傳記:
白居易(772 ~ 846)，晚年又號香山居士，中國唐代偉大的現實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言通俗，被譽為“詩聖”和“詩王”。官至翰林學士，左贊善大夫。流傳至今的有白的《長慶集》，代表作有《長恨歌》、《炭人》、《琵琶行》等。白居易生於河南鄭州新鄭，葬於洛陽。白居易故居紀念館位於洛陽市郊。白元(白居易之墓)位於洛陽南部象山琵琶峰。
人物生活:
經驗
白居易(公元772-846年)，本名樂天，晚年亦名香山居士。他是唐代著名詩人，中唐新樂府運動的主要倡導者，唐代三大詩人之壹。他是現實主義傳統的繼承者，主張富人應該幫助世界，而窮人應該獨善其身。生於山西太原新鄭(今河南新鄭)，後遷居夏邑。白居易的祖父白永在河南珙縣做縣令，與當時的鄰居新鄭縣令是好朋友。當他看到新鄭美麗的風景時，他的家人搬到了新鄭。白居易本人就出生在河南新鄭(今鄭州新鄭)。
白居易是新樂府運動的倡導者，主張“文章要及時寫，歌詩要為事寫。”他們和元稹壹起被稱為“白元”。白居易出生後不久，河南發生了壹場戰爭。李在濮鎮被河南分為十余州，百姓飽受戰亂之苦。白居易兩歲時，任公賢的祖父在長安去世，祖母緊隨其後。白居易的父親白，最早(公元780年)被松州刺史授予徐州彭城縣縣令。壹年後，白和徐州刺史李延堅持徐州立功，被提升為徐州特駕。為了躲避徐州的戰亂，他把家人送到蘇州府裏過太平日子。白居易得以在富力(今安徽富力集)度過童年。白居易與傅立人劉茜茜、張鐘元、張梅推、賈占忠、賈元熙並稱“傅吳禮子”，泛舟湖中，遊柳溝寺，登五裏山，賞詩品酒，稱為盛事。後來，他為了躲避中原的戰亂，搬到了江南。遷卒五宗會昌六年。是另壹位作家白行健的弟弟。白居易從小就很聰明，學習也很努力。當他讀它的時候，他的嘴很痛，他的手長滿了老繭。年紀輕輕，頭發全白了。至今還流傳著他出生七個月時的“壹知半解”，初到長安時的“白居易在顧匡”等典故。他的詩不僅在中國，而且在日本和韓國都有很大影響。他與元稹壹起發起了“新樂府運動”，與劉禹錫並稱為世界上的“白元”和“白柳”。白居易晚年長期居住在洛陽香山，故名“香山居士”。
晚年，白居易被封為太子，謚號為白父、白文公。他在文學上積極倡導新樂府運動，主張“文章要及時寫，歌詩要為物寫”。他寫了許多感嘆時代、反映人民疾苦的詩，對後世影響很大。他是中國文學史上壹位非常重要的詩人。元和曾任翰林學士、左贊善大夫。因為得罪了有權有勢的人，被貶為江州司馬，晚年成了壹個好佛。他壹生寫了很多詩，其中以諷喻詩最為著名，語言通俗易懂，被稱為“壹個能解釋的老太婆”。敘事詩如《琵琶行》、《長恨歌》、《炭人》等都很有名。其中之壹就是《琵琶行》中的“我們喊了壹千遍，她還是把半邊臉藏在吉他後面，不肯向我們走來”。“我們都不快樂——直到天盡頭，我們相遇。我們理解。熟人有什麽關系？."特別是白居易的《花非花》非常有名，成為後來朦朧詩的鼻祖。白居易的詩在當時廣為流傳，從宮廷到民間，名聲遠播新疆、朝鮮、日本。白的詩對後世文學影響很大，黃遵憲等人都受到白居易詩歌的啟發。白居易的詩影響最大。可以說，白居易是中國唐代詩歌的風雲人物。晚年與詩人劉禹錫交好，稱其為白柳。提倡詩歌發揮美的作用。他的詞很有特色，以風格明麗著稱，為後世詞人所推崇。
任職
