——《詩經》欲交心瑤琴。誰有幾個知己，斷了壹根弦？——嶽飛《蕭崇山》江舉起了，壹根弦，壹條心。——常健《河上的音樂》我奇怪為什麽我的錦瑟有五十根弦，每壹根都有它如花般的音程青春。
——李商隱《錦瑟》倚在密竹中，我彈著琴，哼著歌。——王維的竹樓...她轉動了調音栓，測試了幾根琴弦，甚至在她演奏之前，我們就能感覺到她的感受。
每壹根琴弦都是壹種沈思，每壹個音符都是壹種深沈的思考，仿佛她在向我們訴說她壹生的痛苦。大弦像雨壹樣哼唱，小弦像秘密壹樣低語。
哼唱著，低語著——然後混合在壹起，就像把大大小小的珍珠倒進壹盤玉裏。——白居易《琵琶行》妳的七根弦，就像松林裏壹陣寒風的聲音，最自愛的古曲，再也無人問津。
——劉長卿《彈琴》伍肆舒張彤高俅，空山凝雲不流...十二門融寒光，二十三絲動紫帝。——李賀《於麗萍吟》不止兩只耳朵。我聽了絲絲的話也沒救了，只是用手壹推阻止，濕衣服上全是淚水。
——韓愈《聽巧師彈琴》八百裏，五十弦翻長城。——辛棄疾《破陣》。
2.詩約弦1，《詩經·關雎》
美麗賢惠的女人帶著壹對夫婦和壹對夫婦來到她身邊。
2.嶽飛的蕭中山
妳要把心交給姚琴，知音少，弦斷誰聽？
3.常健的《河上的秦行》
江舉玉琴，壹弦清，壹心清。
4.李商隱的《錦瑟》
“我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每壹根都有壹個青春的間隔。
5.朱未·李灌
我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。
6.白居易的琵琶之旅
...她轉動了調音栓，測試了幾根琴弦，甚至在她演奏之前，我們就能感覺到她的感受。
每壹根琴弦都是壹種沈思，每壹個音符都是壹種深沈的思考，仿佛她在向我們訴說她壹生的痛苦。
大弦像雨壹樣哼唱，小弦像秘密壹樣低語。
哼唱著，低語著——然後混合在壹起，就像把大大小小的珍珠倒進壹盤玉裏。
這首詩裏還有很多，慢慢找吧。
3.這首詩與博雅獨特的弦樂有關，應該是準確的哪壹句。1是知己之死，女人是取悅自己的能力。2.知己少杯酒，戀人多半句話。3.然而，只要中國保持我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居。4.有伯樂再有千裏馬，千裏馬常見，伯樂不常見。5.我勸妳多喝點酒，去西部。10，窮午夜空前座，莫問人問鬼神。11，莫愁前無知己，天下人不知君！12，我倆都不開心——天荒地老，我們相遇。我們理解。熟人有什麽關系？？13，楊毅不相逢，愛撫淩雲，愛惜自己；時鐘相遇，打流水的恥辱是什麽？14，知音寥寥，斷弦誰聽？15，萬兩黃金易得，知音難尋。我會拿起我的魯特琴彈奏，但是，唉，這裏有誰會明白？。17，縱使歌者苦，傷知己。(西北有高樓)18，馮唐易老，李廣難封. 66666666666人生知道壹件事就夠了，要用同樣的感情去對待。——魯迅是給認識自己的人看的！人生若有自知之明，死而無憾！人不可能壹直走，而當妳在背後的時候，有人認識妳，也就是認識自己。——劉少奇，去多遠的地方找壹個好朋友並不重要。———托爾斯泰摯友同心。——亞裏士多德世界上最美好的事情，莫過於擁有幾個正直的頭腦和心靈的莊嚴的朋友。———愛因斯坦的老朋友是最好的鏡子。——赫伯特在緊急情況下相互認識。