壹、陶淵明的人生哲學:
“壹起？對諸神的解讀
大軍無私，有上進心。
人在三才之中，不要拿我當理由！
雖然妳是外來的，但妳生來就依戀。
傑拓喜歡壹樣，但不和諧！
黃三的大聖，這是哪裏的修復？
彭祖愛永年，欲留。
老人和年輕人壹起死去，聰明的傻瓜沒有復數。
醉酒或者健忘，都不會促進衰老！
善行總是被欣賞的。誰應該尊敬妳？
我很想傷害自己的生命，所以我應該把它托付給妳。
在縱浪的過程中，我不喜歡也不害怕。
該做的都做了，不用管。
陳寅恪先生專門對這首詩進行了逐條解讀，得出了陶淵明信奉“委任狀新自然論”的結論。基於這種哲學，後代的學者可以繼續研究並取得成就。
陶淵明真的給了人們壹種新的活法，真的活出了壹種與世俗生活和解的活法，平淡中有美，抑郁中有樂。莊子說:“熱愛生命的人，對生命不作任何思考；熱愛生命的人，不為生命服務也是無奈的！”蓋伊應該是！
第二，陶淵明的冷漠和疏遠
飲酒(四)
秋菊明艷，含露養花。
菊花酒在心中，心更美，避俗之情更深。
酒杯裏的酒晃了晃，然後握住了酒杯。
夕陽西下，鳥兒向林歡呼喚。
陶醉在東方的東窗中，讓今生今世。
陶淵明總是讓人想起菊花。他的詩也符合菊花淡泊的風格。這首歌主要是賞菊喝酒。詩人完全沈醉其中，忘卻了世界，擺脫了憂愁，自得其樂。喝菊花，唱采菊，是人生最大的樂趣。
第三，陶淵明的豁達
第三部分“準挽歌”
雜草無邊，白楊沙沙。
九月中旬，嚴霜把我送出了遠郊。
四面無人住，高墳雕零。
馬啼向天，風自抑郁。
幽室壹關，不在千年。
壹千年後，智者無能為力。
總是把人送走，又回到自己的家園。
親人或悲，別人也唱過。
死法是什麽？我在同壹座山上。
《準挽歌》有三首* * *詩。陶淵明想象自己死後的情景，打算寫這三首詩。這首詩是第三首。最後四句表達了他對生死的豁達。不難理解他的幸福生活會順其自然。
陶淵明受道家思想影響很大，在他身上總能看到莊子的影子，只不過莊子是個不講道理的哲學家，而陶淵明是個能過得去，說得出，做得到的詩人。
第四，陶淵明詩歌的思想內容和藝術成就。
作為魏晉南北朝時期最著名的文學家，陶淵明的詩歌沿襲了魏晉詩歌的樸質風格，進入了更為精致的境地，像壹座裏程碑標誌著樸質詩歌所能達到的高度。他繼承了古代農業詩歌的優良傳統，拓展了詩歌的題材，在思想和藝術上有了新的突破，他的詩歌與日常生活相結合，開創了田園詩歌的新題材，將人生的哲理與自然之美融為壹體，為詩壇增添了壹抹生機。陶淵明，性格鮮明，入宋後改名錢，與陶彭澤、陶正石、靖捷先生並稱五柳先生。陶淵明壹生主要接受了儒家的“入世”思想和道家的“為官”思想。儒家“為官”思想指導青年陶淵明選擇人生目標，但這壹目標並不是長久固定的，13的斷斷續續的仕宦生活就是最好的證明。當他無法融入現實世界時，陶淵明性格中“為官”的道家精神逐漸顯現，並成為其思想性格中的主導方面。越往後，這種思想特征越突出，他的性格就越成熟和堅定。陶淵明在道家思想的浸潤下，將這壹精神旨趣寫入詩歌，創作了壹首清淡自然的田園詩，開創了詩歌的新天地。陶淵明的文學創作在詩歌、散文、辭賦方面都取得了很大的成就，但對後世影響最大的還是詩歌。陶淵明的詩有120多首，主要題材有:田園詩、懷鄉詩、史詩、服務詩、答問詩。其中，他的山水田園詩最具代表性。陶淵明是中國文學史上寫山水田園詩的第壹人。田園詩是他為中國文學增添的新題材。陶淵明真的是以他的田園生活為內容，寫出了艱苦奮鬥的喜怒哀樂。陶淵明田園詩的內容是這樣的:第壹，他描寫田園風光，贊美田園生活的自然淳樸和他無憂無慮的心境。在極度黑暗的社會，陶淵明堅持崇高的理想和利益。陶淵明的誌趣和人格最終使他徹底脫離統治階級和上層社會，回歸鄉村。他寫了很多田園詩。他的田園詩充滿了對骯臟社會的憎恨和對純潔鄉村的熱愛。比如《歸園》，充滿了逃出牢籠，獲得自由的喜悅。詩人對鄉村生活的贊美並不是直接表達出來的，而是通過對茅草屋、榆樹柳、桃李、遠處村莊飲煙、雞鳴狗吠的樸實描寫，表現出他對鄉村風光的真摯熱愛和深深眷戀。