他出身於壹個“士敦儒”的中小官僚家庭。生於鄭州新鄭(今河南新鄭市)。自11歲起，因戰亂流離失所五六年。我十幾歲的時候努力學習。貞元十六年(800年)中進士，十八年與元稹同獲優科。兩個人訂婚了。日後，白元在詩歌方面也同樣出名。十九年春，授省校書記。元和元年(806年)，革除校書郎，撰《策林》七十五篇，刊《知用於體》，授縣尉。對於《看割麥》《長恨歌》《池塘邊》。元和二年返朝，十壹月授翰林學士，次年任左拾遺。四年，與元稹、沈李壹起發起新樂府運動。五年，京兆郡人曹參軍。此時還是翰林學士，起草書信，參與國事。他可以不怕有權有勢的人和親近的大臣，對事情直言不諱。元和六年，因母喪在家，滿役，被送回北京任職。十年，因帶頭上書，要求急捕殺害吳的兇手，被貶為司馬江州(今江西九江)。次年，我寫了《琵琶行》。他開始“隱居做官”，在廬山建草堂。他的思想從“濟世”轉向“獨善其身”，出現了越來越多閑適感傷的詩歌。元和十三年，改中州刺史，十五年回京，遷中書舍人。長慶二年(822)，因朝中派系爭鬥，要求對外釋放。歷任杭州、蘇州刺史，深得民心。為了紀念他，杭州人把靠近西湖的壹側命名為白堤。文宗大和元年(827)，由秘書監。第二年，調任刑部侍郎。四年，定居洛陽。後來又擔任太子、河南尹、少府太子的座上賓。會昌二年(842)，在刑部(唐朝的壹種吏部)為官。在洛陽以詩、酒、禪、琴、山水自娛，常與劉禹錫合唱，稱其為“白柳”。會昌四年，出資在龍門挖了八塊石灘，造福船民。白居易是彌勒佛信徒，他組織了壹個社團，叫臨時升天會。希望大家壹起上升到彌勒佛的境界。白居易為了能在彌勒住下，寫了壹份決心書:楊次石，人稱慈石，願我來世升壹會兒。慈氏是彌勒，彌勒是音譯，慈氏是意譯。我很崇拜慈氏菩薩的形象。我叫慈氏菩薩的名字。希望來世升到彌勒佛身邊。
五宗會昌六年(公元846年)八月十四日(九月八日)，白居易病逝於洛陽，葬於洛陽香山，終年75歲。他死後，唐玄宗·陳麗寫了壹首詩來悼念他，詩中寫道:“誰教明路做了六十年的詩人？”浮雲不出名好住，自然是幸福的。男生演繹《長恨歌》，胡二會唱《琵琶行》。文章滿行人耳，我壹度心酸。《白長卿文集》的作者，有71卷。
翰林學士
前期是濟世時期，後期是獨善其身時期。白居易貞元十六年(800)29歲，秀才。歷任省校書記、校助、翰林學士。元和年間，他被留作拾遺，寫了大量諷刺詩，包括《秦中吟名篇十首》、《新樂府詩五十首》，令達官貴人咬牙切齒，悲痛變色。元和六年，白居易母親因精神失常在長安去世。按照當時的規矩，白居易回老家守孝三年，辦完喪事回到長安。皇帝安排他當大夫左贊善。
江州司馬
元和十年六月，白居易四十四歲時，宰相吳和欽差大臣鐘誠裴度遇刺身亡，吳當場死亡，裴度身負重傷。對於這麽大的事件，當時當權的宦官集團和舊官僚集團都保持冷靜，不急於處理。白居易非常生氣，於是上書敦促嚴懲兇手，以懲戒法律。但掌權者非但不稱贊他熱心國事，反而說他是東宮的官員，在諫臣面前談論國事是擅闖的行為。所以他被貶為州刺史。王婭說，他媽媽在看花的時候掉進井裏，死了。他寫了關於花和井的詩，傷害了孝道。這樣的人不配治郡，所以貶為江州司馬。其實他得罪的原因就是那些諷喻詩。
宦降江州，對白居易打擊很大。他說自己是“消除了表面上的煩惱和快樂，消除了胸中的是非”，他早期的佛道思想也隨之成長。三年後，由於好友崔群的幫助，升任中州刺史。
杭州秘書處
