科舉考試，即中國古代的“高考”，在某些方面與現在的高考相似。
古代的“高考”也是“封”的。現在高考規定有嚴格的封卷制度，每次考試壹結束就把試卷封好，防止閱卷人為吃虧。其實這種封卷制度在古代的“高考”中已經存在很久了。
據史料記載，中國古代科舉制度始於宋代。據《宋史選》記載，宋太宗淳化年間，在考官陳靜的建議下，采用了“貼名考校”的辦法，在科學考試時將考生的姓名和籍貫粘貼在試卷上，並決定先啟封試卷再封口。
回過頭來看，宋代的“糊名考”法，顯然被視為高考制度的“鼻祖”。但在古代封建官場腐敗的情況下，即使試卷被封存，仍有不法考官通過識別考生筆跡作弊。
於是，宋大忠祥符八年(1015)，真宗趙恒下令成立抄寫院，抄寫員抄寫科學考卷，考官以抄抄的方式評分。這種做法把卷子推到了頂峰。
古代的“高考”也有壹年壹度的“少年班”高考，聽到的幾乎都是高分青年考生考上重點院校的消息。前幾年有學校成立了“少年班”，專門征集“神童”集中培養。
然而，人們刻意培養“神童”並不是什麽創舉。大量史料表明，中國自古以來就有很多“神童”，古代王朝也特別重視這些“神童”。壹旦發現，就要刻意培養，引為皇朝之福。史書記載，早在漢代，朝廷就選拔了壹些12歲以下的“神童”入國子監學習。
唐代科舉專門設立了壹個“少年班”——童子軍司。只要年齡在10以下，能讀經典，能讀孝經，能讀每卷《論語》的人，都可以進入“師”，被賦予地位。當然，因為他們年輕，沒有經驗，雖然有功名，卻無法治理百姓。
到了宋代，童子軍也“錄取”女生。宋元年，有壹個名叫林的女子，在中書省參加考試。考官選了43首詩和書，全部通過。因此，孝宗皇帝特意封她為“儒生”。
元朝還規定，所有童子軍部門的候選人都將被“錄取”到朝廷的最高學府郭子學校進行重點訓練。古代的“高考”也強調“素質教育”。現在的高考，“高分低能”的現象不斷引起社會的關註，這其實涉及到考生的“素質教育”。
古代的“高考”，古人也重視這壹點。在很多人的印象裏，古代的科考就是帶人進京應試，其次才是做狀元，高官厚祿。
事實上，並非如此。古人在試考中公生之後還要面對另壹場考試——宮考，然後才能決定“名次”。宮廷考試是由皇帝在皇宮大廳親自主持的。
皇帝除了現場提問讓朝貢學生參賽作文外，還通過提問、觀摩等方式對他們進行考察。，最後綜合他們的情況，從而確定第壹名的排名，花探，第二名等等。宮考的好處是，通過直接觀察，他可以了解“考生”平時接受“素質教育”的情況，從而盡可能全面、正確地評價他們的才能。
這說明古人對“考生”和“素質教育”的重視程度不亞於今天。(阿燕)。
2.《古代文化常識》不小心過了怎麽辦？
高考語文試卷中常用的文化常識總結；
1.四書:《大學》《中庸》《論語》《孟子》。
2.五經:《史記》、《尚書》、《禮記》、《易經》、《春秋》。
3.“四史”:史記、漢書、後漢書、三國誌。
4.“四庫”:經、史、子、紀。
5.詩經六義:鳳、雅、頌、賦、比、興。
6.六藝:又稱六經，即禮、樂、射、禦、書、數。
7.“三代”:夏朝、商朝和周朝
8.“黃三”:傳說之壹是“伏羲、女媧、神農”。
9.“五帝”:根據歷史記載，他們是黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯和虞舜。
10.“三山”:相傳神仙居住的山是蓬萊、方丈、瀛洲。
11.“五嶽”指東嶽泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽衡山、中嶽嵩山。
