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陶淵明《窮人頌》的原文與譯文。

吟詠窮人原文:黃昏穿雲,擁棕露前軒。南園美不勝收,枯葉滿北園。鍋裏絕對沒有瀝水,但是廚房沒有煙。詩書裝在席外,日子不長。隱居不是陳的生活,但我有很多話要說。妳怎麽安慰我?萊谷多是壹個聖人。

《窮人賞析》這首詩繼承了《窮人頌》中的詩《是不是又冷又餓》,首先描寫了貧窮饑餓的狀態。北風刺骨,又近歲末。老詩人,不能取暖,只能抱著粗布衣服在前廊下曬太陽。擡頭望去,昔日四院盛開的鮮花已經不見了,郁郁蔥蔥的樹木也變得光禿禿的枯萎了。這首詩的前四句描寫了壹個在嚴冬荒涼景色的襯托下,生活在沙漠中的窮人的形象。寒冷侵襲人,饑餓使人烤焦。詩人壹起生活了壹輩子的酒,空壺再歪,也倒不出壹滴;民以食為天,但該吃飯了。看爐子下面,所有的煙火都不見了。義興不見了。書雖多,卻不能充饑禦寒。讓它隨意的塞在桌子外面,直到天落到西邊,再沒有研究它的興趣。五到八句來自饑寒交迫,來自風景和情感,充分表達了“不饑寒交迫”的含義。至於日晷之後的那壹天,又是壹個黃昏和冬夜。詩人沒有說怎麽趕走,但讀者不難想象。晚年的陶謙真的很痛苦。天下之亂,災荒之年,讓他作為理想精神的“甘於貧窮”,變成了嚴酷的現實。他的《開會工作》序言說:“老谷已去,新谷未登,頗為老農,卻值當年之災,日月猶悠悠,煩惱未盡。達到年齡的成就既不可取也不可取;每天,煙火都會過去。從第十天開始,我就餓了。歲,雲宵,而我將永遠懷。今天不說,以後也不會聽說。這首詩所描述的情況是可以互相發明的。”饑餓驅使我離開,但我不知道為什麽;去斯裏蘭卡,敲門,笨嘴拙舌。大師會講解剩下的意思,遺產不會空。《乞食》詩進壹步描述了“五鬥米不彎腰”的詩人,為了生存,不得不去乞討貸款。貧窮,終究不是那麽容易“甜”的,不能再無動於衷。當初孔子困於陳,財帛斷絕。“從者病,不可亨通。當魯茲看到它時,他說:“即使是紳士也是貧窮的!子曰:“君子窮,小人窮。孔子可以如此貧窮安穩,但他不是聖人,所以他不能不像魯茲壹樣惱火。然而,盡管饑寒交迫,盡管不公,詩人仍不願拋棄他的“舊方式”,改變自己的想法;那麽詩人的精神慰藉是什麽呢?最後壹句回答:我是靠著古代很多剛正不阿的“窮人”壹直窮下去的。

通過比較陶謙早期隱居時的詩歌,我們可以更清楚地了解詩人的心態。《飲酒》詩中“采菊東籬下,悠然見南山”的快感,“雖獨入,杯盡壺斜,傲東軒,得以復談此生”已被“傾壺瀝水,窺竈不見炊煙”的尷尬所取代;而“讀山海經”(《讀山海經》)的雅量也變成了壹種“詩書座外裝,日久不究。”所以眼前的景色也變了。冷對詩人來說並不新鮮,但在開始時,“松柏在東園,草不婉約;“凍霜見高枝”的突出景觀,已被“南園全美,枯枝滿北園”的大漠蕭條所取代他從未有過“五六月中旬,壹股涼風來,臥北窗下,自稱西帝主”(晏子等疏)的感覺。“抱棕露前軒”的詩意形象,說明當時不僅是身體上的疲憊,也是精神上的疲憊。也許不幸的是,貧窮把天真的詩人從雲霧中無憂無慮的遊歷拉回了地面,但也豐富了詩人高尚的品格;他成為中國詩歌史上為數不多的真正無愧於清貧、清醒之名的隱逸詩人。盡管饑寒交迫使他淪為乞丐,但使他保持低姿態的不是那些小官僚杜理科尤,而是那些與他朝夕相處的“頭腦簡單的人”。雖然精神狀態疲憊,但骨子裏的傲氣不減。這首詩的最後四句是孔子在蔡晨的字典裏寫的,有著特別深刻的含義。“隱居不老,我很有看法。”從字面上看,我沒有達到孔子的精神境界,所以壹臉慚愧;但鑒於他壹貫的“寧為清貧助心誌,不為妥協累己”(《感覺壹個書生不符合傅》)的思想,這兩句詩實在是自怨自艾的得意之作。孔子壹生都在為自己的仁義之道奔波,這在元明時期最聽話的道家看來,是壹種外物累己的行為。從好的方面來說,天下之亂不可為,只是不需要知道什麽是不可為,所以《莊子》說“天下之亂不可與莊語相提並論”,甚至認為在國者如籠中之龜。另壹方面,從壞的角度來看,莊子甚至在《榮祿》中以偷腳的方式痛斥孔子是名利之人。從袁明對待儒家的壹貫態度來看,雖然兩句話不壹定要有“偷雞不成蝕把米”的意思,但不難品味出孔子的所作所為是不明智的。所以最後他沒有按照孔子的意願,說要以孔子的窮安為榜樣,而是要以下面提到的各種貴士為榜樣,以表明即使窮,也不會重新入世,混淆自己的“真意”。雖然貧窮使陶謙從天上降到了人間,但它進壹步凈化了他的精神。“苛刻如霜,能見高枝”,深刻而清晰,不僅僅是他衣食無憂的時候,更是他唱出這兩句詩的時候。正是在這種可憐的哼哼聲中,他看到了自己崇高的標準。也正是因為這個原因,這首詩雖然極度的饑寒交迫,窮困潦倒,但給人的感覺卻絕不像後來的孟郊、賈島那樣冷酷節儉,而是表現出壹種純粹?孤獨而幹凈的姿態,有著深厚感情的持久魅力。蘇軾說陶詩?但實際上,讀這首詩可以幫助我們理解。

這首詩的這種姿態魅力也是由於結構語言的自然形成。試著想象壹下。如果前兩句後寫冷,那麽就寫餓,必然會產生促貧促儉的感覺。比如孟郊的詩,經常列舉饑寒交迫的狀態,窮得不得了,讓人酸酸的。現在寫完冷,寫兩句風景,再寫饑餓,再繼續寫兩句詩和書。這就讓這首詩看起來像壹本書,雖然寫的是饑寒交迫,用“傾鍋”“偷窺廚房”來輕描淡寫。《太陽的棺材》後的寓意是,見其自身之恩而不顯其身,不是洞。看的時候感覺還有陶器。更難能可貴的是,上述結構雖然巧妙,但並不是刻意的業務收入。坐在前廊下,自然會看到風景。喝著喝著,妳自然會認為只有書才是妳的伴侶。然而,當妳想讀的時候,突然感到壓抑,這進壹步表達了詩人的心情。不經意間,我們看到了其中的奧妙之深,這就是陶詩的藝術美,以及它在內容上的神秘意趣,是後人所不能及的。

詩歌:窮人的詩作者:魏晉陶淵明詩歌分類:行軍,困苦,同情