基本介紹中文名:* *拼音:fēnɡ sāo朱茵:ㄈㄥㄙㄠ類別指《詩經》《楚辭》《離騷》基本信息，詳解，含義，出處，舉例，相關信息及基本信息項*風騷]基本解釋1。風格是指《詩經》中的民族風格，騷是指屈原寫的《離騷》，被後人作為文學的統稱。2、指女性輕浮放蕩的行為。詳細解釋壹下1的含義。指的是《詩經》中的國風，《楚辭》中的離騷。風指的是《詩經》中的國風，騷指的是屈原寫的《離騷》，被後人用作文學的統稱。江山代有才人出，每個領導都* * *了幾百年。——趙翼《論詩》唐宗宋祖，略遜* * *。——* * *《園中春雪》《宋書·謝靈運傳》:“始其悲，異其祖“風”“騷。”唐家道《李熙語自蜀來》詩曰:“自此詞風近風騷。”清人論詩詩之二:“十年辛辛苦苦抄漢魏，不知何故遠離風騷。”2.借詩。唐·高適《京兆府李九日宴》詩雲:“夕陽催書法，秋帶* * *。”蘇頌舜欽《學士賞公秀才作品》詩:“日日會杯宴，無閑吟。”蔣光慈《少年浪子》八:“今天在壹個讀書人家裏寫點字畫，明天在壹個講堂裏講，也很有意思。”3，借指文采和才華。元代鄭光祖《倩女幽魂》第壹fsa折:“他太在乎自我推銷，但內心並不滿足。他編的，賣的很好，展示美，誇大才華。我要進入這裏的語法，看看我能做些什麽。”* * *詞《沁園春·雪》:“唐宗宋祖，稍遜。”4、浪漫放蕩。《醒世姻緣傳，壹分錢壹分貨怪委屈》:“老人雖* * *，卻要裝老人。他怎麽能得到他想要的？”梁明陳煜《浣紗記·見王》:“我是個人物，洞房裏最怕寂寞。”5、輕浮放蕩。尤其是女性的輕佻行為。茅盾《搖》我:“金鳳姐姐已經來到面前，臉上還帶著白鉛粉，嘴唇猩紅，還瞪著眼，扭著腰，很* * *。”6.指放蕩的人。余《女校》:“他提出這樣風致的問題，壹定是個老頭。做壹首惡心的詩來對付他。”7.猶太習俗。明蔡鷺《采藥珍珠物語》:“惟我愛他酒杯，我兒* * *。”楊朔《火和聲》:“每年元宵節，秧歌出門，人們都能看到他像《拾玉鐲》裏的孫巧嬌或者《小墳》裏的寡婦，在女人面前炫耀。”《紅樓夢》第三回:“身材苗條，體格* * *好。”8，據說身材又帥又漂亮。明無心《金翅雀之訂婚》:“妳多帥多帥。陳平說我最* * *，新的大褶子，肥皂袍子，方巾飄在眼角。”9、風景，光彩。《第二刻奇襲》卷十九:“旗鼓，高頭馬，送衙門上任。送中國此時如雲裏霧裏，好。”梨園戲《陳三五娘》第壹場:“論元，太美了，燈如花，月如鑼。”10，江山代有才人出，各憑* * *數百年。——趙翼《論詩》源於武夷巷中提到“* * *”二字，壹般認為這是個不好的字。尤其是用來形容男女的時候，往往會聯想到放蕩輕浮、炫耀美色等等。但“* * *”壹詞最早源於宋書，與南京五壹巷的壹位原“居民”關系密切。很多人對武夷巷的記憶來自於唐代大詩人劉禹錫。“朱雀橋野草，武夷巷子口夕陽斜。舊社會王謝堂飛入尋常百姓家。”現在這首詩就刻在巷子左側壹個長著毛草的石碑上。很多人路過時偶爾會看看這塊碑，覺得孔廟裏的小吃，秦淮河上的遊船，遠比千年古巷吸引人。實質上，“五壹巷”這個名字的歷史已經有2000年左右了。相傳，孫權的吳棟軍隊身穿黑色軍裝，駐紮在秦淮河北岸保衛京都的營地被稱為“武夷營”，這就是武夷巷的由來。