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中學語文教學資源網2005-01-26
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蘇軾經歷了從仁宗到惠宗的五代，人生足跡幾乎遍布當時中國的重要郡縣，遠至西北、海南。像他的前任梅壹樣，他把寫詩作為他的日常功課，直到他老。他在很多方面向李白、杜甫、韓愈等前代詩人學習，晚年更愛陶詩。與散文、詞相比，蘇軾的詩歌題材更廣，風格更多樣。
蘇軾壹生從政，重視文學的社會作用。在他的\ "諷世、補國\ "的創作思想指導下(見東坡先生的墓誌銘)，他寫出了壹些反映民間疾苦、譴責官員貪婪、關心國家命運的作品。在《荔枝譚》中，他含淚控訴唐玄宗、楊貴妃的罪惡，帶著“想吃福臨的肉至今”的憤懣，抨擊當朝權貴爭新，用人民的血汗買寵物。在《徐州西湖》中，他指責地方官員不顧連年災荒，開湖春遊，卻熱情贊揚壹些更關心人民疾苦的官員。他送給王清媛壹首詩:“我的藍襯衫是半霜和枯葉。我見人就像兒子，仆人，奴隸。我是壹個有文化的農民。妻子的哭聲讓她很生氣，有時會有野人過來抓她的胡子。刷衣服，備註‘下次考試’，我沒有米豆。“出色地描繪了這個人物成為壹個官員，而沒有失去他作為壹個農民的本色。他在做地方官的時候，從儒家勤政愛民的思想出發，做了壹些有益於民的事情。他在《修遠蔡》、《羊馬歌》、《賀賦》等詩歌中表現出對人民生活和生產的關註。後來屢遭貶謫，不得不在艱苦的生活中為溫飽而耕田，從而進壹步縮短了與人民的距離，並在被貶海南時與少數民族相處融洽。」農夫告訴我，「不要讓幼苗茂盛。要想豐富餅餌，就得養牛羊。再次感謝妳的苦口婆心，飽了也不忘(東坡)、“兩漢彜人相融，妳醉了也開心”(我曾押韻冬日至日，眾生皆飲)、“若能學舌，便成黎母人也”(我與桂茂春日憶古)。但蘇軾畢竟是生活在封建社會相對穩定時期的士大夫，政治觀點也有保守的壹面，不能更深刻地反映人民的疾苦，揭露統治階級的罪惡。他早期的壹些政治諷刺詩多少反映了新法實施中的流弊，但也有不少誇張和失實之處，對政治產生了不良影響，包括《山村五奇》、《吳中天賦談》等詩，壹直為人們所傳誦。
在軍事上，蘇軾主張富國強兵，鞏固邊防，抵禦遼、西夏的侵擾，認為黃金絲綢為上策。他的幾首詩，如《何子見他歷艱辛寒》、《長山小獵》、《陽關曲》等，表現了詩人為國破敵的誌向。但在《俘鬼二十韻》中，他主張對被俘的西羌首領采取寬厚的態度，克制邊關將領的傲慢，提出“小心關西將領，不要再有突出功績”的忠告，透露出他重視民族團結、關心國家命運的可貴思想。
在蘇軾的詩歌中，有許多抒發個人情感、歌頌自然風光的詩歌。試試他的《遊金山寺》；
我家的河發源於初，官遊直送大海。據說潮高十尺，天冷了還有沙痕。鐘靈南岸的石盤頭，自古驚濤駭浪；努力登上國家之巔，大江南北綠水青山多。晚上不敢回家，山中和尚苦看夕陽:清風滿天，靴薄雲半空魚尾紅。那時候江悅出生，二更天昏地暗。河心如炬，飛焰照山中鳥。我太失望了，我什麽都不知道。不是鬼不是人是什麽？江山是如此的不願意回到山上，而申江又是如此的驚訝和固執。我是謝姜的神，我不能像河流壹樣回到我的土地。
