關於不惑的詩1。關於不惑之年的詩
天地之夫，萬物之逆程；時光荏苒，百代路人。而如果妳活得像個夢，那快樂是什麽？
妳有沒有看到，在高高的房間裏，明亮的鏡子裏的可愛的頭發，雖然早上還是絲黑色的，到了晚上就變成了雪？
從花叢中的壹壺酒，我獨飲。沒有人和我在壹起，直到我舉起我的杯子，我問明月，給我帶來我的影子，讓我們三個人。
壹杯接壹杯地呼喚宋，我們還有多少日子？比如朝露，去日本就難多了。
三春花早，所以花壹定要早。花開花落，人生易老。
誰讀西風獨涼？簌簌的黃葉關窗，懷古落山。
在人群中尋找她，我突然回頭，那個人卻在昏暗的燈光下。
曾經滄海難為水，永遠琥珀。
如今已是昨日，花如她。
人生若只如初見，西風何以化為迷？
柔和的風吹過窗紗，心與地平線分離。
大地長存，蒼天長存；總有壹天兩者都將結束，而這無盡的悲傷將永遠持續下去。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。
十年生死兩茫茫，不去想也不會忘記。
從此傷春別，黃昏只為梨花。
我是世界上壹個惆悵的客人，我知道妳在哭什麽，我在斷腸的聲音中記起我的壹生。
賭書那麽香，那時候也只是普通。
與世難違，輪回之心不變。
我把心轉向明月，明月照溝渠。
與其留戀山川，不如憐惜眼前人。
細雨濕濕流，草年年生恨。
保定的茶還是綠的，窗外的棋特別涼。
沒有悲傷的歌給我，我不知道什麽時候花落和人死。
春花秋月是什麽時候？妳對過去了解多少？
花能折的時候壹定要折直，不要等沒花了才折。
不恨人間疾苦，只恨西風，吹夢入古今。
最重要的是，我不能留在這個世界上，朱妍的話就像鏡中花。
度過的壹年相似，每壹年不同
蠟燭有心告別，為別人哭到天明。
紙上悲歡離合，令人唏噓，軸心待收。
2.20弱冠，30立，40不惑，50知天命，60花，70歲。
“20弱冠，30立，40不惑，50知天命，60花，70古稀，80耄耋”。
“超越弱冠”——也就是超越弱冠，換句話說就是二十出頭。“站近”——也就是快到站的年齡了。快到30歲的人，應該在30歲的時候確定自己的人生目標和發展方向。
四十歲毫無疑問——人到四十，就沒什麽好擔心和懷疑的了。(有壹種沒有選擇和退路的心理)五十懂得生活——五十歲了，妳要接受命運，這是不可抗拒的。
六十花——農歷算六十，已是輪回，要認老。七十歲——七十歲已經是個糟老頭子了，生命即將結束。
八十歲，九十歲。(《禮記·曲禮》:“八十九十歲。”根據這種解釋，人們把八十歲和九十歲放在壹起使用。):百歲老人。(《禮記·曲禮》:“百年期。孔子的《論語》是政治:我十有五，但我決心要學。
三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而聽，七十而行，不逾矩。花甲的意思是60歲。
“花甲”壹詞來源於中國古代歷法，以60年為壹個周期，每個周期稱為“甲子”，因枝、支名稱多樣，故又稱“花甲”。杜甫《曲江二首》回日本春裝，江頭天天醉。
酒債常見，人生70歲。穿刺蝴蝶深見，蜻蜓隨水悠然飛。
傳說的風景是流動的，且暫且與曹操的《飲酒之歌》相悖:“故人皆能死，恩寵廣延。”。
3.三十而不惑
錯了，是三十...
《論語》:子曰:“吾十有五，而立誌學之。”三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而聽，七十而行。"
十五歲時，他決心學習。十五年後，根據他豐富的閱歷和人生的磨煉，他站到了三十歲。“站著不動，處事處世的原則不變。決定了今生壹定要走這條路。但此時仍有懷疑，有搖擺不定的現象。”四十而不惑”，壹直到四十歲，我都不懷疑，但這是為了形而上的學習生活。再過十年，到了五十歲，五十歲才知道自己的命運。命運是哲學的普遍來源，這是形而上學的本體論範圍。
60歲，問題又來了。孔子60歲之前耳朵有沒有問題，耳洞發炎？這句話很難解釋。可能當時有漏文。可能是“60”。下面有壹句話可以讀。如果不變的話，“聽話”的原則就是從十五歲開始，我就壹直生活在這個世界上，學習。到了六十歲，好事壞事都能聽，即使別人說，我也不動心不生氣。我可以聽妳的話，保持冷靜。立正！平和的心態不是沒有生氣的，是活潑的，是非善惡都很清楚，對好人來說是可愛的，對壞人來說是很難幫助他們變成好人的。然後再花十年時間“做自己想做的事。”西方文化是自由，但是有壹句很重要的話:“不要逾矩”。我們上街去看看吧。這個包子做得很好，我們可以吃了。是“我們想怎樣就怎樣”！可以嗎？不要越界。人與人之間應該有個範圍。“隨心所欲”——自由不能超出這個範圍，所以“不可逾矩”，這句話也傳遞了形而上的道理。