12.“九州”:傳說中中國古代的行政區劃，後來成為中國的別稱。
13.赤縣:古人稱中國為“赤縣神州”。
14.內陸:根據古代傳說，中國的疆域四面環海，故稱內陸。
15.四海:指天下，全國。
16.“六合”與“八廢”:都是指世界。
17.河流:古代文章專指“長江、黃河”。
18.三國:指東漢以後分為魏、蜀、吳。
19.三秦:指潼關以西的關中地區。
20.山水陰陽:古時山南水北為陽，山北水南為陽。
21.古代別稱:南京(建康、金陵、江寧、白下)
22.五行:指金、木、水、火、土。
23.五谷:古代糧食作物的總稱。(就是小米，小米，小麥，大米，大米)
24.五味:酸、鹹、甜、苦、辣。
25.六畜:六種牲畜:馬、牛、羊、豬、狗、雞。
26.文房四寶:筆、墨、紙、硯。
27.文人四友:琴棋書畫。
28.花中四君子:梅、蘭、竹、菊。
29.寒年三友:松、竹、梅。
30.六書:象形、知、指、玄、註、借。
31.聯中“三元”:省考、公考、宮考誰連續第壹，誰就是聯中。
32.謝園，匯源，冠軍。
33.五聲音階:五個音調。又稱“五聲音階”，即我古五聲音階中的宮、商、角、簽(指)和羽。
34.四個民間故事:梁祝，牛郎織女，白蛇傳說，
35.孟姜女
36.三老人:古代主管教育的鄉官。
37.和:指科舉考試中的選拔，考試不及格稱為第壹名和第二名。
38.分娩測試:也叫“分娩測試”。包括縣考、政府考、醫院考三個階段。高考通過後，可以進入府州縣學習，所以也叫入學考試。候選人，無論大小，都被稱為童生。
39.科舉:正式的科舉考試分為三個等級:鄉試、中考、殿試。
40.鄉試每三年在本省舉行壹次，只有秀才才有資格參加舉人考試。第壹名解決方案。
41.考試:於鄉試後第二年春在北京禮部舉行(稱春衛或禮衛)。參加考試的人必須是舉人，並在考試中稱為貢士。第壹個名字是匯源。
42.宮試:由皇帝主持，宮試有資格參加，在考試中被稱為進士。第壹是冠軍，第二是第二，第三是探花。合在壹起稱為前三鼎。
43.光緒三十年(1905)，由於各地推行學校教育，科舉制度被廢除。
44.《爾雅》:中國最早的詞學闡釋專著，世界上第壹部系統的詞學詞典。
45.“風雅”是指《詩經》中的國風和《楚辭》中的離騷，常用來代替文采。
46.《詩經》:是中國最早的詩歌:共***305首，按音樂性質劃分。
47.“鳳、雅、贊”三類。
48.突點頭:古代的壹種祭祀儀式，“九拜”之壹。俗稱磕頭。
49.稽首:古代的祭祀儀式。作為“九拜”之壹，是大禮。
50.跪姿:古代兩膝著地，彎腰駝背直立，臀部不碰到腳跟。
3.文化常識高考如何考傳統文化
1.傳統文化成為中考、高考的熱門考點。那麽，試題會以什麽形式進行考查呢？考試的重點內容會是什麽？
2.選擇近幾年的中考相關試題，從中可以發現中考傳統文化試題有以下規律:
3.與高考相比，中考的形式更加靈活，既有客觀選擇題，也有主觀應用題；
4.涉及的內容比較簡單，多與課本上的文言文有關，或者基本的文化常識；
5.考試的重點內容:古代人名及牌子、古代計時方法、科舉及官職、禮儀制度、文學常識等。與高考不同的是，由於中考是地方性命題，往往考查與當地相關的文化常識；
6.考試形式:以文言文閱讀材料為基礎，以選擇題的形式進行考試。
7.重點:從考試的課文來看，但是大部分都和教材設計的文言文內容有關。即使有壹些生詞，只要妳有古文化基礎知識，就能回答出來。平時要密切關註教材中文言文註釋的內容。
