當前位置:成語大全網 - 現代詩歌 - 本文結合蘇軾的作品,分析了其《千赤壁賦》的藝術特色。

本文結合蘇軾的作品,分析了其《千赤壁賦》的藝術特色。

從語言風格上來說,這篇論文沒有韓愈那樣笨拙,也沒有歐陽修那樣通順。它更註重通過捕捉圖像,結合聲音和色彩來傳達自己的主觀感受。經常點綴著富有表現力的新詞,句式是駢文混雜,長短散亂。《千赤壁賦》中“白露過江,水逢天,蘆如蘆,大地茫然”,描寫了人們在浩瀚宇宙中的茫然之情,而“江流聲聲,千尺斷,山高月小,水出”,又以極其脫俗的文筆,寫出了秋江冬季寒冷荒涼的印象。

《千赤壁賦》創作於蘇軾貶謫黃州期間,這是他壹生中最艱難的時期之壹。元豐二年(1079),蘇軾因“烏臺詩案”被捕入獄。“幾經重建”,他備受折磨。經多方解救,於當年12月獲釋,並被降職為黃州團練副大使,但“無公務簽約,不得擅自安置。”這無疑是壹種“半囚犯”式的受控生活。1082年,任旭和蘇軾寫了《千赤壁賦》。他在黃州的詩中,曾經痛苦地描寫過此時的憂郁、苦悶的心情。“我在黃岡四五年,壹個人在浪濤裏,故人不再過問,疑因饑寒而死。”。《千赤壁賦》寫於蘇軾政治失意,行動不自由,生活困苦,心情極度壓抑的時代。在他的《赤壁詞》中,清楚地透露出“壹江不歸,千古風流人物。”然而現實中,我只能“早早長大”,感嘆“人生如夢”。在這種沈重的精神壓力下,東坡內心有著深深的感觸,他開始比以往任何時候都更加感到對世界的憂慮和虛無,但如果只是感嘆人類的滄桑,就不會產生我們今天對他的文采和人格的敬佩。東坡之所以成為東坡的“老東坡”,是因為他善於“解脫於外”(這壹點很重要)。人的壹生,不可能沒有打擊。問題是對待打擊的態度。面對殘酷的政治鬥爭,蘇東坡想超脫,又不能超脫。他在《赤壁賦前》壹書後面說:“石去年寫這賦時,不是輕示人,只蓋了壹兩個人。秦致(這個詞被付瑤盜用)給他寄了壹封信,要壹篇最近的文章,於是他親手把它寄出去了。怕東西有多難,愛我就藏起來。”這個後記有助於理解作者當時的郁悶心情。蘇軾不得不從佛道思想中尋求寄托。黃州的山水勾起了他對古人的懷念,於是他表達了對前人英雄的敬仰和治理天下的抱負。總之,蘇軾當時的心態是極其復雜的:消極退縮與積極進取,苦病與暢快山水,但在不與世爭的思想背後,卻表現出對世界不公的憤怒,不甘妥協的進取精神,對財富的鄙夷和驕傲獨立的曠達情懷。

有人曾認為蘇軾把黃州赤壁作為孫臏交遊之地時的“慎用之物”並不十分準確。蘇軾參觀的赤壁並不是歷史上發生過大戰的真正的赤壁。而蘇軾文章的重點並不是周瑜的破曹莊之舉,他只是借物抒心以求解脫而寫文章。

縱觀全文,作者的感情經歷了“喜-悲-喜”三個變化,作者的思想也經歷了壹個從平靜到抑郁,再從抑郁到解脫的發展過程。並且圍繞作者感情的三次變化,整篇文章也是巧妙展開。“文以載道”,作者要想使自己的思想感情被讀者清楚地理解,就必須借助好的文學表達方式。蘇軾在這篇文章中的哲學思想也是通過他對賦的新用來傳達的。《千赤壁賦》是壹部辭賦,作者的思想和觀點往往以主客問答的方式表達。《千赤壁賦》顯然采用了這種傳統格式。辭賦講究排比對偶性,《千赤壁賦》中有許多排比對偶句,因此具有辭賦的基本特征。但蘇軾的賦並不像漢魏以來的賦那樣華麗,只是鋪陳事物,哲學滲透很少。這篇文章之所以經久不衰,是因為它在突破辭賦舊體方面取得了新的成就,我們今天可以稱之為散文詩。詩人用行雲流水的筆調來表達心中的情感波瀾,使他的文字更加有血有肉,感情更加真摯,情與詞渾然壹體。我們不得不佩服蘇軾非凡的駕馭文字的能力。總而言之,這篇文章對文學有兩大貢獻:

第壹,充分顯示了散文“形散神不散”的特點。這首詩富有詩意,如畫而富有哲理。就風景而言,有明月,有河流,有秋風;就愛情而言,有悲有喜。有時泛舟秋江,扣邊唱;有時他變得獨立,變得不朽;有時候會提問題,聊哲學。景物的變換,情感的跳躍非常頻繁,但並不淩亂,而是以作者的主觀感受為線索貫穿始終。蘇軾在文章中闡述了變與不變的哲學。這個論點雖然源於老莊的相對主義哲學,有唯心主義的成分,但同時又有辯證的成分。這是作者要集中表達的思想,是文章的“精神”。神聚而散,隨著主觀感受,散文的文字跌宕起伏,趣味盎然。文章在景物中飽含情感,具有很高的藝術感染力,為後世散文創作提供了成功的範例。

第二,“賦”體的巧妙運用與創新。《前赤壁賦》是散文與韻文的巧妙結合,是詩與文的統壹。文章是散文文體,但不限於古文。它的句子有長有短,散文生動典雅,是壹首優美的散文詩。這篇文章所探訪的場景是不斷變化的,詩人的情感也是不斷變化的,但他的文學風格卻始終如壹個音符。既有駢文工整之美,又有詩情畫意之美,既有自由散漫之美,又有生動說理之美。在這樣壹首散文詩中,我們既能領略到文學的美,又能體會到哲學的趣,這無疑是文學與哲學的完美融合。