其中“於(拼音:yú)”為《漢語通用規範》二級字。這個詞最早出現在西周的金文中。有壹種說法，原意是獸名，後來在西周的碑刻和典籍中用作官名，掌管山澤的獸。另壹種觀點認為，字形是壹個人戴著面具跳舞，以歌舞為娛樂。戴口罩不明確，導致期待、猜想等含義。，並由此引出欺詐、警惕和擔憂的含義。
“是(拼音:)”是《漢語通用規範》的壹級詞。最早見於青銅器銘文。原意是三十年，後來引申為壹代人壹生；世代；時代；世界等。最後，“南(拼音:nán)”是壹級規範漢字(常用字)，最早出現在商代甲骨文中。南子本義不詳，在殷墟甲骨文中已被借用為方位詞，即早晨面朝太陽，右手邊與“北”相對。
引申指南方地區或國家。也指古代南方少數民族的音樂。南方念nā時，用作“mó”字，意為雙手交叉磕頭，表示對佛的尊敬或皈依。所以根據這些出處的分析，得出結論:古詩《蟬》的作者余士南，讀之為“yú？shì？nán .
《蟬古詩》作者蟬石南的背景
蟬古詩的創作背景與唐代文人追求自然觀察、傾聽自然聲音有關。唐代文人崇尚自然主義，喜歡借助詩歌來表達自己內心的感受和對自然的感受。蟬作為夏季常見的昆蟲，常被視為夏季的象征，也引起了學者們的關註。
生活在唐代的詩人余士南通過古蟬詩，用生動的語言描繪了蟬的聲音、翅膀和生活方式，同時表達了他對逝去時光的思考和對短暫人生的感受。詩中的蟬鳴、蟬鳴，寓意時間的流逝，人生的短暫，表現了文人對流年和飛逝的人生的深刻體驗。作為壹首具有象征意義和情感表達的詩歌，它體現了唐代文學對自然、生命和時間流動的關註和思考。