8.考試內容:古代人名與牌子、古代計時方法、科舉與官職、禮儀制度、國學經典知識、典故知識、文學常識等。
4.高考文學常識
我編輯了高考文學常識
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高中語文新教材名句的發現
2007年高考語文全國試題分類答案匯總——文學常識名句匯編。
1991-2006年全國高考語文試卷聽寫總結答案
1991-2006年全國高考語文名句聽寫總結03
1991-2006年全國高考語文名句聽寫總結02
1991-2006年全國高考試卷名句匯總
2007年高考語文教材中有40道文學常識經典試題。
高中語文基礎知識復習第六冊2007年4月28日
高中語文第五冊基礎知識復習2007年4月28日
高中語文基礎知識復習第四冊2007年4月28日
高中語文第三冊基礎知識復習2007年4月28日
高中語文第二冊基礎知識復習2007年4月28日
2007年4月28日高中語文上冊基礎知識復習
高三中國文學常識小測。
5.中國古代文學常識
關於古詩詞鑒賞，考試筆記將其定位為對詩詞形象、語言、表達技巧、思想內容的“初步”鑒賞。但在實際考試中，詩歌鑒賞題的得分率壹直較低，很多同學將其視為不可逾越的鴻溝，令其望而生畏，以至於在做題時迷迷糊糊的跟著感覺走，不幸失去了應有的分數。
要解決這個問題，要從兩個方面訓練:壹方面要廣泛積累，掌握盡可能多的古詩詞。有見識壹定會對解決問題有幫助。另壹方面，要學習鑒賞技巧，這是應付考試的重要手段。
這兩點結合起來就是“積累+技巧”的策略。下面筆者主要談談技巧:壹、註重古詩詞背景知識的積累，主要包括詩人的人生經歷、思想感情、藝術風格等。掌握了這些內容，我們在欣賞詩歌時就可以居高臨下的分析了。
比如杜甫憂國憂民的壹生，沈郁失意的風格；李白憤世嫉俗的生活，清新淡雅的風格；辛棄疾的《反抗宋金富的偉大事業》不僅主題雄壯，而且手法婉轉。其他詩人，如王維、杜牧、李商隱、蘇軾、辛棄疾、陸遊等。，都需要我們在平時的復習中做壹個研究總結。
在這裏，筆者有壹個簡單的總結:比如《詩經》是現實主義的源頭，《楚辭》是浪漫主義的源頭。漢代的古詩詞有壹種悲涼的色彩，三曹(曹操、曹丕、曹植)的詩詞則蒼涼蒼勁。
王維詩歌含蓄生動，邊塞詩(以高適、岑參為代表)雄渾不凡。李白的詩玩世不恭俗，清新淡雅；杜甫的詩關註國家和人民的生活，具有陰郁沮喪的風格。
白居易的詩雅俗共賞，李賀的詩怪誕多變，李商隱的詩清麗典雅，杜牧的詩含蓄婉約。壹批“花間派”詩人(韋莊、歐陽炯、李遜、孫克賢等。)，以文為代表，既有濃郁香醇柔和的壹面，又有清新淡雅的壹面。李漁的詞頹廢、悲涼、楚楚可憐。
歐陽修的詞美輪美奐，詞近深情。範仲淹詞蒼涼悲壯，晏殊詞清疏，蘇軾詞雄渾豪放，柳永詞纏綿悲涼，黃庭堅詞流暢自然，秦觀詞真摯真摯，李清照詞婉約悲涼，楊萬裏詞清新明快。
陸遊，人稱小太白，風格奔放，清澈流暢；辛棄疾的詞風不僅僅是雄壯的主題，還有很多作品是委婉的。此外，姜夔是壹位格律詩人，他的特點是細致入微、質樸典雅...這些詩風壹直影響著明清詩壇，因此在秋瑾的詩歌中不難發現古代詩風的影響。
需要強調的壹點是，初步了解作者的風格會給我們帶來壹些便利。但也要看到，所謂風格，指的是詩人寫作的主旋律，並非沒有例外。
大家需要根據情況靈活運用。第二，註意詩歌的暗示信息，如標題、背景提示、註釋等。
