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現代詩歌的起源

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晚清“詩歌革命”

明清時期,詩歌呈現出衰落的趨勢。於是,包括梁啟超、黃遵憲、譚嗣同在內的維新派發起了壹場詩歌改革運動。

同治七年(1868),黃遵憲寫了壹首《雜感》詩,詩中寫道:“我手寫口,怎能拒絕捧?”換句話說,我想用我的文字寫出我想說的話。那些古人設定的頹廢格式怎麽約束我?

明確提出“詩歌革命”口號的是梁啟超。壹開始,他主張壹場“新意境”、“新句子”、“古風”的“詩歌革命”。

所謂“新句子”,既要吸收新名詞,又要引入新句型。他們試圖開辟詩歌語言的新來源,引用了大量來自西方的外來詞。但他們壹方面固守“古風”,不願意打破傳統的詩歌節奏。

因此,盡管他後來提出了新的要求:“舊體新意境”,提出了詩歌的重要“意境說”,但始終拒絕引入“新句”,因此無法改革傳統詩歌。

從此,詩歌領域的革命在創新與保守的雙重矛盾中落下帷幕。但不可否認的是,他們的新詩革命對後世還是有壹定影響的。

2

“五四”新詩運動

胡適在《論新詩》壹文中,在吸收梁啟超等人的詩界革命的基礎上,明確提出必須推翻調、樂的各種桎梏;不規則,不拘小節,平鋪直敘,不分長短,有什麽題目,做什麽題目;做妳對詩歌做的事。

後來,他簡單地把上述命題概括為“把詩當作文寫”。在這裏,有兩個要求,壹是打破詩歌的節奏;第二,用白話寫詩,用白話代替文言,用白話語法結構代替文言語法結構。

(請參考1917胡適《文學改良芻議》廢除文言文,提倡白話文和“八事”。)

當然,後來也有不少守舊派堅持傳統詩歌,強烈反對“新詩運動”,比如“薛恒派”(當時的守舊派)。但在五四精神和新文化運動的號召下,這場革命順應了時代潮流,勢不可擋。

早期白話詩

1922年,葉(葉聖陶)和朱自清以“中國新詩學會”的名義創辦了第壹份新詩刊物《詩刊》。現在有很多期的詩歌。有興趣的可以關註微信微信官方賬號。

中國第壹個“白話詩人”是胡適,中國第壹部新詩集是胡適的《試集》。

其實當時胡適的很多朋友都認為詩歌之所以是詩歌,在於它的音樂美,也就是傳統的格律美。詩歌如果打破了格律美,變成了“白話”詩,那就不是詩了。但為了堅持“廢文言,倡白話文”,他也把詩歌當成了壹種實驗。

因為是實驗,他的詩留下了很多舊的痕跡。很多詩都是半寫半白半新半舊。在他的嘗試集裏,我們可以看到很多古詩。例如:

勒帕皮隆

兩只黃色的蝴蝶,雙雙飛向天空。

不知道為什麽,壹只飛回來了。

剩下的壹個孤獨可憐;

我無意上天,天上太寂寞了。

這首詩雖然還是按照章法寫的,但可以看出它的語言是“白話”,通俗易懂,不像唐詩宋詞那樣講究章法、典故等等。

當然,他也有“白話新詩”,如:

人力車夫

“車子!車!”汽車像飛壹樣來了。

客人看著車夫,突然感到悲傷。

客人問司機:“妳今年多大了?妳拉了多久的車?”

車夫回答:“今年十六。我已經開車三年了。不要起疑心。”

客人對司機說:“妳太小了,不能開妳的車。我就坐妳的車,心裏難過。”

車夫告訴客人:“我半天沒生意,又冷又餓。

妳過去的仁慈不能填飽我饑餓的肚子,

我太小拉不了人力車,警察也不管。妳是誰?"

客人點點頭,上了車,說:“拉到內務部西邊。”

閱讀:

顯然,這首詩主要描寫了壹個年輕的黃包車夫在饑寒交迫的冬天裏等待顧客的悲慘情景,詩人對此產生了壹種憐憫和悲傷的情緒,不忍坐他的車。

作品采用了通俗的白話語言,成功地塑造了壹個年輕的人力車夫的藝術形象。但由於只是嘗試用白話寫詩,語言的運用不夠精煉,詩歌的魅力不夠強大。

“早期白話詩人”

除胡適外,還有沈、劉半農、康、周作人等。

我們來看看壹些經典作品:

(1).沈的三弦

中午太陽如火,擋也擋不住,就讓他曬長街吧。安靜的很少有人走,只有悠閑的風來了,吹著路邊的白楊。

誰家的破門,半個院子的綠和細草,都浮著閃閃的金光。

旁邊有壹堵矮矮的土墻,擋住了壹個彈三弦的人,卻阻隔不了三弦的聲音。

門外坐著壹個衣衫襤褸的老人,雙手抱著頭。他像老鼠壹樣安靜。

(2)沈的《月夜》

寒風凜冽,

月光明亮地照耀著。

我和壹棵大樹並肩站在壹起,

但是我沒有依靠它。

閱讀:

首先,這首詩非常簡潔含蓄。寥寥幾筆描繪出壹幅冬夜的景象。

北風呼嘯,霜厚;明月高照,空調襲人。環境淒涼,身影與“樹並肩,不倚”,可見他是孤獨的。

聯系時代背景,詩歌只是反映了五四以前的壹個社會面——半封建半殖民地中國的某個社會面。

③劉半農的《隔著壹層紙》。

房間裏著火了,

主人下令打開窗戶去買水果,

說,“天氣既不冷也不熱,

別讓它燒傷我。"

房子外面躺著壹個乞丐。

咬著牙對著北風喊“死”!

內外貧窮,

中間只隔著壹層薄紙。

閱讀:

很明顯,屋內屋外是兩個世界。但因為詩人的標題是“隔著壹層紙”,所以詩是升華的,是深化的。這是他早期的作品,後期的壹些作品也相當優秀。下期再來看看他的《教我如何不去想她》。

(4)康·

草地在前面,

鞭子在後面。

氣喘籲籲的公牛,

背著犁形風箏,

翻白眼,

拖泥帶水,

走在那裏“壹東二冬”。

“呼呼……”

“牛,別嘆氣,

快點犁,快點犁,

我會把草給妳。"

“呼呼……”

“牛,快犁地。

妳還是要嘆氣

我會鞭打妳。"

牛!

牛!

草地在前面,

鞭子在後面。

這些作品,壹方面以白話文的紀實敘事為主,大家都能看懂。另壹方面是因為語言直白,缺少“詩意”。

對於詩歌,不同的人有不同的審美。有的人專註於詩歌,有的人專註於內容。然而,早期白話詩人對於文學史的轉折仍然是非常重要的。它有利於推動歷史的發展,見證那個時代的痕跡,同時也對後世“敘事白話詩”的存在產生了深遠的影響。

(5)周作人的《小河》

因為詩比較長,這裏就不詳細討論了。有興趣可以研究壹下。

浮生無事,詩寄魂。

寫詩容易,但要寫好卻很難。了解詩歌的歷史,品味經典的詩集,才能更好的寫詩。

我是周先生,壹個熱愛詩歌的人。寫詩不僅是壹個人的事,也是所有人的事。寫詩需要傳承。

留下妳的喜歡\ (≧≦)/。

下期郭沫若的《女神》及其對新詩的發展。