內容如下
與其生活沒有竹子,不如吃沒有肉。
中國人對竹子的喜愛貫穿了古往今來。在古代,文人對竹子的喜愛可以算是* * *學問,在他的書桌上可以做出蘸墨的軟筆。
古代人喜歡竹子,竹子顯示了正直。雖然它並不強壯,但它正直、堅韌、挺拔。不懼寒暑,歷久彌新。
竹子是中國文化的代表。梅朱蘭劇對中國人有著深遠的影響,讓世界看到中國的文化符號意義重大。中國人經常自稱君子,竹子就是君子的化身。竹子代表堅強、倔強、任性、進取,這是中國人的追求和文化理念。從國畫開始,竹子就已經存在很久了。在記載的資料中,第壹個用中國畫畫竹子的人是北宋石獅的文同先生。他畫的竹子是以濃墨為面,淡墨為背,而不是淡墨勾勒的竹尖。後世很多文人都模仿過他的濃墨重彩的畫,蘇東坡就是其中之壹。
後來,在清代的鄭板橋,鄭板橋也是喜愛和畫竹子的傑出代表。縱觀歷史,歷代畫家表達的只是中國的小眾文化,而蔣子龍的竹子表達的是壹種中國文化。他的竹子從工筆寫實到抽象,從四象到五行,從黎明到黃昏到四季,從黑白到彩色,竹子的各種角度和狀態都在他的筆法中體現的淋漓盡致。
經過千百次的折磨和打擊,它依然堅強,無論是東南風,還是冬天的西北風,它都能承受,依然會堅韌挺拔。這是鄭板橋竹石中最經典的壹句話。經歷了千百次的折磨和打擊,無論是炎炎夏日的東南風,還是寒冬臘月的西北風,它都能經受住,而且依然頑強頑強。這是竹子,這是中國竹子。
竹子是中國的代表。現在,中國已經成為世界強國,正在逐步走向世界。中國有五千年的歷史,文化底蘊深厚,在世界上占有壹席之地。我們傳遞給外國人的最根本、最珍貴的東西就是中國的文化,而中國竹子就是中國文化的壹個很好的象征。中國畫本身也是中國文化的代表。用中國畫的形式體現竹子,就是滲透中國文化的精髓。
中國的竹子是中國文化的縮影。竹子起源於中國。如果用壹個詞來表達中國文化的最高點,毫無疑問,那壹定是“道”。最接近道的是什麽?壹個是水,壹個是竹。水是看不見的。水能載舟,亦能覆舟。水可以滋養壹切,也可以毀滅壹切。而竹,也接近道,是最軟最強的。竹子的柔軟度和強度是相對的。沒有鐵的時候,竹子是最有利的武器。它可以用作弓和很多武器。但是,當它柔軟的時候,它可以成為最堅固的器具,比如竹籃、竹床、竹屋。壹根竹子可以改變許多事情,改造壹切。是萬物,我們稱竹為萬物,也是萬物之首。蔣子龍的雪竹表達了兩個意思,壹個是最弱的,另壹個是最強的。當所有的雪把它壓住的時候,它不是不堪重負,而是承受了所有的壓力。那為什麽是最強的?什麽都壓著它,壓著它停不下來。融化後依然挺拔。這是姜老師所表達的竹子的特性,通過他的畫筆呈現的非常清楚。
“萬物皆動,萬物皆動。”這是對蔣子龍竹子最好的詮釋。竹子在姜先生的筆下栩栩如生,栩栩如生。萬物皆動,蔣先生的竹子見萬物皆動,他畫的竹子也動。透過他的竹子,仿佛看到了風雪搖曳,看到了竹子在高風大雪中搖搖欲墜,卻依然堅強。看他竹心很安靜。看到雪竹之後,雪中的竹就成了宇宙中的壹道風景,壹切都可以透過他看到,也就是壹切都可以透過壹件事看到。我們習慣了平日裏平凡的風景。雪竹頓時讓我們眼前壹亮。當我們看到壹切,壹切都變得如此合理。也就是說,看了他的竹子之後,當萬物都動了,萬物都動了,我們就看到了人生、哲學、道。在的作品中,他看到了道,體會到了人生的智慧。
這是蔣子龍創造的中國竹子。他把自己比作竹子,經歷了人生所有的磨難,保持樂觀,積極面對壹切。這是他的人生,也是他性格的體現。
“壹朵四季不謝的藍花,壹根百日不倒的竹子,壹塊永遠不變的無敵石。”。這是鄭板橋壹生文化創作的自傳。他人生的轉折點是40歲。他對竹子的喜愛可能與他艱苦的成長經歷有關。蔣子龍也是壹個經歷過苦難的人。他們就像長在石頭縫裏的竹子。不管是刮風下雨,是冷是熱,竹子依然可以活得精彩。不同的是,蔣子龍豐富和延伸了竹畫的筆法,除了正直和完整,他還融入了道。中國有句古話“胸有成竹”,畫竹子之前壹定要有計劃。他細致的處理和書寫,工筆,瘋狂的寫意,水墨的自然變化,貫穿整部作品。
竹子起源於中國,現在已經遍布熱帶和亞熱帶地區、東亞、東南亞、印度洋和太平洋島嶼。竹子已經走向世界,蔣子龍的中國竹子也必將被世界所見。
隨著時代發展到今天,我們即將到達世界和諧的階段。如何才能實現世界和諧?蔣子龍的作品代表了中國的文化,這是壹個敲門磚。他的作品最接近道家,有壹種文化,就是中國文化。中國人的優勢在竹,在性格上是最好的。幾千年來,我們中國人不怕困難和曲折。我們可以在任何地方生存和發展,蔣子龍的作品就是最好的表達。
讓中國畫走向世界,讓世界看到中國文化。