壹，唐寒山的寒山詩
水清澈見底。完全自然；
心中無物，水清百獸。
心不跳，就永遠不變；
如果妳能知道這些，妳就知道沒有回頭路了。
寒山，住在浙江天臺石峰縣城西40公裏寒巖的壹個山洞裏，因姓氏不詳，人稱“寒山”，也稱寒山子或窮小子。寒山經常去小國寺，那裏有個和尚取了他的名字，和寒山交了朋友。傳說它是文殊菩薩的化身，與奉感(托米的化身)、持德(普賢的化身)並稱“三聖”。因為都生活在天臺山的國清三藏，所以也被稱為“國清三藏”。
二、唐·龐雲隱《連登·姚輝》卷六
十方聚，大家學無所事事。
這是佛門場，心裏空空的。
龐雲(？—808)，唐代著名的居家禪師。文字是神秘的。世稱龐居士，龐翁。湖南衡陽人。我參觀過石頭，希望搬家，這是可以理解的。擁有丹霞自然、瑤山韋偃、馮祺、百靈、嵩山、大美發場、洛浦、陽山等禪林。參加完儀式後，媽祖易道，在言語中，率先領悟了其中的奧妙。元和年間，他家在鹿門山下耕田，妻兒體悟。有壹句“引自龐巨圖”。
第三，唐大美法長的《景德錄》卷七
毀枯木倚寒林，幾度留春心。
如果柴客還不理，百姓怎麽追究？
常發大師(752-839)是唐朝的壹位僧人。湖北襄陽人。老師立誌禪，初入馬祖路學校。躲在大梅山(浙江鄞縣)後，隱退。有壹天，在媽祖的命令下，壹個和尚去了大梅山對他的老師說:“最近，妳不是佛不是真的。石雲說:“這個老頭迷惑人已經很久了！任如飛的心不是佛，我只在乎我的心是佛。"媽祖聽到了，說:"李子熟了！從此，法學名聲大振，學者四人。
第四，巴不得唐去宛陵運政績。
脫灰很累的，用繩端緊緊的做。
沒有壹些徹骨的寒冷，贏得了梅花撲鼻香？
好運(？壹八五○年)，唐朝的壹個和尚。福州岷縣人。壹個年輕的和尚出生在洪州的黃白山。他很聰明，內外兼修。他叫黃白·雲曦。長相不壹樣，額頭凸起像珠子。去洪州祭海，印象深刻的是百丈。後來，在黃渤山，他提倡單指傳的主張。當時河東發力，在裴秀鎮萬靈建廟，歡迎說法。門下有十幾人，如臨濟奕譞、周目道宗。有《黃柏山山佛學大師傳心法簡介》，在國際上廣為流傳。
五、唐翔閻誌閑《景德鎮鄧川錄》卷十壹
壹擊即忘，多假修；
古道前行，不要悄然隕落。
處處無痕，聲外有威；
各方各奔東西，上了飛機。
項閻誌仙(？-898)，唐代僧人。青州(山東宜都)人。當初從百丈淮海出家。後來去巍山祝福禪師。他不同意，含淚辭職。山中偶生草，瓦礫無聲擊竹，但綱中有省，是實現微山之秘旨，因承其法。他住在鄧州項燕山，在那裏他是壹個偉大的佛教實踐者，擁有壹千多人的凈，被稱為項燕禪師。
六、唐東山好價《東山好價禪師語錄》
太神奇了！太神奇了！無情的聲明令人難以置信，
耳朵聽不到，聽到就知道了。
東山梁家(807-869)是唐代曹洞宗的始祖。越州會稽(浙江會稽)人。在百裏無邪，李師傅給魔鈴刮了胡子。我曾經在巍山拜訪過尤靈大師，參與了“無情之言”壹案，前後矛盾。我奉命去依雲巖的坦聖禪師那裏詢問無情聲明的含義。離開的時候，我蹚著水去看影子，意識到了以前的目的。在江西東山弘揚佛教，頗得人心。他的弟子有雲居道營、曹山本吉、龍牙居敦。尤其是在這個被稱為曹珊，統稱為曹洞宗的孤獨的法律體系中。著有《保靖三昧歌》、《玄中明》、《東山語錄》。
七、唐東山善價《景德鎮鄧川錄》卷十五
別找他，離我遠點，
我今天壹個人賭。到處都有運河。
運河是今天的我，我不是今天的運河。
在妳能得到壹份合同之前有必要開壹個好的會議。
八、唐·顧靈贊《五燈會元》卷四
壹扇空門拒絕離開。扔窗戶是愚蠢的，
什麽時候會水落石出？
古靈精怪，唐代禪僧。最初在福州大鐘寺受教，後受百丈淮海禪師開導。
九、唐淩雲秦致《景德鄧川錄》卷十壹。
三十年尋劍客，幾度落魄抽枝。
自從我看到桃花，直到我是壹個女人。今天我不懷疑。
淩雲，唐代高僧。福建長溪人。在長清金奎大繼承法律。當我第壹次住在戴維的時候，我認識到了道，因為我看到了桃花。禪林有“靈雲見桃花”、“靈雲懂桃花”之稱。
十、唐·長沙景岑《景德鎮傳燈經》卷十
學道教的人不知道真相，只是為了認識過去的神。
無限劫帶來生死，傻逼叫自己。
凈岑是唐代的壹位禪僧。他小時候出家，參加了南拳總願，繼承了他的法。他先住在長沙六盤山，後住在湖南長沙山，在那裏成為壹名偉大的傳教士。當時在長沙被稱為和尚。在與陽山的對話中，分裂險峻，陽山被稱為大bug(老虎)般的暴動，所以各方稱之為“岑大Bug”。謚號“招賢大師”。