羅貫中(約1330——約1400年)，字子名，字臨湖散人，元末明初小說家，《三國通俗演義》作者。山西太原人，其他主要作品有小說:《隋唐知止》、《五代殘史》、《三世平堯堯》、《水滸傳》。《三國演義》(簡稱《三國演義》)是羅貫中的代表作，這部小說對後世的文學創作影響深遠。除了創作小說，幸存下來的話劇《宋太祖龍虎會》。
羅貫中的南方生活經歷
當元仁宗延祐年間，羅貫中的父親為絲綢商人。元代中期，由於宋戰的創傷逐漸消退，社會經濟和文化重心開始從北方向南方轉移。杭州不僅是南宋帝都急急、商業發達的繁華都市，也成為戲曲和“說”藝術發展的重要中心。因此，許多北方知識分子，“書材”，如關漢卿、鄭光祖等人，紛紛遷往杭州地區。作為小說和戲劇作家的羅貫中，也是受這種社會思潮影響，作為壹名南遷作家。7歲時，他在私塾學習了四本書。14歲母親去世，於是輟學隨父親到蘇州、杭州壹帶做生意。但羅貫中對經商不感興趣，經父親同意，他隨著名學者趙寶鳳去慈溪學習。羅貫中“湖中散人”，這個稱號帶有漫遊江湖、漂泊天涯的意思。大約1345 ~ 1355年，他來到杭州。許多講藝術的人都在這裏出書，壹些喜劇作家也在這裏活動。羅貫中和誌同道合者為友。再加上他極受民間文學的歡迎，到了這裏，自然不願意離開。
史詩之王
元至正十六年(1356)，羅貫中送別趙寶豐，“地圖之王”羅貫中到農民起義的張士誠幕府做客。張士誠主宰這場戰爭是英雄的力量。第二年在羅貫中的提議下，張士誠打敗了高宗皇帝康太祖的進攻。同年，張士誠的兄弟被元朝俘虜擊敗，張士誠投降了。元後，張士誠貪圖享樂。到二十年或二十年，張士誠看到元朝的衰落，再次稱王。包括羅貫中在內的許多幕僚都曾提議暫停國王職務，但未被采納。劉良、盧淵等人相繼離開，羅自失對石城的信心，返回太原老家。至正二十三年(公元1363年)九月，不久，羅貫中也離開了張士誠，再次北上，至正二十年前，羅貫中回到了杭州。《三國通俗演義》寫作，當在當年之後。這時，他已經50多歲了，對歷史、人生有了比較成熟的看法，完全具備了創作《三國通俗演義》的條件。到明太祖洪武三年(公元1370)，羅貫中已經寫了十二卷，後壹卷寫完，洪武四年以後。
在羅貫中撰寫《三國通俗演義》時期，施耐庵從蘇州遷到興化，並於洪武三年病死。為了紀念他的師傅，羅貫中在完成《三國演義》後，決定加工、加施《水滸傳》寫於洪武四年到十年。在加工、補充《水滸傳》的同時，羅貫中繼續創作了壹系列歷史作品。
對這本書很生氣
元朝時，天下大亂，群雄並起，他也被卷入其中。齊在《稗史匯編》中說，他是“地圖之王，是上帝之例”，也就是說，眼看天下不會落入皇帝手中，只好淡出江湖。不久，羅貫中遠涉江南，流於江浙壹帶，以他的小說來形容“心靈之王”的統治地位。圖王未果，怒書。
然而，它可能只是壹個傳說。因為清顧陵《塔影園集》卷四《跋水滸》中記載“羅貫中暴君張士誠”，這與“王的形象”並不符合。這兩種記載相互矛盾的地方，卻足以說明羅貫中在元末曾想做點什麽《列傳》，但在現實中選擇失敗了。
明朝建立後，朱元璋為了鞏固自己的地位，曾讓各省再嘗試了三年。由於與皇帝有了仇，羅貫中不得不放棄進入官場的機會。明洪武14年，羅貫中寫了《三隋平妖傳》(二十回本)，後來，便壹發而不可收，創作了《五代殘史傳》《隋棠知止》等作品。
有專家認為，“早期觀王”的早期經歷和他晚年的特殊心境，是羅貫中偏愛政治歷史小說，並在此類小說中取得藝術成功的關鍵。第壹，以三國故事為題材寫《三國演義》，壹個具有歷史和英雄傳奇品質的梁山英雄故事編者寫《水滸傳》(例如當時流行的《中國文學史》原著，羅貫中主編的壹本書說)。
羅貫中在創作這些作品之後，已經是六十多歲的老人了。他出版這些作品為了出版這些作品，於洪武十三年左右從杭州來到福建，當時福建建陽是出版業的中心之壹。然而，羅貫中的目的沒能達到。羅貫中的創作能力是多方面的。他寫樂府語言和戲曲，但主要成就在小說上。論他的小說，《西湖遊池魚》稱他“編了幾十部小說”，相傳他寫了“十七史演義”。除了《三國誌通俗演義》，還有《隋唐演義傳》、《五代殘史傳》和《三穗平妖傳》，施耐庵還準備著《水滸傳》
這些作品在《三國通俗演義》中成就最高。這本書以宏大的結構描述了三國時期從黃河起義到西晉統壹的復雜的政治和軍事鬥爭。作品譴責了統治者的殘暴和醜惡，反映了動蕩不安的人民的痛苦和對清明政治和仁政的向往，反映了“三國通俗演義”的傾向，“文字不十分深刻，也不十分庸俗”，語言樸實明快生動。它結合了歷史和文學的自然結合，寫實的描寫，又充滿了浪漫的傳奇色彩。羅貫中《三國誌通俗演義》現存最早的本為嘉靖本，最通俗的本是清代毛倫、毛宗崗父子的修訂版。除了小說的創作，賈的《錄鬼書續》認為他的“樂府語言，很新鮮。他現有的戲曲作品有《趙匡胤龍虎將》雜劇。該雜劇的基本思想與《三國演義》相似，描寫了君臣之間的親密關系，並希望通過“三綱五常”來結束男性造成的悲劇悲劇。