內容如下
與其生活沒有竹子，不如吃沒有肉。
中國人對竹子的喜愛貫穿了古往今來。在古代，文人對竹子的喜愛可以算是* * *學問，在他的書桌上可以做出蘸墨的軟筆。
古代人喜歡竹子，竹子顯示了正直。雖然它並不強壯，但它正直、堅韌、挺拔。不懼寒暑，歷久彌新。
竹子是中國文化的代表。梅朱蘭劇對中國人有著深遠的影響，讓世界看到中國的文化符號意義重大。中國人經常自稱君子，竹子就是君子的化身。竹子代表堅強、倔強、任性、進取，這是中國人的追求和文化理念。從國畫開始，竹子就已經存在很久了。在記載的資料中，第壹個用中國畫畫竹子的人是北宋石獅的文同先生。他畫的竹子是以濃墨為面，淡墨為背，而不是淡墨勾勒的竹尖。後世很多文人都模仿過他的濃墨重彩的畫，蘇東坡就是其中之壹。
後來，在清代的鄭板橋，鄭板橋也是喜愛和畫竹子的傑出代表。縱觀歷史，歷代畫家表達的只是中國的小眾文化，而蔣子龍的竹子表達的是壹種中國文化。他的竹子從工筆寫實到抽象，從四象到五行，從黎明到黃昏到四季，從黑白到彩色，竹子的各種角度和狀態都在他的筆法中體現的淋漓盡致。
經過千百次的折磨和打擊，它依然堅強，無論是東南風，還是冬天的西北風，它都能承受，依然會堅韌挺拔。這是鄭板橋竹石中最經典的壹句話。經歷了千百次的折磨和打擊，無論是炎炎夏日的東南風，還是寒冬臘月的西北風，它都能經受住，而且依然頑強頑強。這是竹子，這是中國竹子。
竹子是中國的代表。現在，中國已經成為世界強國，正在逐步走向世界。中國有五千年的歷史，文化底蘊深厚，在世界上占有壹席之地。我們傳遞給外國人的最根本、最珍貴的東西就是中國的文化，而中國竹子就是中國文化的壹個很好的象征。中國畫本身也是中國文化的代表。用中國畫的形式體現竹子，就是滲透中國文化的精髓。
中國的竹子是中國文化的縮影。竹子起源於中國。如果用壹個詞來表達中國文化的最高點，毫無疑問，那壹定是“道”。最接近道的是什麽？壹個是水，壹個是竹。水是看不見的。水能載舟，亦能覆舟。水可以滋養壹切，也可以毀滅壹切。而竹，也接近道，是最軟最強的。竹子的柔軟度和強度是相對的。沒有鐵的時候，竹子是最有利的武器。它可以用作弓和很多武器。但是，當它柔軟的時候，它可以成為最堅固的器具，比如竹籃、竹床、竹屋。壹根竹子可以改變許多事情，改造壹切。是萬物，我們稱竹為萬物，也是萬物之首。蔣子龍的雪竹表達了兩個意思，壹個是最弱的，另壹個是最強的。當所有的雪把它壓住的時候，它不是不堪重負，而是承受了所有的壓力。那為什麽是最強的？什麽都壓著它，壓著它停不下來。融化後依然挺拔。這是姜老師所表達的竹子的特性，通過他的畫筆呈現的非常清楚。
“萬物皆動，萬物皆動。”這是對蔣子龍竹子最好的詮釋。竹子在姜先生的筆下栩栩如生，栩栩如生。萬物皆動，蔣先生的竹子見萬物皆動，他畫的竹子也動。透過他的竹子，仿佛看到了風雪搖曳，看到了竹子在高風大雪中搖搖欲墜，卻依然堅強。看他竹心很安靜。看到雪竹之後，雪中的竹就成了宇宙中的壹道風景，壹切都可以透過他看到，也就是壹切都可以透過壹件事看到。我們習慣了平日裏平凡的風景。雪竹頓時讓我們眼前壹亮。當我們看到壹切，壹切都變得如此合理。也就是說，看了他的竹子之後，當萬物都動了，萬物都動了，我們就看到了人生、哲學、道。在的作品中，他看到了道，體會到了人生的智慧。
這是蔣子龍創造的中國竹子。他把自己比作竹子，經歷了人生所有的磨難，保持樂觀，積極面對壹切。這是他的人生，也是他性格的體現。
“壹朵四季不謝的藍花，壹根百日不倒的竹子，壹塊永遠不變的無敵石。”。這是鄭板橋壹生文化創作的自傳。他人生的轉折點是40歲。他對竹子的喜愛可能與他艱苦的成長經歷有關。蔣子龍也是壹個經歷過苦難的人。他們就像長在石頭縫裏的竹子。不管是刮風下雨，是冷是熱，竹子依然可以活得精彩。不同的是，蔣子龍豐富和延伸了竹畫的筆法，除了正直和完整，他還融入了道。中國有句古話“胸有成竹”，畫竹子之前壹定要有計劃。他細致的處理和書寫，工筆，瘋狂的寫意，水墨的自然變化，貫穿整部作品。
竹子起源於中國，現在已經遍布熱帶和亞熱帶地區、東亞、東南亞、印度洋和太平洋島嶼。竹子已經走向世界，蔣子龍的中國竹子也必將被世界所見。
隨著時代發展到今天，我們即將到達世界和諧的階段。如何才能實現世界和諧？蔣子龍的作品代表了中國的文化，這是壹個敲門磚。他的作品最接近道家，有壹種文化，就是中國文化。中國人的優勢在竹，在性格上是最好的。幾千年來，我們中國人不怕困難和曲折。我們可以在任何地方生存和發展，蔣子龍的作品就是最好的表達。
讓中國畫走向世界，讓世界看到中國文化。