元和十五年，唐憲宗在長安猝死，唐穆宗繼位。穆宗愛才，召回長安，先後做了外交大臣、大夫、博士、國學。但當時朝鮮壹片混亂，大臣爭權奪利，內鬥不斷；穆宗在政治上懶惰，不聽勸告。所以他請求釋放。822年，白居易被任命為杭州刺史。他在杭州任職期間，看到杭州周邊的農田經常受到幹旱的威脅，但官員們卻拒絕用西湖的水來灌溉農田。於是他消除了許多障礙和非議，動員民工加高湖堤，修建堤壩和水閘，增加了湖水容量，解決了錢塘(今杭州)和嚴觀(今海寧)之間幾十萬畝農田的灌溉問題。白居易還規定，農田不灌溉時，西湖的大小水閘、鬥門要及時關閉；如果有漏水現象，要及時修理。白居易還組織群眾修復了唐代杭州刺史李弼在錢塘門、湧金門等地挖的六口井，改善了居民的用水條件。
白居易的祖父和父親白都是詩人。在這種家庭背景下，白居易學習非常努力。但白居易和李白、杜甫壹樣，嗜酒如命。張文倩在《苕溪魚藏從化》中說:陶淵明雖然喜歡飲酒，但由於家境貧寒，不能經常飲酒。和他壹起喝酒的都是打柴、抓魚、種地的鄉下人，白居易在家釀酒。每次喝酒，都要絲竹相伴，妓女伺候。和他壹起喝酒的都是社會上的名人，比如裴度，劉禹錫。
人物評價:
唐朝
唐玄宗有白居易的詩:“六十年作玉珠，誰教明路作詩人？”。浮雲不出名好住，自然是幸福的。壹個男生會唱恨長歌，胡二會彈琵琶。文章滿行人耳，我壹度心酸。“這首詩可以作為白居易壹生的總結。
五代宋朝
新老唐書對白居易也有不同的評價。《舊唐書》高度肯定了白居易的文學成就:“昔建安才子，誌在統曹、劉；永明辭教，先立功於沈、謝。袁與主盟，略，樂天。臣觀元之策，白之議，文章之壺，亂之根。不是謠言的壹段言論，是菜的壹部小說。在輕松的地方生活，在自滿的地方放心，放在自己會安全的地方，也未嘗不可。《新唐書》形容白居易“文筆細致，但最富詩意”。"他又說:"聚義在元和、長慶時，與元稹齊名，作詩最長，但不能稱之。"但《新唐書》對白居易的人品給予了極高的肯定:"觀宅易始於直路，爭於天子前安，望立功。雖然中途被拒絕，但會天長地久。“宗閔當政時，驚世駭俗，最終不附主動，節後驕橫。不過中途得了丞相，名聲很高。呼，容易賢惠！”這種評價的變化可能與宋代古文運動的興起密切相關。
蘇軾對白居易的評價也是不壹致的。蘇軾曾提出“元輕白俗”的觀點，對的詩風頗有微詞。但後來，白居易常被人比作自己，比如“必如香山老居士，世淺根深。”再比如“去杭州16年，回來兩年。”在我的生活中，我體會到了老幼的起源就像樂天壹樣坎坷。雖然我離成名還很遠，但我對自己的生活並不滿意。“蘇軾關於白居易的詩還包括“白公晚年詩極妙。“評論。
遼金元時期
元好問:“並州不是風谷，是五百年壹遇的喜事。”元好問在《詩三十首》中寫道:“陶淵明是晉的白樂天。”
明清兩代
袁宗道以“白素齋”為齋名，有詩《詠懷小白》。
清代提倡性靈說的袁枚也給了白居易很高的評價。
清乾隆皇帝主編的《唐宋詩詞》對白居易的詩詞作品給予了很高的評價，認為白居易是“真正的世子”，官員應以白居易的詩詞為座右銘。
延伸內容:白居易及個人作品介紹。
白居易(772 ~ 846)，晚年又號香山居士，中國唐代偉大的現實主義詩人。他的詩歌題材廣泛，形式多樣，語言通俗，被譽為“詩聖”和“詩王”。官至翰林學士，左贊善大夫。流傳至今的有白的《長慶集》，代表作有《長恨歌》、《炭人》、《琵琶行》等。白居易生於河南鄭州新鄭，葬於洛陽。白居易故居紀念館位於洛陽市郊。白元(白居易之墓)位於洛陽南部象山琵琶峰。
作品主題