這些都很重要，有些可能是理解詩歌的關鍵。請看下面這首詩:試試張水的朱清玉的洞房。昨晚，他熄滅了紅燭，等待唐笑去看望他的姨媽。
化妝，低眉問老公，是不是畫眉很深？單看這首詩的內容，似乎寫的是壹個新婚妻子準備第壹次見公婆時，梳妝打扮的心理狀態。看了標題才知道，作者朱清玉把公婆比作考官，把新郎比作好朋友張水部，表現出她的焦慮，希望張水部幫她過關。再來看下面這首詩:張須山客串山行，輕態作春輝，為輕靈打算歸來。
即使《謎》裏沒有雨，衣服也染到了雲的深處。如果不看這首詩的題目，妳可能會誤解作者的寫作目的是為了贊美山中的美景或勸人留下來欣賞山中的美景。
只有看了詩的標題，才能理解這首詩的寫作意圖。第三，借助各種知識和信息，分析詩歌的感情和風景。詩歌是文學作品中最好的抒情形式，自古以來就是如此。
當我們欣賞詩歌時，我們應該品味其中所表達的感情。因為詩歌中的情感隱含在各種描寫中，並不是直截了當的，這就要求我們要有明確的目的，從各個角度去分析詩歌的各種技巧。
比如2001全國話題:夜雨裏送別李州，魏，是不是壹路雨過江去楚？傍晚的鐘聲從南京傳到我們這裏。雨的大雨滂沱，天不對地，鳥慢飛。
長江流入長江的遠方，樹上滿是雨水。永別了我的老朋友，我愛無限，淚如雨下在河上。
這首歌壹看題目就是告別主題。自古以來，詩人都有離別的傷感，而作者在抒發離別之情時，把自己的感情放在場景中，用場景襯托自己的感情，產生了極好的效果。妳看，在小雨中，在暮色中，帆沈甸甸的，鳥兒緩緩飛翔，“看不見深洋門”，前途未蔔，“只有浦口的大樹枝，新滴落的”，連遠江上的樹木都沈浸在深情的雨裏，何況送別的人？人自然是“同樣，因為我們偉大的愛，我們的臉上有水的線”。
這裏對景物的描寫有兩個關鍵點:“帆重”和“遠”，既是對自然景物的描寫，也是對人的感情的描寫。從以上詩詞的分析可以看出，我們在欣賞古詩詞時，要註意相關的知識和信息，如題目、作者、背景材料、最後的對句、臺詞中的關鍵詞等。
第四，掌握壹些古詩詞中必要的典故和常用的典故，典故的運用可以得到壹種簡潔的奇特效果。典故的復習要力求避免難懂，但壹定要註意盡量掌握自己接觸過的東西和常識。
比如《藍司馬》、《豆蔻詞》、《郎峰居序》、《關河》、《三山》、《樓蘭》。比如，讀下面的宋詞，回答下面的問題:如果孟玲(顏瑞)路是梨花，那它是杏花嗎？
白裏透紅，特別是東方的味道，曾經記得，曾經記得，人在武陵微醉。這首宋詩用了壹個著名的典故。他出自誰的作品？由此可以看出這首宋詞講的是什麽。妳在表達什麽感受？回顧陶淵明的《桃花源記》，可以知道“人在武陵微醉”這句話用的是“武陵人”這個典故，並由此推斷出這壹點。
6.古代文學常識
1.人物標題2。古代官員頭銜3。天文歷四。古代地理與科舉制度。習俗和禮儀。食客八。音樂和娛樂。文史經典x .目錄詞典XI。古代兵制稱號1。古人頭銜普通頭銜特殊頭銜中國古代姓氏2。古代官員和古代官員的名單，以及解釋。詳解、官職的任免與升降、古代冊封官職的稱謂、古代當代官職的稱謂3、天文歷法、天文歷法、星宿名稱、二十八星宿歷法4、古代地理、稱謂、古代地理、稱謂5、古代科舉制度詳解、科舉制度概述、中國古代科舉制度的發展6、風俗禮儀、傳統節日、稱謂等。7.古時候用的餐車古時候用的餐車8。音樂娛樂五聲音階也叫“五聲音階”，即中國古代的宮、上、交、直、於五個音。
五音和古代所謂陰陽、五行、五味、五色、五官、五谷的簡單理論形式壹樣，是中國早期的整體美學概念，被西方人視為整個東方音樂的基本形式。