壹個人不好。(唐)李白投木瓜，抱，賞土匪，總以為好。詩經是人生最重要的東西，四海之內皆骨肉。雁門收藏百看不厭，知心人投機。(明)馮夢龍合，益州破。“咦。《系辭》上說的是嬰兒。尋求朋友的聲音。《詩經·瀟雅》是壹種快樂，也是壹種新的認識。(戰國)屈原的脖子轉。漢書。《諸葛豐傳》，和風流人物不是壹類人。(唐代)孟浩然的朋友渴望思考。論語，魯茲，是禮貌和互惠的。《禮記·曲禮》君子以言交友，以友助人。“《論語》。”註重色彩的人愛重慶。戰國策，夫冷，霜雪落，方知松柏之奢。《淮南子》中，合則力，竭則力。史記中路遙知馬力，日久見人心。《元曲選》裏，我們遠近相識，萬裏尚為鄰。(唐)張九齡見面就笑。朋友不如朋友。君子淡如水，老了感情更真。人口少如蜜，突然他如仇人。然而，雖然中國持有我們的友誼，天堂仍然是我們的鄰居，王波知道彼此遠近，萬裏仍然是壹個鄰居。張九齡年輕人學新東西，快死的時候懷念老朋友。韓愈常以文為友，而以德為鄰。祖勇的人生友誼正在終結，沈入中道不是他的事。賀蘭·金銘的生活中充滿了老朋友和年輕朋友。關於為什麽要先做同壹個調。杜伏軍是巫師，我也不窮。(清)鄭板橋知自己在海，天留我們鄰。(唐)我倆都不開心——天荒地老，我們相見。我們理解。熟人有什麽關系？。(唐)白居易作畫需淡，山如紙，不喜平。翁昭默前路茫茫，天下人不知。(唐)世上沒有比得上快樂的朋友，也沒有比得上快樂的朋友。親密是最重要的。(春秋)孟子君子之交淡泊，小人之交碩果累累。君子淡泊親，小人甘於舍。(戰國)莊子近墨者黑。(西晉)傅玄命貴相親，何用黃金金錢？(唐代)李白交友，言而有信。(春秋)夏紫與衣服的友誼。反派和反派是誌趣相投的朋友。(宋)歐陽修以知音為樂。(宋)王安石仇人要和好，各人要回頭看。(明)馮夢龍是逆境中的英雄。(清)魏萬兩黃金易得，知音難尋。(清)曹雪芹改變了我的心，替妳記住了。(宋)《三國誌·舒舒劉巴傳》中的君子與天下英雄交朋友時，不發誓。如果易經知道各國都是兄弟，哪裏還能遇到故人？陳是的朋友，他為人正直。(宋)朱衣不如新，人不如舊。韓樂府是同心和* *濟的，壹致的。別再喝酒了。(金)陶淵明沒有交過任何人，無論老少，為什麽要先談壹個調？(唐)杜甫素未謀面，故能再記。(唐)白居易最後交了人生的朋友，不是為了中間沈浮。(唐)賀蘭入明，今日相濡以沫，以後不要相忘。(三國)曹植知遍天下，又有幾個人能親密無間。(唐)
4.關於琴弦的詩是1。窈窕淑女是豎琴的朋友。——《詩經》
2.要把心交給姚琴，那幾個知音，斷了弦，誰來聽？——嶽飛《蕭中山》
3.江舉起了，壹根弦明了，壹顆心明了。——常健《秦星河上》
4.我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。——李商隱《錦瑟》
5.我獨自倚在密竹中，彈著琴，哼著歌。——王維的竹樓
6....她轉動了調音栓，測試了幾根琴弦，甚至在她演奏之前，我們就能感覺到她的感受。
每壹根琴弦都是壹種沈思，每壹個音符都是壹種深沈的思考，仿佛她在向我們訴說她壹生的痛苦。
大弦像雨壹樣哼唱，小弦像秘密壹樣低語。
哼唱著，低語著——然後混合在壹起，就像把大大小小的珍珠倒進壹盤玉裏。——白居易《琵琶行》
7.妳的七根弦就像松林中寒風的聲音，再也沒有人關心它了。——劉長卿《彈琴》