這是蘇軾路過鎮江金山時寫的，因為反對新法，到杭州當了法官。詩人從冰冷的沙痕想到了河水洶湧的潮水，從長江入海的未歸傷害了他的官途，給讀者壹種深沈豪邁的感覺。最後，他從江心接過火炬，作為對申江的懷疑，流露出他對公務旅行的厭倦。他的《幽美堂裏的暴雨》:“遊客腳底的壹聲霹靂，驅散不了濃密的烏雲。遠方天邊，風攜雲動，海如高山挺立。壹場暴雨，從浙江東部穿過錢塘江，襲擊了杭州市。“從中秋看月亮”:“明月出山前，萬丈光芒照千尺。壹杯銀子未滿，雲開霧散。“強風留金山兩天”:“塔上壹鐘獨語，明日風破。清晨，白浪打在蒼白的山崖上，玄關窗被飛雨拍得向後仰。“把平凡的風景寫得如此準確動人。他的《在新城路》:“東風知我欲行，吹落檐間積雨聲。“安國寺尋春”:“臥聞春風，柳村花。“寄魯與知濰州”:“桃花忽成蔭，蕎秀已繁。春天和白天將永遠關在門後，但黃蜂是喧鬧的。“把日常生活寫得如此美麗可愛。他在東坡開荒時，想到細雨中的秧針，稻葉上的露珠，秋收時的霜穗，新米如玉粒(東坡)。當他看到博羅西山腳下的小溪時，他想起了如何用水力轉動磨面機，於是他想起了水磨上像雪壹樣散落的面粉，想起了蒸餅熟了時的裂紋和香味(遊博羅季翔寺)。這些詩表現了詩人聯想的敏捷，對生活的熱愛和樂觀，給讀者壹種“觸地生春”的感覺。首先，由於作者生活在北宋中期，勞動人民在暫時穩定的環境下創造了大量的財富，社會呈現出壹派繁榮景象，這使得詩人在接觸到生活中的壹切事物時，總是容易引起美好的憧憬。其次，詩人在舊黨與新黨的尖銳鬥爭中，意識到了仕途風暴的危險，從而把人生理想寄托在親友的浪漫關系上，把生活中接觸到的壹切都詩化了。“望著落月，風吹半帆。而且這裏離水鄉很近，所以地球上沒有巖石。\ "(《慈湖峽擋風》)是他最好的告白。當然，這也揭示了他在政治上逃避現實的消極態度，以及他在生活上的老佛的超然物外的思想。
蘇軾的詩有時能結合生活中的場景，表達他對事物的新奇看法，又不失詩的意趣，像下面兩首短詩。
在外面名氣更大了，閃電是神。山只是給嬰兒看的，人間有無數迷失的人。——“唐代道士說，有壹次雷陣雨俯瞰天目山，每壹次電閃雷鳴，我卻聽到雲中有嬰兒的聲音，我從來沒有聽到過雷震。”
從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。——《題西林壁》
離放電雲越遠，聽到的雷聲越低；從不同的方向可以看到山的不同面貌，這是平常生活中的現象。然而，從那時起，詩人引出了壹個具有某種普遍意義的哲學:所謂的“雷權力”對壹個不重視個人生命和名譽的人不起作用；局外人有時比局內人更容易看到真相。這是前人認為宋詩表現出特色的原因所在。
蘇軾詩歌中的壹些鑒賞評論文藝的作品，如王維的《吳道子畫》、孫信的《尋亭詩》、《讀孟郊詩》、《蜀王主簿畫折枝》等，顯示了他以學為詩、以議論為詩的特殊風格，同時也標誌著北宋社會文化的新高度。
去哪裏參觀吳畫，普門，開元。開元有東塔，摩時留手印。在我的繪畫觀中，沒有什麽比得上兩個兒子。道士真是豪放，浩如煙海。放的時候風雨快，筆還沒到空中就被吞了。亭林兩處，色暈，言寂者有之，悟者悲迷。蠻夷鬼魅千萬，爭第壹。這首詩是舊的，裴智攻擊孫芳。如果我們現在看這幅壁畫，我們會發現它清晰而優雅。趕到園中的弟子們疲憊不堪，心如死灰。門前兩竹，雪節透霜根；亂葉無數，都可以追根溯源。吳生雖然精彩，但還是講畫畫。搓是到形象之外的，就像神仙謝籠扇壹樣。在我看來，兩個兒子既帥又帥，魏昱也不愛說話。——《王維吳道子繪畫》
