忙著編雞籠。最喜歡的是小兒子，他正躺在草叢裏，剝著剛摘下來的荷花。
5.《楊之子》:梁的兒子今年九歲，非常聰明。孔君平想起了他的父親，但當他的父親不在時，他大聲喊道。為了坐果，果有楊梅。孔子指給兒子看，說:“這是妳家的果子。”兒子答:“沒聽說孔雀是家禽大師。”
6、《牧童》唐魯煙草店隔場六七裏，笛子晚風三四聲。黃昏飽餐歸來，不脫蓑衣臥月色。
5.關於貴人詩1，不是說花中偏愛菊花，而是這花更無花。
(唐？元稹的“菊”並不是說菊花在花中特別受寵，而是說菊花開了以後就沒有更多的花可以欣賞了。句中暗含著對菊花堅貞不屈的性格的贊美，傲霜而後萎。
2.忠實於妳的藝術，妳不知道年齡，讓財富和名聲像雲壹樣飄過。(唐？杜甫的《》)畫家的畫家的畫家的畫家的畫家的畫家的畫家的畫家的畫家的畫家。
這兩句話說的是我壹生浸淫繪畫而不感蒼老，財富對我來說就像天上的浮雲壹樣無動於衷。這首詩歌頌了著名畫家曹霸獻身藝術，不貪圖名利的高尚情操。
3，富貴不淫貧，男兒在此豪邁。(宋？程浩)不要被財富迷惑，安於貧窮。壹個人能達到這種境界，才能稱之為英雄。
現在被賦予了新的含義，用來形容有誌之士不求名利的高尚品質。4，桃李不言，自給自足。
(史記)路徑(xρ):路徑。桃樹和李樹雖然不會說話，但它們芬芳的花朵和甜美的果實吸引著人們壹個接壹個地欣賞采摘，以至於它們在樹下自然地踩出了壹條路。
這句話的意思是，壹個品德高尚的人，自然會贏得人們的敬佩。5、不冷漠，不明確，不安靜，不遙遠。
(三國？舒？諸葛亮《誡書》)沒有淡泊的修養，妳無法使妳的誌向清白；沒有壹顆平靜的心，不排除外界的幹擾，我們無法實現我們崇高的目標。諸葛亮認為，修身治學首先要擺脫名利的束縛，避免浮躁，才能成才。
6.如果妳獨自學習，沒有朋友，妳將是無知的。(《禮記》？壹個人學習，沒有朋友互相學習，就會很無知，知識很少。
7.不忘過去，做未來之師。(《戰國策？趙策壹)指的是記住過去的經驗教訓，為將來所借鑒。
8，但是平流裏沒有石頭，總說有下沈。(唐朝？杜荀鶴的《京溪》告誡人們不要自滿疏忽，要在壹帆風順的時候小心謹慎。
沈:指船沈、人溺。9、勿以惡小而為之，勿以善小而為之。
(三國)壞事即使小也不做，好事即使小也要做。10，有就改，沒有就鼓勵。
(《論語》)每天自省對待自己，改正錯誤，鼓勵自己沒有錯誤。對於別人提出的意見，我們也應該采取這種態度。
11.憂勞可以興國，閑可以亡。(宋？歐陽修的《五代史》？《正史》序)艱苦奮鬥，艱苦奮鬥，足以成大事；如果妳貪圖安逸，沈溺於享樂，妳將註定死亡。
12，說話算數，做自己想做的事。(《論語》)說話算數，做事果斷徹底，是做人的原則和美德。
13，泰山不讓土，故能成大；河海不擇細流，故能深。(秦？李斯《勸諫·驅逐書》讓:拒絕，放棄。
只是:成就。原比喻廣招賢納士，以成大事。
也可以用來指學識淵博，見多識廣，從而有更深的造詣。14、梅許遜的雪是三分白，但雪卻失去了壹片梅香。
(宋？盧梅坡《通知》)梅花不如雪花白，雪花不如梅花香。現在可以用來形容人各有所長，人各有所短，應該互相學習，互相借鑒。
15，國家生死存亡，因禍得福。(清？林則徐《去駐軍給家人看》)配:和，送。
如果對我的國家有好處，我可以獻出生命。能不能因為不幸而逃避，為了幸福而奮鬥？詩中表現了林則徐以國家利益為重，不計較個人得失的高尚情懷。
16，不收鞋，李未冠。在瓜田不要彎腰提鞋(以免別人誤以為是摘瓜)。
不要在李子樹下舉手(免得別人誤以為是偷李子)。比喻在容易被懷疑的地方要謹慎，註意檢點自己，規範自己的行為。
17，堂堂正正的人堂堂正正，小人總是同舟共濟。(《論語》)君子是指有道德的人。
小人是指品德不好的人。這兩句話說的是君子坦蕩蕩，心胸寬廣，小人卻常常尷尬難過。
18，山在起，景在止。(《詩經》？瀟雅)井陘(háng):道路。
停:助詞無意義。兩句話的原意是:遇到山就擡頭，遇到路就順利通過。
後來“山”比喻高貴，“景”比喻光明磊落。壹個品德像山壹樣崇高的人，會受到別人的敬仰；行為光明磊落的人會被別人模仿。
19，荷花無遮雨，菊花仍有傲霜枝。(蘇軾《贈》)青(qíng):托起，舉起。
雨蓋指的是荷葉，因為它像壹把撐開的傘。兩句話的意思是:當荷花雕謝時，像傘壹樣高的荷葉也會枯萎；但是菊花枯萎了，但它仍然留下枝椏在嚴霜中傲然挺立。
詩中襯以菊花，表達對朋友高尚情操的敬仰。20.與其在北風中被吹倒，不如在枝頭捧香而死。
(宋？鄭思肖的畫《菊花》)寧願香死在枝頭，也不願被寒冷的北風吹倒。詩人用菊花詠懷，表達堅守節操、矢誌不渝的愛國情懷。
21，人家不相信，不知道自己能做什麽。(《論語》)真不知道怎麽做壹個不守信用的人。
不誠實沒有好處。22.君子成人之美，不成人之惡。
(《論語》)君子幫助別人成就好事，不幫助別人做壞事。23.己所不欲，勿施於人。
(《論語》)不要把自己不喜歡的東西強加給別人。24.人可以用銅為鏡打扮自己的衣服；以古為鏡，可以看出興衰；以人為鏡，可以知得失。(子鑒)如果妳善於吸取別人的經驗教訓來對照自己的言行，妳就會知道什麽是對的，什麽是錯的。
25.說話者無罪，聞之者有戒。(“石矛？前言)提意見者無罪，聽意見者可引以為戒。
26、如果妳不是我，我的老師也是；是我，我的朋友；奉承我的人是小偷。(荀子)正確批評我錯誤的人，是我的老師；恰當肯定我優點的，是我的朋友；那些壹味奉承我的人是。