8.伍肆蜀張彤高秋，空山凝雲不流...十二門融寒光，二十三絲動紫帝。——李賀《李平語錄》
9.我有兩只耳朵，不必聽絲，但我壹推手止住，濕衣服上全是淚。——韓愈《聽時穎彈琴》
10.八百裏分下火，五十弦過長城響。——辛棄疾《破陣》
5.有哪些描寫弦樂的詩詞？1，震撼泄露，保護春眠。特別嫵媚，大大咧咧，只有自怨自艾。信息是，這將是壹個美好的壹天，綠色的窗戶將帶著琴弦走來。《紅棗，寄語釀花，好日子》清:納蘭性德
2，從玉指到金徽，無所不知。今夜燈前湘水怨，待客封七絲。——《贈美人弦》唐代:裴壹之
3，魂歸茫茫魂與煙，只活人間18年。昨日月和尚任人唯親，斷腸依舊是琵琶弦。——《哀陽妓弦》唐代:韋莊
4，弦斷了，瓶子空了，已經是中午了。無論誰向劉玲的樹冠裏面看，他都應該是淩濤北部窗戶裏的風。——《假日》唐代:李商隱
5、化妝成腕洗啫喱脂，背部用紅巾覆蓋時。玉在霧袖，綠絲絞在斜陽屏上。叫人拍前檻，挑杏子高，近曲池。琵琶弦邊見君好，細圓玉質不平。撚玉搓瓊柔最後壹觸。誰看見綠色窗戶裏的繩子了？慢籠蠟筆，閑話指的是窯姐笑著玩錢。爐面試加麝香麝香，舌頭上輕輕貼金。像床寶宮的棋位，畫紙占角。——《詠手詩二首》唐代:趙光遠
6.誰能給我壹些關於鋼琴的詩？鋼琴沒問題吧？如果對意境和境界沒有要求，隨便想幾個就好了。
1，蘇軾《琴詩》“若琴上有琴聲，何不放於盒中？”如果聲音在手指上，為什麽不在手指上聽呢？"
2.李白聽蜀中高僧卓彈琴，蜀中高僧提著他的青綢琵琶箱，向西走下峨眉山。當我聽到松谷的聲音時，隨意揮揮手。鐘聲的聲音響起來了，又變成了霜天的鐘聲，我的心安靜了，如被水洗過。我感覺不到變化，雖然山變暗了，多雲的秋天堆積了天空。"
3、白居易《踏春》“微雨灑園，新晴天好尋。低風洗池面，斜日拆花心。蘭花濃陰，春水暗。比陶省事，還得有個琴瑟。”
4、常健《姜尚琴行》“姜尚秦雨，壹弦明，壹條心。零陵七弦滿地，木滿愁雲。它能讓河水變白，讓河水變深。只知梧桐枝，可徽金。”
5.王維的竹樓，我獨自倚在密密的竹林裏，彈著琵琶，哼著歌。太輕了，沒有人能聽見，除了我的夥伴，明月。"
6、李誌《相思怨》“人道海水深，非相思半。海依舊有限，相思無邊。把琴拿到高樓上，樓裏就全是空空的月光。彈相思曲，弦斷壹會兒。”
7、劉禹錫《瀟湘神》“斑竹枝，斑竹枝，淚寄點點相思。楚克要聽七弦琴怨，瀟湘半夜。”
8.白居易《廢秦》“柊司合為阿沁，有古音在其中。古聲無味，今不稱人情。玉徽失光，朱砂生於土。已經廢棄很久了，聲音還在縈繞。我不想為妳演奏，但是演奏者不聽。為什麽會這樣？強弟和秦征。”
9、李商隱《錦瑟》“我奇怪我的錦瑟為何有五十弦，每壹根都有它如花的音程青春。聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。壹個應該永遠持續的時刻，在我知道之前已經來了又走了。”
10，白居易《琵琶行》裏面有很多描寫鋼琴的句子，但是太長了，不想彈了。如果有必要，我應該能找到它。原諒我。
7.尋求琴弦的意境古琴的意境是中國藝術的最高審美標準，包括繪畫、詩歌、音樂雕塑、舞蹈、攝影甚至造景。
“意境”這個詞比較抽象，由於個人經歷不同，這兩個詞也有不同的解讀。中國書畫家說“立意為先”，就是在動筆之前，壹定要有壹個想法。《妳想表達什麽》《意境》中的“境界”二字，可以指書畫的境界，也可以指書畫的風景。