主題集中是白居易諷諭詩的藝術特色之壹。他壹般只選擇最典型的壹件事，突出壹個主題，“壹件悲傷的事”，主題很明確。為了更清楚地向讀者傳達主題，或在詩的標題下加壹個小序來指明主題，或“表明妳的意誌”來突出主題。其次，白詩歌的藝術特色還體現在對人物的刻畫上。他能抓住人物的特點，用線描的方法，把人物形象畫得栩栩如生，栩栩如生。但白詩的詩意並不簡單，他常常以簡單句寄托寓意，取得了驚人的藝術效果。《輕胖》詩描寫了與會的大臣、博士、將軍們的精神面貌，以及餐桌上的酒食之豐盛，但結論卻是:“江南大旱，衢州人吃人”。這是多麽悲慘的壹幕啊。
閑適詩和諷喻詩是白居易特別關註的兩種詩歌。兩者都有寫實、低俗、勤儉的特點，但在內容和情調上卻大相徑庭。諷諭詩以“扶二者”為宗旨，與社會政治密切相關，多寫豪情激奮；閑適詩的本意是“獨享”，“知足和諧，發揮性情”(玉元九書)，從而表現出壹種淡泊、平和、閑適的心境。
白居易的閑適詩對後世影響很大。他樸實的語言風格和淡泊閑適的心境屢被人稱道。但相比之下，這些詩中隱退政治、安於太平的“閑適”思想，以及重歸佛門、效法陶淵明的態度，因為更符合後世文人的心理，所以影響深遠。比如，白居易有“爭兩螺角，妳得壹毛錢壹打”(《讓我們喝七曲》第七首)、“螺角上爭什麽，我就在石頭的火光裏送這具屍體”(《喝五曲》第二首)、“以後我就知道螺角怎麽了”(吳增《能變我飲食》第八卷)。也就是說，在宋人所給名稱的基礎上，“醉鬼、學究、東坡之名，皆出自白樂天之詩”(龔義正《芥子隱註》)。宋代詩人周必達指出:“本朝忠臣蘇文忠，不太註重許可，只愛樂天，屢次作詩。蓋奇的文章都是關於文字的，但是忠厚大度，口無遮攔，文字飽滿，與人有情，對事無動於衷，大致差不多。住在黃州，第壹個名字叫東坡，想必是從樂天中州開始的。”(《二老堂詩集》)這些都顯示了白居易及其詩歌的影響軌跡。
詩歌理論
白居易的思想集儒釋道於壹體，以儒家思想為主。孟子說“富則濟世，貧則獨善其身”是他壹生遵循的信條。他的“濟世濟民”之誌主要是以儒家仁政為基礎，包括黃老之說、治孝之術、施韓之法；他的“獨善其身”之心，吸收了老莊的知足、齊壹、自由等觀念和佛教的“解脫”思想。二者大致以白貶江州司馬為界。白居易不僅留下了近三千首詩歌，還提出了壹整套詩學理論。他把詩歌比作壹棵果樹，提出了“根情、苗字、華生、真意”(九書同元)的觀點。他認為“情”是作詩的根本條件，“感動人者，先不要計較情”(元末九書)，情的產生是有幫助的，是與時政捆綁在壹起的。因此，詩歌創作不能脫離實際，而必須以現實生活中的各種事件為基礎，反映壹個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來“美與美”的傳統，重視詩歌的現實內容和社會功能。強調詩歌揭露和批判政治弊端的作用。他在詩歌表現方法上提出了壹系列原則。在《九書同元》中，他提出了著名的“文章要及時寫，歌詩要為物寫”的現實主義創作原則。
他的詩學理論對於督促詩人正視現實、關心民生具有進步意義。它對自大歷(766 ~ 779)以來逐漸強調形式的詩歌風格也有重要影響。但是，過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，必然會束縛詩歌藝術創作和詩歌風格的多樣化。
創意命題
文章結合時代，詩詞結合事物。
作品風格
優美的語言、通俗的語言、和諧的語調、生動的形象和政治諷喻。