古代音樂和娛樂。四書，五經，六經，十三經，三字經，千字詩，唐詩三百選，古代文學觀，古代文獻匯編，二十四史，史記，史書，10，目錄字典介紹，目錄字典165438，古代兵制概述，古代中國舉例，“五步之內，請得王灑血於頸”，“廬陵文天祥序其詩”。
②用於介紹或傳記。比如“隋和魯肅都對孫權感興趣”，“劉敬亭是臺州人”。
(3)被厭惡和鄙視的人。比如“不幸的是，陸師孟在前者中是罪惡的，而於在後者中是諂媚的”。
古人年輕時取名“程子”，成年後取字(男20歲，女15歲)。單詞和名字之間有壹種有意義的聯系。漢字是為了方便他人，是對同輩或長輩的禮貌和尊重。
比如，瞿平叫屈原，司馬遷叫司馬子長，陶淵明叫陶，李白叫，杜甫叫，韓愈叫韓推，柳宗元叫劉子厚，歐陽修叫歐陽永淑，司馬光叫司馬君石，蘇軾叫蘇子瞻，蘇轍叫蘇子淵。書名號也叫別名號、表號。
名、字、號的根本區別在於，前者由父親或長輩決定，後者由自己決定。數，壹般只用於聲稱表示某種興趣或表達某種情感；人的稱謂也是壹種尊稱。
如:先生的《五柳》、李白的《青蓮居士》、杜甫的《少陵夜老》、白居易的《香山居士》、李商隱的《玉溪生》、何晚年自稱的《四明花式》、歐陽修的《醉鬼》、晚年的《劉壹居士》、王安石晚年的《半山》、蘇軾的《東坡居士》、陸遊的《翁芳》、文天祥的《文山》、辛棄疾的《稼軒》、李清照的《易安》。在古代謚號中，王侯、高官、著名文士死後，稱為謚號。
比如陶淵明叫荊石，歐陽修是歐陽文忠公，王安石是王文公，範仲淹是公，王奧是蘇公，左光鬥是左公，史可法是史忠烈公，林則徐是林文忠公。稱秦檜為賣國賊是壹種“惡死”。
叫素食名是指用素食名或房號來稱呼。如南宋詩人楊萬裏稱翟為，人們稱之為楊。姚鼐因其名為寶軒，故被稱為寶先生和寶先生。
再比如蒲松齡叫聊齋先生，梁啟超叫冰室主人，譚嗣同叫譚壯飛(他的齋名是壯飛樓)。相傳唐代詩人孟浩然是襄陽人，故稱孟襄陽。張九齡是曲江人，所以叫張曲江。柳宗元是河東(今山西永濟)人，故稱劉合東；王安石生於北宋江西臨川，所以人們稱他為臨川王。明代戲劇家湯顯祖，名唐臨川(江西臨川人)。顧，清代初學，江蘇昆山鎮人，人稱顧。康有為是廣東南海人，人稱康南海；北洋軍閥首領袁世凱，叫袁相成(河南襄城人)。
清末有壹句充滿嘲諷的著名對聯:“丞相合肥瘦於天下，農夫常熟瘠於天下。”第壹聯“合肥”指李鴻章(安徽合肥人)，第二聯“常熟”指出生於江蘇常熟的翁同龢。
有郡王之稱的韓愈雖然出生在河內河陽(今河南省孟縣)，但韓愈經常自稱“昌黎韓愈”，因為昌黎(今遼寧義縣)的韓姓在唐代是貴族家庭，所以世人都稱他為韓昌黎。再比如蘇軾原籍四川梅州，但他有時自稱“趙縣蘇軾”、“蘇趙縣”，因為蘇軾是趙縣貴族家庭。
叫做“孫秋祿聰明仁厚”，“孫秋祿”就是孫權，因為他曾經被授予秋祿將軍的職位，所以這樣叫。在梅花嶺，有壹些句子，如“從北方跑來”，“嚴太師用兵明，文少保用兵大光明”。跑步是洪承疇的官職，太師是顏真卿官職的省名，少保是文天祥的官職。
《與妻書》:“司馬春衫，學不了太多。”“司馬”是指白居易，曾是江州司馬。
用官名作為人的稱謂在古代相當普遍，比如稱賈誼為賈太傅；“竹林七賢”之壹的阮籍，曾是步兵校尉，在世界上被稱為阮步兵。嵇康曾拜鐘三醫，世稱鐘三醫。東晉大書法家王羲之，是右軍將領，人們至今仍稱他為王右軍。王維原名尚書右丞，人稱王右丞。杜甫被稱為左拾荒者，他也被稱為杜工部，因為他是壹個外交部長部校準。劉禹錫曾經是太子的座上賓，被稱為劉客。劉勇過去是個農民。