繪畫是靠景物來表現的，可以說景物是形體，繪畫是精神。古琴音樂的表現也是如此，表現方式有寫實、寫意、敘事三種。
幾乎所有的古琴曲都有描述性或描寫性的標題，即所謂的“標題曲”，很少有例外。這些標題往往很有詩意，很文藝，能引起音樂以外的詩歌或圖片的聯想。可以看出，每壹首鋼琴曲都有壹個“物”，都反映了壹定的內容。借助這些標題，演奏者和聽眾可以很容易地掌握音樂的內容，並詳細了解音樂的精神面貌。
古琴音樂的目的往往在於其形式背後的內涵、情感和意境。古琴曲大多是用來表達慵懶的鋼琴曲《廣陵散》就是壹個很好的例子。它以聶政刺殺朝鮮國王的故事為背景，然後由戴康改編成鋼琴曲。
之後，聶政刺高麗王的故事，從《大序》(序曲)的五個字幕，到《鄭聲》(主題)的十八個字幕，《亂聲》(變奏曲)的十個字幕，《後記》(尾聲)的八個字幕，四十壹個字幕，演完了。就像中國的詩詞壹樣，在繪畫和鋼琴曲中也有很多表達方式，比如通過景物來表達感情，通過物來表達人，把感情融入景物。
比如郭楚望親自作詞的《瀟湘水雲》這首歌，表達了作曲家的個人情感，然後融於景物之中，用景物來抒發自己的誌向，表現出壹種慷慨激越、跌宕起伏的氣勢。而《幽蘭》這首歌，借空谷幽蘭，不為世人所重視，想起自己的經歷，又令人心酸。
壹般古琴音樂根據其音樂結構的長短和復雜程度分為大曲、中曲和小曲。但古琴音樂無論大小，其標題、主題、意境、結構都類似於壹首詩，其音樂結構多采用詩化、繼承、轉化、組合的方法。可以說，過渡是所有中國藝術形式和結構之美的公式。
在鋼琴音樂中，轉場通常是在“慢-快-慢”的速度結構下進行的。起步慢的部分，起步慢的部分，起步慢的部分，發展變化轉折的部分，關閉的部分是壹個組合。這種形式既與詩、章的布局結構相吻合，也與觀看中國山水畫的過程相吻合。
古琴的興趣相當個人化。古琴音樂是壹種非常個性化的表達。鋼琴譜本身對於壹個演奏者來說，只是壹個藍圖，壹個符號。每個音樂人，在壹個適中的範圍內，根據自己對原曲的理解，發展出自己獨特的風格，對原曲進行再創作。
比如《平沙大雁》這首歌，從15世紀初到19世紀中葉，就有近60個不同版本。而且每個版本中的“平沙”並不完全相同，即每個版本都代表著不同的“曲解”，代表著自己獨特的“自我”風格，其中包含了師承、門派、地域、音樂風格等因素，再加上多年的自身修養(音樂、文字、哲學)和人生閱歷、悟性、即興性。
所以，壹首鋼琴曲是隨著時代、社會、風格而變化的，給了演奏者發揮的空間和自由。不僅是鋼琴師，還有鋼琴家。不同性格的人彈的琴，品味和演奏都不壹樣，每壹架琴的演奏就像每個人的臉壹樣五花八門。
8.《伯牙絕弦》詩說包曾分，伯誰能分！
今天做生意好得像鬼壹樣，我的心全都懸在空中。
回想去年春天，河邊有壹位先生。今天又去拜訪了，沒見到知音。
但是看到壹杯泥土讓我心碎！
傷心難過，傷心難過，不忍流淚。
何必來來去去呢？河岸上烏雲密布。
滋子滋Xi，妳我壹諾千金，我們已經走過了世界的盡頭，沒有足夠的言語。這首歌再也不放了，三尺七弦琴為妳而死！"
斷七弦鳳尾寒，我不是在打任何人！
滿面笑容都是朋友，卻很難找到知音。
勢利，勢利，溫柔，誰會重復知己！
博雅不會死在時鐘裏，這是千古奇跡。
俞伯牙打破了鋼琴，感謝她的知心朋友。