這首詩實際上是對唐代吳、王畫派繪畫方法的總結，同時表明了作者對藝術的可貴看法:既重視意象的豪放，又要求意象之外的事物之美。因為作者把這兩幅風格完全不同的畫面重新呈現在我們面前，並對這些不同的繪畫場景提出了自己的論點，所以還是讓讀者有了詩意。散論傾向壹度使北宋許多詩人的作品流於表面，無味或生硬晦澀。只是到了蘇軾手裏，他以豐富的生活內容，清新流暢的語言，深厚的文學藝術修養，基本糾正了這種流弊。趙翼的《甌北詩話》說:“以文為詩，從昌黎到東坡益達，詩壹絕，成壹代大觀。.....尤其是那些夠不著的，天生就有壹支健康的筆，爽如梨子，快如剪刀，展現起來毫無困難。這就是為什麽它是僅次於杜麗的壹個大家族，卻不如杜麗。就蘇軾的藝術成就而言，這個概括是相當準確和全面的。
蘇軾的詩都是寫工作的，七言詩尤其擅長。與唐人相比，他的七律更活潑，更動蕩。從下面兩首詩可以看出他的成就。
哪裏的生活都是什麽樣的？這應該像洪飛踏雪。我不小心把手指和爪子留在了泥上，洪飛駕駛著那個復雜的東西。老僧已死，成了新塔，壞墻沒理由看老題。還記得崎嶇的過去嗎？路漫漫，驢嘶。——《澠池懷子》
到第三天晚上，苦雨終會放晴。誰點綴了雲與月，天與海都是清澈的。閑暇之余，魯喬叟利用音樂之便，大致了解了軒轅氏的音樂。我不恨南方九死壹生，我的余生都在旅行。——《六月二十日渡海之夜》
他的詩中有許多無聊的娛樂作品，表現出封建文人同樣的習氣。虛張聲勢太多，對詩歌意境的含蓄關註不夠。這是他貪求更多更快創造的結果。
蘇軾詞具有較大的藝術創造力，進壹步突破了晚唐五代以來男女情愛離別的寫作舊框框，拓展了詞的題材，提高了詞的意境，將詩歌革新運動延伸到詞的領域。他能表達詩人壹直習慣的所有主題，比如懷舊、緬懷過去、推理等等。這使詞擺脫了僅作音樂抒情詩的狀態，而成為如《江與密州狩獵》等，寫他在狩獵的鼓舞下，為國殺敵建功立業的誌向。
老人講少年狂，左拉黃，右捧蒼，頭戴金帽，貂皮裘，騎千軍平驛。為了報答全城人民追隨我慷慨的狩獵提議，我將像孫權壹樣親自射殺這只老虎。酒喝了胸口還開著太陽穴微微結霜也沒關系。什麽時候皇帝會派人下來，像漢文帝派馮唐上雲赦免尚維？我會讓我的力量像滿月壹樣飽滿，像滿月壹樣飽滿，向著西北，射向西夏軍的隊伍。
再如《浣溪沙》、《徐州石潭謝雨路上》，寫了壹幅充滿浪漫氣息的田園生活畫卷，這在他以往的作品中並不多見。以下兩句話壹直被認為是最能表達他風格的作品:
明月幾時有？向天要酒。我不知道天上的宮殿。今晚是哪壹年？我願乘禦風回天，我怕在細玉的樓閣裏，經不起九天寒氣。跳舞和欣賞月亮的影子，這是在世界上。月亮變成了猩紅色的亭子，低低地掛在雕花窗上，照著昏昏欲睡的自己。月亮不應該對人有什麽怨恨，為什麽人走了才是圓的？人們有悲傷和快樂，他們分離又重逢。月亮會變暗或發亮，會變圓或變圓。沒有什麽是完美的，即使在過去。但願人長久，千裏好風光。——《水調歌頭》《陳冰中秋，喝多了，喝醉了寫這篇文章，懷孕了》