東晉時期，烏衣巷因協助司馬睿建立東晉宰相王導、策劃淝水之戰、復興金家的宰相謝安而聲名大噪，其後裔在此居住近300年，留下了許多跌宕起伏、變幻莫測的故事。相傳謝安的玄孫謝靈運開創了山水詩派，其詩非常輝煌。宋《謝靈運傳》記載:“自漢至魏，四百余年，辭官才子，三變文風……”意思是說，在過去的400年裏，雖然風格不斷變化，但仍以《詩經》中的郭峰和《楚辭》中的《離騷》為典範。贊詩“堪比* * *”意為文采橫溢，是極高的聲譽。例證當代尹倩的《媒體的力量》:“在內容大致相同的信息中，編輯壹個獨特的計劃是吸引讀者的最有效方法。我們要求編輯具備新聞采編的基本知識，但冬天不能太囂張太強勢。我們的編輯應該有文化素養和表達思想的能力。妳得有* * *和半素質的修養；頭腦清醒，心胸寬廣；必須有* * *肯吃苦，敢拼。我們反對閉門造車，但不排斥創造性想象。我們的編輯用理性的韁繩為* * *和想象找到了可靠的方向，讓枯燥的文字變得有趣，充滿了壹種生活情趣和高貴的氣質，潛移默化地影響了客戶。”(《媒介的力量》，臺海出版社第壹版，/朱)相關資料* *壹詞來源於《詩經》和《楚辭》，而在俗語中，* *壹詞也常用來形容壹個人的輕浮行為。這個意思和《詩經》《楚辭》無關，和病有關。在現代漢語中，有兩個意思，壹個是正面的，形容壹個人在某個領域的獨特成就，如“獨特的領導* * *”等。，來源於中國的經典詩詞《詩經》《離騷》；* * *的另壹個含義有些負面，形容壹個人(通常是女性)在行為上表現不好，在性取向的表達上不含蓄。* * *後壹個意思的來源顯然與《詩經》《楚辭》等高雅藝術無關，普通人也很難想象文體有點問題的* * *居然出自對疾病的描寫。《詩經》是我國第壹部詩歌總集，收集了西周初年(公元前11世紀)至春秋中期(公元前6世紀)約500年的詩歌。《楚辭》是中國第壹部文人寫的詩集。它們分別是先秦時期北方中原文化和南方楚文化的燦爛結晶，是中國詩歌史上現實主義和浪漫主義兩大優良傳統的源頭。因此，在中國文學史上，“風”和“騷”常常被並稱為“騷”。“* * *”也因此成為了文學的代名詞。首先我們來看“騷”。騷作為壹種帶有病名的文獻，最早見於《山海經·北山景》:“魚多於其中，其聲如怒，其食不騷。”只是由於文獻失傳，小學學者對騷病壹直缺乏準確的註釋。好在近代的很多出土文獻已經給了我們壹個明確的答案。如《睡虎地》秦簡中記載:“諸侯不醫騷馬，騷馬皆美……”這裏的“騷馬”是指患騷病的馬，騷馬是騷病的病原體，其實就是騷馬。關於騷病為疥瘡的解釋，在張家山出土的漢簡中記載得更為清楚:“騷癢化膿。”騷就是疥瘡，最典型的癥狀就是瘙癢。後來，騷的意思逐漸被“騷、撓”所代替，出現了“癢”這個詞，而作為這個詞的騷與癢的關系也逐漸被遺忘。“騷”即疥瘡，即癢，“風”與癢的關系更明顯。現代漢語裏還有“風疹”這個詞。風和騷，作為疾病，有壹個發癢的癥狀。人癢了，就會忍不住去撓。當它們抓撓時，會產生擺姿勢和眨眼的效果。自然不會顯得很嚴肅，因為古人很強調人的體態，講究人的坐和站，不能動，而動了的人就不符合傳統禮儀了。漸漸的，人們會在撓的時候使用肢體語言。