不歸之河，壹個穿越千古的浪漫人物。老基地的西面，人文就是三國周郎的赤壁。陡峭的巖壁，如驚雷般的海浪拍打著河岸，浪花像卷起千萬條雪。氣勢磅礴的河山氣如畫，多少豪傑豪傑壹次湧現。回想周瑜的春風時代，年輕貌美的喬剛剛嫁給他，他英氣十足。羽毛扇黑色絲巾，說笑間濃濃。我今天神遊在戰場上，我感受著壹顆感受的心，過早地生出了白發。世界如夢，壹尊雕像還在月球上。——《念奴嬌》《赤壁懷古》
在第壹首詩中，作者幻想瓊樓玉宇的“山頂太冷了”，並由此轉向現實，重視和熱愛人類生命。後壹種描寫赤壁戰場的壯麗景色和周瑜、諸葛亮等英雄的形象，給人壹種氣勢磅礴的感覺。作者寫這些話時，政治上失意，因而流露出沈重的抑郁和“世態如夢”的消極思想；但是，他依然掩飾不住自己熱愛生活的樂觀態度和為國家建功立業的英雄情懷。
根據詞的內容不同，蘇軾在語言上也改變了詞人華麗詞藻的風格，從多方面吸收了陶謙、李白、杜甫、韓愈的詩詞，並偶爾使用當時的口語，給人以清新質樸的感覺。為了充分表現意境，有時會突破旋律的束縛。
蘇軾改變了晚唐五代詞的婉約風格，成為後世豪放詞派的開創者。這首先取決於宋代文人政治地位的變化和詩歌革新運動的影響。北宋壹些著名的文人有很大的政治抱負。他們不滿晚唐五代以來的粗鄙文風，掀起了壹場詩歌革新運動。就余波而言，他們不得不對詞界產生影響。範仲淹、歐陽修的詞中出現過壹些豪放之作，王安石更意識到反對以聲填詞的做法。蘇軾繼承了他們的風格，並作了很大的改變，從而在詞界開創了壹個重要的流派。其次，由於蘇軾豐富的人生閱歷、在當時文壇的領導地位以及在詩文方面的突出成就，他不能滿足於前代詞的成就，也反對曾經流行的柳永詞風。相傳蘇軾任翰林學士時，曾問下士穆:“我的字有何如劉啟？”幕伍長答道:“劉郎中的詞，只為壹八七的姑娘，捧著紅牙板，唱著‘楊柳岸曉風殘月’。學士學位必須是壹個關西人，用銅琵琶和鐵耙子唱《不歸之河》。\ "(見於文寶《吹劍錄》)詞當時不是關西韓唱的，這顯然是對蘇軾的諷刺，但卻形象地說明了柳詞與蘇詞的不同風格。
豪邁奔放的情感和率真開朗的心靈，是蘇軾蘇詞浪漫主義的基調。\ "春秋古史為家法，詩筆離騷亦時用\ "(“送書送酒貴，作詩遠……”)、“那天誰送的問候，至今有廟拜潮州”(《過嶺二首》)，事業上的自信使他能以豪邁的姿態對待政治上的挫折。“菊花重陽開，中秋涼月當空”(《江月五語錄》)，自給自足的心態使他善於在日常生活中發現美好可愛的地方，始終保持樂觀開朗的心態。\ "長江繞國知魚美，竹樹連山感筍香\ "(《初抵黃州》)，\ "春邊雨累羅灣，夏風來餅香\ "(《南園》)，詩人豐富的聯想常萌發於此。「欲以西湖比西湖，淡妝濃妝總相宜\ "(《湖上飲楚青雨》)，「似兔行鷹隼，良馬賭千尺坡，斷弦離柱箭飛絕，珍珠翻蓮\ "(《洪百步詩二首》)，詩人的比喻總是那麽貼切生動。他的詞還善於運用具象手法，寄托個人懷抱，如《定風波》、《三月七沙河路雨》、《布吉》、《黃州定慧院居》等。所有這些，加上作家自由的寫作態度和變幻莫測的文本結構，形成了蘇軾和蘇詞浪漫主義的藝術特色。由於階級和時代的限制，他未能深入到人民生活的底層，揭示生活的本質，這也給他的詩歌創作帶來了思想和藝術上的局限。